问道武当-------榔梅瑞兆

    引言

 
    六百年前的一个春天，武当山五龙宫旁的一颗榔梅树突然结了很多果实，史书记载，一个叫李素希的道人派人把榔梅果送到了朝廷，明永乐皇帝大喜过望，赐予重赏。

     这一年是永乐皇帝登基的第三年，各地奏报的瑞应事件早已之层出不穷，一枚小小的榔梅果为何能赢得帝王的欢心呢？

 
    第五集 榔梅瑞兆

 

     一场春雨过后，武当山紫霄宫的王道长带着徒弟上山采药，修道之人大多精研医术穷究药性，以求修身养性，在他们心中这座大山就是取之不尽的道药宝库。

     回到宫观后王道长就给等候多时的道友把脉祛病，讲解药性，“风热上风，上焦有火，主风眩、头晕、咽喉疼，缺乏精神；这是眩参，眩参的苗子就是这样，药是用根的；这是生地，生地出怀庆府，就是现在的焦作附近。”

     生长于这座大山，道人们习惯了用道医道药调理身心，追求长生不老向往永恒的逍遥是道教不变的主题，千百年来，这座大山的道人们都在探求人生长寿的奥秘。

     明嘉靖四十四年，一个儒生打扮的人风尘仆仆来到了武当山；方志记载他居住于古神道旁的黄龙洞内，此行为了寻找一枚传说中可以长生不老的仙果，在翻山越岭历经艰辛之后，他在自己所著的《本草纲目》中，记录了武当山近五百种中草药。

     这是一趟收获不菲的旅程，欣慰之余的李时珍却遗憾于传说中的仙果被专人看守，只能皇帝专享；无奈之下他翻墙偷摘了几枚，然而不知什么原因，《本草纲目》上只留下了简单几句：榔梅，产自武当山，树尚在五龙宫。

     当年李时珍看到的榔梅树如今只留下这个巨大的台基，一棵树能受到如此的礼遇，这更加引起了人们的好奇；榔梅究竟是什么，是梅是杏，他为什么被明皇室如此崇奉？在搜寻众多的古籍后，《武当山志》给出了一条较为明确的线索，书中记载，榔梅是榔树和梅树的嫁接，它源于一个和武当山主神玄武大帝相关的神话故事。

     相传玄武年少时在武当山修道，由于意志不坚，有了下山离去的念头，就在这时，他在磨针涧遇到了道教神灵“紫气元君”的化身在磨砺铁棒，然后他问她：铁棒你磨它干嘛呀？这个老人家告诉他说，我家里面需要有一个绣花针，但是现在没有，所以我只好把它磨成一个绣花针；那他说这么大一个铁杵怎么能磨成绣花针呢？她说只要你锲而不舍，你就能把它磨成绣花针。

     这是一尊明代道教神像珍品，在道经故事中，修行路上的玄武多次受到她的点化。当化作磨针妇的“紫气元君”出现后，少年玄武领悟到只要功夫深铁杵磨成绣花针的道理。于是今天的武当山有了一个名为“磨针井”的道观。

     相传，玄武在回山继续修道的路上，他将梅枝插入榔树许下了一个心愿，如果修成正道此树枝成活。四十二个春来冬去，潜心修道的太子最终在武当山得道升天，榔梅开花结果，这是一个流传已久的道教故事。

     元朝末年，一个叫李素希的道人来到武当山的时候，或许他对这个故事早已了熟于心；此时的武当冬日的积雪掩藏着战争的创伤，萧条的时光总是比喧哗时显得长；三十而立的李素希满怀着热情，他将修行地选在了古榔梅台旁的五龙宫。

     面对因破败而安静的大山，李素希在思索着一个他的前辈不断重复的话题，如何能让武当再次兴盛呢？生活在一个弱肉强食的时代，李素希非常清楚衰败的元朝皇室已摇摇欲坠，武当山需要另一个强有力的支撑，那么谁，会是下一个至尊无上权力的代言人呢？

     此时，千里之外一场决定生死的大战正拉开序幕，为了争夺皇位朱元璋与陈友谅决战于鄱阳湖，因为大家都要赶快摆脱这个战争，或者速战速决，或者是大家撤离，怎么办？封锁湖口朱元璋的船，封锁湖口以后陈友谅就发现他的归路已经断了；面对悬殊，朱元璋决定采用更利于自己的火攻，就在这时，东北风骤起，陈友谅的巨舰正处于下风口，不一会儿，湖面火光滔天，陈友谅大败。

