庙号，指帝王死后，由礼官和大臣根据这位帝王在位时期所作出的功绩共同议定，经新任君主认可后追立，并在太庙中供奉时的正式称号。
据记载，庙号起源于商代，但秦始皇统一天下后，为了显示秦王朝的与众不同，非要称之为始皇帝、二世皇帝、三世乃至万世皇帝，因此，就将庙号废除了。
刘邦建立西汉王朝后，又将庙号制度恢复，之后就一直沿用到清朝才被废止。
庙号，是对一个帝王功绩的认可，一开始，由于庙数有限，因此，只有那些为国家做出过突出贡献的皇帝才有资格获得庙号。
虽然说，自魏晋南北朝起，庙号就开始泛滥，到了唐朝，更是每位帝王都有庙号。但是，汉朝一直严格按照“祖有功而宗有德”的标准，对已故皇帝追尊庙号。
正是因为汉朝庙号制度十分严格，因此，如果一个帝王无法令后人心悦诚服，那他得到庙号的可能性就微乎其微。
正是因为汉朝对追加庙号一事极为慎重，所以汉代28位皇帝中，不少杰出君主都没能获得庙号。这也足以看出，汉朝皇帝庙号的含金量有多高。
那么，汉朝28位皇帝中究竟是哪7位获得了庙号？他们又做出了怎样令人敬仰的功绩呢？本文一起来了解汉朝7位有庙号的君王。
刘邦是西汉王朝的开国君主，庙号为“汉太祖”，谥号是“孝高皇帝”。
但司马迁在《史记》中称其为“高祖”，后来大家也都跟着叫习惯了。但是，严格来讲，要么是汉太祖刘邦，要么是汉高帝刘邦。
作为开国皇帝，刘邦本该被后世敬仰崇拜，但是，在中国历史长河中，刘邦似乎是一个评价不怎么好的皇帝。后人提及他，总能将他与“流氓”、“混混”等贬义词联系在一起。
然而，事实上，刘邦并非如大家口中那般“不堪”，他不仅能在马上得天下，也能在马下治天下。面对乱世，他懂得将身边的一切资源化为己用，情商之高；面对和平，他懂得休养生息，巩固皇权，远见之高。
至于刘邦的名声为何会不好，其实主要是因为在秦末大乱之前，他这个人做人做事上不了台面，喜欢偷奸耍滑，调戏良家妇女，不踏实干活养家。
但是，刘邦自从48岁参加起义之后，整个人似乎觉醒了，蜕变了，他硬是凭借知人善用的才干和审时度势的政治魄力，挫败了西楚霸王项羽，并建立了西汉王朝。
西汉建立以后，刘邦对于国家的发展和未来也有一个非常明确的规划。他采取宽松无为、休养生息的政策，不仅让饱经战乱的百姓得以喘息，也为汉朝的繁荣发展奠定了良好基础。
也正是因为刘邦合乎时宜的治国理念，才使得建国初期满目疮痍的局面得以改善。不得不说，刘邦的功劳无可取代，刘邦的草根哲学令人敬佩，他完全配得上主席对他的高度评价：封建王朝中最厉害的皇帝。
刘恒是西汉王朝的第五位皇帝，庙号为“汉太宗”，谥号是“孝文皇帝”。
刘邦的众多儿子中，汉文帝的名声无疑是最好的，他一生勤俭节约，温厚仁孝，是中国历史上非常有名的贤君，历代史学家对于他的评价也非常高。
汉文帝继位后，诸吕之乱刚刚平定，此时的西汉王朝正处于内忧外患之际，内有功臣集团、刘姓皇族，外有南越、匈奴，这些毒瘤无一不是虎视眈眈盯着这位看起来人畜无害的“小透明皇帝”。
然而，汉文帝表面看起来低调柔和，但是治理起国家来，还是很有一套的。
大秦帝国惨败的场景至今依旧历历在目，汉文帝觉得秦朝当初治理国家的方式方法就是一个反面教材，只要完美地避开，就一定能实现秦始皇当初的梦想：让自己的王朝千秋万代地经营下去。
汉文帝总结之后发现，秦朝灭亡的主要原因就是：穷兵黩武、严刑峻法、骄奢淫逸。
于是，汉文帝反其道而行之，他废除了秦朝时期留下来的许多严刑峻法，比如连坐和肉刑。
汉文帝还多次强调农业是一个国家的根本，无论何时都是国家发展中的重中之重。他劝课农桑，轻徭薄赋，发展生产，让老百姓吃饱穿暖，逐渐富裕了起来。
