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砖，本来是建筑材料，但是中国古代工匠却赋予了砖以艺术生命。
考古发掘的资料表明，我国最早的砖是山西扶风发现的一块残砖，它出土于云塘西周晚期灰坑中，复原后长36厘米，宽25厘米，厚2.5厘米。正反两面印有绳文。
砖文很早就伴随砖一起发展了，从目前已经发表的考古资料看，最早的撰文出现在战国晚期，陕西咸阳出土过一批铭砖，多为中央官署制陶作坊的砖文。属于秦孝公12年至秦灭亡这段时间的。
砖文的内容有记名、标记、 吉利用语、纪事、墓志、买地券、随笔等；砖文的制作过程有模印、刻画和书写。
新中国成立以前，清代金石学的兴盛，对砖文研究比较多，但是当时的假古董贩子为了牟利，将伪刻砖文混入真砖文中现象比较普遍，给研究工作带来了不小的麻烦。新中国成立以后，由于考古的发展，中国古代砖文的发掘、整理和研究步入了正轨。
60年代后，考古工作者在山西发掘了多处秦代遗址，其中秦都咸阳和秦始皇陵出土的铭砖最多，不同种类的砖文已经达到100余件。其他遗址和墓葬中也有发现。通过对这批资料的研究，使得现代人知道了中国古代早期砖文的性质。
东汉刑徒砖的发掘和研究清末就已经展开，刑徒砖是石刻、简牍之外数量最大的一批东汉书法资料。关于刑徒砖的出处，清朝末年时众说不一，罗振玉误信了古董商的话，认为是河南灵宝发现的，还有人说是孟津出土的，后来经科学发掘才真相大白。根据研究，刑徒砖的左部、右部是管理刑徒机构的名称，“无任”是指没有专门技能的刑徒，“五任”是指有专门技能的刑徒。砖文中的郡县名称并非刑徒的籍贯，而是刑徒轮作洛阳以前所在郡县监狱的地点。这批砖文中记载的郡县、监狱地点包括了39个郡，167个县。
1973年—1977年，安徽亳县清理了几座汉墓，其中董园村一号墓共出土了铭砖234块，阳文模印80块，阴刻154块，具体时间为东汉延熹七年。元宝坑一号墓共出土有铭砖146块，其中阴刻140块，朱书6块，时间为东汉建宁三年。
1982年，亳州市南郊曹四孤堆又发现一座曹操宗族墓，出土有铭砖77块，其中阴刻76块，石灰书写一块。
1958年，在南京老虎山南麓发掘了琅琊氏的族葬墓地，出土墓志一方。
1965年—1970年，在南京北郊的象山，清理了七座墓葬，其中六座位东晋时期的，四座出土有墓志、其中砖志占三块。经过研究可知这里是琅琊王氏的一支—王彬家族的墓地。
根据墓志及谢氏、颜氏墓志的出土，引起了学术界和书法界的关注，当时有人据此对王羲之《兰亭序》的真伪展开了争论。可见，中国古代砖文对于中国书法史的意义。
中国古代砖文，是中国古代民间书法的宝贵遗产，砖文大都是民间书手所做，与民间书法形成鲜明对比的是文人士大夫书法。民间书手，包括下层书吏、具有书写技能的工匠和刑徒。民间书法也是人类文明的重要组成部分，以往的文人士大夫有很多人从中吸取精华来指导自己的艺术道路，但是他们并不甘心承认民间艺术的巨大价值。中国古代砖文，不但是中国古人留给我们的瑰宝，也是人类文明的重要组成部分。
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