唐宋八大家，苏洵、苏轼、苏辙父子三人就占有三席，留下“一门三苏”的千古佳话。“三苏”的成就，离不开一位伟大的女性，她是苏洵的妻子，苏轼和苏辙的母亲，出身名门，自幼熟读诗书，深知礼仪，史称“程夫人”。
古代女子出嫁后是要冠上夫姓的，“孟母三迁”的孟子之母、“截发筵宾、封坛退鲊”的陶侃之母、“画荻教子”的欧阳修之母、“岳母刺字”的岳飞之母，后世都以夫姓称呼，但苏轼的母亲却被称为“程夫人”。
拥有数百万粉丝的微博博主“意公子”潇涵在节目中这样说：人们叫她“程夫人”，而不是“苏夫人”，她就一定证明了，即便在那个封建的年代里面，她也有着能够超乎她丈夫的能独立被人铭记和赞颂的品质。
这位程夫人，究竟具有哪些众口皆赞的独特品质呢？
古语有云“娶好妻旺三代”，三苏父子是两代人，那么第三代人又如何呢？
苏轼长子苏迈，神宗元丰四年进士，《德兴县志》记载：“文学优赡，政事精敏，鞭朴不得已而加之，民不忍欺，后人仰之。”次子苏迨，进士及第，是北宋后期著名学者。三子苏过，极富才华，被称为北宋文学家。
苏辙的儿子也不俗。长子苏迟曾任太守，明郑柏赞称：“迟以奏减买罗，父老为立生祠，而其子孙簪缨蝉联，天之报施善人亦至矣哉！”次子苏适，曾为官，苏门四学士之一的张耒评价苏适的诗：“苏子诗如刃发硎，十章入耳韵泠泠。文章三昧无多子，祇守君家旧典刑。”三子苏逊亦曾为官。
三代之旺，名副其实。苏轼之后的苏门后代，没有再出现如苏轼一般的旷世奇才，但他们也不是籍籍无名之辈。
苏洵所娶的这位程夫人，是如何做到使家族兴旺的呢？
01
有足够的耐心静待花开，陪你慢慢成长
《三字经》说“苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。”苏老泉就是苏洵，年少不喜读书而喜欢任侠与壮游，19岁娶程夫人，到27岁，终于表示自己下定决心要认真学习，此时，程夫人已经嫁入苏门9年。
这9年里，程夫人经历了经济窘迫、丧女之痛、婆母病故，她有那样多的机会，那么多的理由，催促丈夫成长，但程夫人全无怨言，她静静地耐心地等待丈夫成长，一等就是9年。
这9年里，程夫人并非不想劝丈夫上进，司马光《武阳县君程氏墓志铭》中记载，当27岁的苏洵对妻子说自己“可以发奋求学”时，程夫人回答说：“我很早就想说这件事了，只是不想让你认为是因为我才学习的！”
我不是没想到，不是不想说，而是不让你因外在压力而学。
程夫人的思想与许多人不同，她是在等待丈夫的自我苏醒。此前的苏洵并非懒惰，只是他的努力方向不在读书科举而已，程夫人耐心等待丈夫自己意识到读书科举的重要性，而不以外力迫使他读书，尤其不让自己成为丈夫的心理负累。苏洵读书，是源出于心的求学，而非完成任务的进学，故虽未考中进士，却能成为唐宋八大家之一，青史留名。
程夫人有着经营婚姻的智慧，“恶使子为因我而学者”，既保护了苏洵的独立，也是自己的独立，哪怕维护这个独立需要长达9年的耐心。
02
守粗衣粝食之困，只为维护你的形象
程夫人是眉山大理寺丞的女儿，程家富裕，苏家经济却不宽裕。程夫人嫁入苏家，孝顺、恭谨、勤劳、节俭。
有人建议她去向娘家父母请求资助，她却说：“父母确实没有什么不能答应的。但万一有人说我的丈夫是向别人求取财物来养活妻儿的，那又将怎么办呢？”
粗衣粝食之困，如何能与你的声誉相提并论？
“贫不以污其夫之名”，这是司马光对程夫人不求助于父母的评价。程夫人的这个选择是难能可贵的，如果未曾经历富贵，也许还能坚守贫困，但从富贵中走来而能坚守贫困，这就不能不让人称赞了。
后世之人读《武阳县君程氏墓志铭》的这段记述，总不自觉地将程夫人与卓文君对比，同样熟读诗书，同样出身富裕之家，同样婚后经济窘迫，卓文君虽也曾当垆卖酒，却迫不及待地接受父亲给予的大笔财富，而程夫人，宁愿选择粗衣粝食，也不愿有辱丈夫声名，只此一点，已是高下立判了。
维护丈夫声名，是程夫人宣之于口的理由，未曾言说的，又何止于此呢？“不污其名不损其心”，才是程夫人的全部目的吧。
设若求助于岳家，接受岳家的经济资助，程夫人耐心等待成长的那个人，还会努力吗？还会有独立的人格，独立的追求吗？还会成长为程夫人所希望的有才华有气节的男子汉吗？
程夫人数年坚守贫困，而苏洵亦不负贤妻，终于青史留名。
03
有经商致富之能，却要待机而发
我国古代坚守贫困的女子，最著名的大概是王宝钏了，但王宝钏寒窑苦守十八年，只守了一个“痴情”，而程夫人，守的却是智慧。为何这样说呢？
因为程夫人不是被迫陷于困窘，而是主动选择坚守，不仅不向自己父母求助，而且有能力脱困也不主动脱困。
当苏洵表示自己要努力求学，又担心家中生计时，程夫人回答说：“以生累我可也。”这句话的意思是：我来养家！在那个男权社会，说这句话，需要的可不仅仅是勇气，还需要能力。
程夫人说到做到，她卖掉服饰器玩来经商，没几年就成了富裕之家，可见她是极有经商致富的才能的，但她却数年坚守贫困，以等待丈夫成长，直到苏洵表示要努力上进，程夫人才施展自己的才能解决丈夫的后顾之忧。
有才能，却要待机而发，她的才能，是用来支持丈夫的志向的。这样的忍耐与等待，是一种通达的智慧，实非常人所及。
04
有充满智慧的财富观，富不以为吾子之累
程夫人经商数年就致富了，但她却认为过多的财富不一定是福气，她认为不懂得适可而止，只一味积累财富，对子孙不是一件好事，于是她资助亲戚乡邻，到她去世的时候，家中财产不过一年的用度。
倘若此时她的儿子已经功成名就，无后顾之忧，后世会赞她一声乐善好施，然而，她去世的时候，苏轼苏辙兄弟虽已高中进士，名动京师，但消息都还没传回眉山，程夫人去世之前，并不知道这个好消息。
在子孙尚需求学上进的情况下，程夫人“富不以为其子之累”的财富观，就不仅仅是一种通达，而是难能可贵的智慧。
程夫人自幼熟读诗书，她也如其他卓越的母亲一样教儿子“奋厉有当世志、舍生取义、仁爱宽厚、不妄取非分之财”等等优秀品德，但能认识到物质财富不一定是福气，并疏散家财，使财富不为子孙之累，古今能有几人？
结语
程夫人的智慧，在于该坚守时就坚守，该等待的时候就等待，该收敛锋芒时就收敛，该展露才能时就展露，既安于贫困，又不囿于财富。
盛世奇女子，当如是也！
联系客服