为了让老百姓免受战乱之苦，汉文帝在位时从不好大喜功、穷兵黩武，对于匈奴，他绝不主动开启战事，一直采取怀柔的和亲政策。
此外，汉文帝一直倡导勤俭节约，并且以身作则，他在位的二十三年里，宫殿、皇家园林、车骑仪仗、服饰等，都没有任何增加。
汉文帝是古代“以德治国”的典范，在他的努力之下，天下富足，礼义兴盛。其人虽逝，但他开创的盛世“文景之治”，却永载史册，他值得一个庙号。
刘彻是西汉王朝的第七位皇帝，庙号为“汉世宗”，谥号是“孝武皇帝”。
汉武帝无疑是我国最杰出的皇帝之一，他在位的五十四年里，励精图治，开拓疆土，将西汉王朝推至繁盛的顶峰。
在汉武帝之前，西汉王朝一直以无为而治的黄老之学作为治国理念。黄老之学讲究一个宽松为无的环境，统治者不能要求大臣达成太多业绩，不能对老百姓过多干预，更不能大量收税。
在这样轻松的环境里，时间一长，有些“老油条”就开始自由散漫了。而汉武帝是一个要干大事的帝王，所以他容不得手底下的人玩物丧志，他希望大家都能积极起来：开疆拓土、讨伐匈奴、共创盛世。
于是，汉武帝决定废弃老祖宗传下来的黄老之学，然后将儒学作为接下来的治国策略，也就是大家熟悉的“罢黜百家，独尊儒术”。
西汉开国以来，那些爱造反的诸侯王，总是整得历代帝王头疼不已，虽然前几代帝王也做过不少努力，但始终没能永绝后患。
汉武帝继位以后，采取了主父偃提出的“推恩令”，让诸侯王的子孙后代平分他的土地，一代代分下去，也就没有能力和朝廷抗争了，此举彻底解决了诸侯王扰乱秩序的问题。
汉武帝胸怀大志，一心想干出一番大事业，当时，汉朝最强劲的敌人非匈奴莫属，所以他决定暴揍匈奴。
以前的皇帝对匈奴都是点头哈腰，遵循一个“惹不起我还躲不起”的原则，而汉武帝面对匈奴多年的骚扰，早已经忍无可忍了。
最终，汉武帝任用卫青、霍去病等人率领汉军数次出征匈奴，终于将匈奴这个强悍的游牧民族赶跑了。
汉武帝可以说是在文治武功两个方面都取得了巨大成就的杰出帝王，尽管汉武帝晚年时“有亡秦之失”，但好在他及时醒悟，没有让大汉王朝霍霍在自己手里。
汉武帝虽有过失，但他确实开创了中国历史上一个辉煌的时代，他能获得庙号无可争议。
刘询是西汉王朝的第十位皇帝，庙号为“汉中宗”，谥号是“孝宣皇帝”。
刘询本名刘病已，虽然是汉武帝的曾孙，但由于受到巫蛊之祸的牵连，尚在襁褓中的刘病已也被迫入狱。出狱后，又流落民间多年，直到18岁才被霍光迎回朝中，登基称帝。
汉宣帝继位后，没有任何从政经验，朝政大权一直被霍光牢牢把控。汉宣帝一直选择韬光养晦，直到霍光去世后，才将政权夺回手中，开始集中精力治理国政。
由于汉宣帝早年的艰苦经历，所以，他亲政后，一直强调执法严明，废除酷法，为百姓平反冤狱，缓和社会矛盾。而且，他在位期间，还曾先后十次下诏，大赦天下。
汉宣帝继续实行与民休息、轻徭薄赋的政策，在他的带动下，地方官员都投入到劝农科桑、发展生产中，使得汉朝农业更上一层楼。
当初，汉武帝穷兵黩武讨伐匈奴，严重损耗了国力，但是也没有彻底解决周边少数民族隐患，汉武帝死后，匈奴又回来侵略汉朝边境了。
汉宣帝对匈奴采取软硬兼施的方针，一方面联合其他少数民族夹击匈奴，一方面继续与其和亲，对他们进行怀柔安抚。
最终，在汉宣帝的步步为营下，匈奴呼韩邪单于亲自来到长安朝见汉宣帝，这标志着汉匈之间近200年的战争结束了。
汉宣帝在位25年，征服了匈奴，促进了农业和经济发展，使得百姓安居乐业，在大汉历史中书写下一段属于自己的光辉篇章“昭宣中兴”。“中宗”这个庙号，就是对他功绩的最大认可。