     那个时侯因为那场战争是空前惨烈，是他的太祖得位的最关键的一战，而这仗非常非常危机，太祖的船也曾经被击中，就是险些遇难，那么在这样一种激烈的环境中发生风云变幻，转败为胜以弱胜强这样一些情况下，当时人们很容易把它归咎于神灵的帮助。我们无法得知这件事情给明皇室带来了怎样的震撼，以至于五十年后，当朱元璋的第四个儿子朱棣大修武当山时，在一块圣旨碑上留下了这样一句话：我的父皇之所以能够得天下，这是玄帝显灵佑护的结果。

     也许，经历了那场战斗之后，本来就笃信道教的朱元璋认为，这是北方水神、战神玄武的佑护。在战争中长大的朱棣对此是留下了极其深刻的印象，来自武当山的玄武神在他的心中变得神圣而亲切起来。

      成年后，每当藩王来南京觐见父皇，返回前，朱元璋总会让藩王们在端门祭祀真武神。这时，被分封在北京的朱棣总是比其他人显得更为虔诚；虽然远在湖北，当朝皇帝对玄武神的器重也逐渐被李素希所了解；这时他的师父邱玄清被朝廷看重，选拔到京城担任监察御史，送走了师兄以后，李素希对未来充满了希望。

 

      果然，不到五年的时间，邱玄清就从一个正七品的职位升为正三品的“太常寺卿”，这是武当道人所得到的最高官阶。

 

       当时，武当山供奉的玄天上帝也是朱元璋非常崇拜的一个神，朱元璋在他南京那个地方修了九座庙，其中有一个庙就叫真（玄）武庙，那么真（玄）武庙是真（玄）武神保护朱元璋夺取天下的重要的神，所以他才在南京城修真（玄）武庙；邱玄清他懂得整个道教祭祀的一套礼仪，所以说呢，朱元璋特别重视。

一边修宫观一边盼着来自京城的消息，在等待中，李素希一点一点地描画着自己心中的武当；然而，在师兄走后的第十二年，他却听到了一个自己最不愿意听到的消息。

今天的武当古神道旁散落着众多道士墓塔，这是这座大山对道士的认可，只有高僧才能长眠于此，而墓塔的高度也代表着墓主人的身份。六十七岁邱玄清溘然长逝，葬于五龙宫黑虎涧之上，他用另一种方式回归了武当，高道逝去让朱元璋唏嘘万千，而此前太子朱标的突然病逝更让他始料不及；接下来他将为大明王朝的后继进行一次艰难的选择。

明朝实行什么制度呢？实行嫡长子继承制，因为朱标是嫡长子，那么朱标死了以后还有谁在呢？朱标死了以后还有秦王、还有晋王，第四才数得上是朱棣，如果要立继承人的话，那么秦王晋王肯定在朱棣之前，朱棣当时并不显示有多非常的地位。

在北京的王府中，燕王朱棣度过了他生命中最难熬的十几天，只有这时他才知道原来自己对皇位是那么的渴求，他冰冻了多年的心开始复苏，然而，现实却并不在他的意料之中。尽管朱元璋非常悲痛，旁边有一个人叫做刘三吾学士说，“好太孙”，什么意思呢，说皇太孙不错，这个皇太孙就是朱允炆；这样立了朱标的儿子作为继承人，按照嫡长子继承制法定的制度所有的人对于皇位的觊觎就全部都摆平了。

公元1389年朱允炆继位，改国号为建文，正当李素希思量着新皇帝对武当的态度时，山下传来消息，武当山将迎来一位极其尊贵的客人，他是谁？为什么这时来到武当呢？

公元1982年的夏天，武当山紫霄宫的禹迹池内有了一个重大的考古发现。一直以来，考古学家们都将建文年间的文物视作稀世珍宝，因为建文在位仅仅短短的三年时间，而这三件文物填补了考古学界的空白，也让史学家们更清晰的了解到六百年前的明王朝究竟发生了什么。

       “它这套东西呢，是朱元璋的儿子，第十三子，这个湘王所用的，所以那个上面据有关考古人员说，说在最初发现的时候，玉简的上面还有湘王的名字，但是这个名字呢是用朱砂写的，后来残失掉了；所以根据这个来呢可以判定它是明朝初年的。

最吸引人的是这条精巧异常栩栩如生的金龙，为典型的明代初期独具特征的“闭嘴龙”，龙纹造型另伴有玉璧一件玉简一枚。因长期埋入土中，玉简出土后呈灰黑色，正反均刻有文字；这是一种叫“投龙”的道教仪式中所采用的法器，目前这三件文物是我国现存唯一一套比较完整的“投龙”法器。   （本集完）