刘秀是东汉王朝开国皇帝，庙号为“汉世祖”，谥号为“孝光武皇帝”。
刘秀于河北登基称帝后，为表刘氏江山重振之意，仍以“汉”作为国号，史称“后汉”，又称“东汉”。
由于东汉是西汉的延续，算不上新的王朝，如果给刘秀“太祖”的庙号显然就不太合适，但考虑到刘秀拨乱反正，光复汉室，因此，朝臣经过商议后决定，给刘秀“开创新时代”的世祖庙号。
西汉末年以来，中国再次陷入了漫长的战乱之中，大量青壮年劳动力因战争而死，刘秀持续十数年打下来的江山，其实就是一片烂摊子。
为了快速恢复民生经济，刘秀同样采取了休养生息的政策，不过，刘秀的政策和刘邦“无为而治”的方式不同。
刘邦“无为”，对经济不干预，任由经济缓慢增长，而刘秀“有为”，他集中政府力量，兴修水利，主动设立农区，招抚流民前来耕种，大力扩展农业经济带。
刘秀从西汉灭亡中得到的最大教训就是遏制外戚，他登基后，为了压制外戚势力，一来禁止官场重臣与外戚交往过密，二来给予外戚足够的经济特权，以削弱外戚的行政权力。
在刘秀的治理之下，东汉初年的外戚都是夹着尾巴做人的，完全看不到西汉晚期外戚飞扬跋扈的景象。
此外，刘秀对功臣的处理方式堪称历代开国皇帝的典范，他没有选择“狡兔死走狗烹”，而是极力劝服众人交出大权，回家享福，之后再用文臣代替武将，这个过程中没有杀任何一人。
据《后汉书》记载，刘秀统治后期，东汉经济繁荣初现，成就了中国历史上又一著名的中兴时期——“光武中兴”。
刘庄是东汉王朝的第二位皇帝，庙号为“汉显宗”，谥号为“孝明皇帝”。
汉明帝继位后，继续推行光武帝轻徭薄赋，与民休息的政策，不仅使得东汉国力快速恢复，还促进了社会经济的繁荣发展。
汉明帝是一位相当勤政的皇帝，他在位期间大力倡导儒学，重视礼仪，积极兴办各类学校，使得国家日益富强，百姓安居乐业。
而且，汉明帝身上还有一点非常难能可贵的品质，他广开言论之门，倡导各部门、各级官员以密折的形式，给朝廷提意见，无需有任何顾忌，坦率评价政府得失。
一旦看到中肯的意见和批评，汉明帝便会深刻反思，虚怀接受，并把密折内容交给百官传阅。历史上能够主动要求臣下批评其政的帝王，那是非常少见的。
汉明帝还派遣班超出使西域，使得西域和内陆中断了65年的关系得以再度恢复。此外，汉明帝还引入了佛教，促进了中西文化的交流，并建成了中国历史上第一座正式的佛寺——白马寺。
在汉明帝的努力之下下，东汉王朝很快就出现了欣欣向荣的景象。明帝末年，全国的户籍人口总数迅速增加到3400万，国家吏治清明，社稷安定，百姓温饱无忧，他值得一个庙号。
刘炟是东汉王朝的第三位皇帝，庙号为“汉肃宗”，谥号为“孝章皇帝”。
汉章帝为人宽厚仁爱，他曾多次下令减免百姓的赋税和徭役，鼓励百姓从事农桑，并且还赐给生活困难的人粮食。
为解决农民的土地问题，汉章帝不仅限制各地豪强兼并土地，而且还实施了很多利于农民的优惠政策，鼓励农民前往荒芜之地垦荒务农。
为保证农业用水，汉章帝多次下令各地兴修水利工程。此外，汉章帝还下令禁止民间贩卖私盐、冶铁和铸造钱币，确保了国家的财政收入。
汉章帝十分重视以德化民，他明确下令禁止使用酷刑，要求各级官员重视教化，放宽刑罚，并适当减免犯人的刑期。
在官员的任用上，汉章帝非常重视官吏的选拔和考核，为确保政治清明，汉章帝只任用懂得体察民情、体恤百姓的人做地方官。
在汉章帝的统治之下，农业生产得到快速发展，农民负担得以减轻，人民的生活水平普遍得到较大提升。他与明帝一起，将东汉社会经济和思想文化推至顶峰，共同创造了“明章盛世”。
联系客服
