一、大山无名，小岳显众
中国的名山较多，其中以五岳为最，但五岳其实并非资历最老的山，如若对天下的山排一下辈份，可以分为七个等级。
第一层级，唯有昆仑，昆仑山的影响力，主要在距今12000年至9000年间，后来百智出昆仑，众神离开昆仑山后，昆仑山作为最古老的天都，极富象征意义，天下众神，皆出昆仑，然昆仑本身，离世人过于遥远，在历史上忽隐忽现。
第二层级，终南为最，岷山、峒崆、中条山，，终南为伏羲、轩辕一族根基，岷山为神农氏族祖脉，中条山原名黎山，为蚩尤一族领地，其影响力主要在距今9000—4000年。
第三层级，主要有会稽、泰山、岐山、太行、大华、孟门。其影响力主要在距今天4000——2500年间，
第四层级，就是今天我们所说的其他四岳。这五岳中，唯独将泰山从第四层级上到第三层级，与一个人有关，这个人便是东岳大帝。
二、东岳大帝的前身是谁
后世历代皇帝都推崇泰山，然而，3000年前，泰山无论如何，都是不显众的，但后世的火热，与泰山的主神，东岳大帝有关。
在吕尚剌杀终南山主人之时，来了两位高灵，自称是终南下主人门下的风云二使，这二人，风使后来做了东岳帝君，云使则一直守在终南山中。
风使做了东岳帝君，是汉朝时的事情。
东汉时，兵乱匪患良多，民生疾苦。以至冤魂游荡，亡灵无所依，戾气久积。为了得到更多气灵，相互争斗，世人多得奇疾怪病，早年夭逝。
地祖法藏看到后，有意传意旨及秘法，化解世间戾气。
道教祖师张陵这时得到了遣使从亡灵之术，受法藏委托，开始专门收纳亡灵。并为现存灵魂寻一去处，授意张陵立二十四治，福庭鬼狱。
当时还未有天庭，只有福庭一说，然而，张陵多用暴力手法，稍有不存，便非拘即杀，并没能化解世间的戾气。地祖便有意引乔答摩的门人弟子来化解世间的戾气。
佛教到来后，发现地盘已经全都被道教占了，为了让佛教有容身之地，地祖对张陵的机构进行改革，主要内容是将道教的祖庭鬼狱单列了出去，成了新的独立部门，新的部门叫天庭地府，最高统治者为玉皇大帝，负责主管人间和地府。政协主席为王母娘娘，负责协调各方关系，与各路散仙、天庭、佛、道联系。
天庭的主要任务是在人间广建物业，用来吸收人间香火供奉，因为历史原因，天庭与道教合作最为广泛，广建城隍庙和土地庙，一时成为最大的房地产商。
佛教来了后，一看，好多地方都被占了，很难有大的发展前途，佛教一看，什么都被你占了，我们还怎么混，于是在地祖的主持下，进行了三方会谈。主要达成二点意见。
一、 道教和天庭，要为佛教的供职人员提供香火供奉，名额达3000余人，这是有编制的名额，供奉的东西，由政协主席王母娘娘监制，做成蟠桃形状，每年发放一次，这叫“果位”，吃仙果的名额位置。
二、 佛、道可以自行与天庭合作，在人间发展自己的地盘。这个地盘包括在阴间也是。
人间的发展结果我们都看到了，佛教在这个协议确定后，派了位重量级的人物，去拓展阴间地盘，这位重量级的人物便是地藏菩萨，并且扔下一句重话：“地狱不空，我永不成佛”！意思是，谁也别想赶走我。
佛、道在地府发生了长时间的争斗，以至于到了白热化，谁都无法调和。
这时，最需一个资历极老、地位又不是太高的人，前去主持公道，天庭、道教、佛教任何一方，都是利益双关方，都无法派出相应的人选。
这个人只能从第三方中选，最终，只有两个人符合这一条件，这两个人便是终南山主人座下的二位使者，风使和云使。
最终风使答应了这件事，主管道教的阴曹地府十殿阎君和佛教的十八层地狱。因此，阴间受双重领导，但最高领导人，是东岳帝君。
三、风使终南山
风、云二使，是终南山主人最贴身的侍卫，俩人穿一白一黑两身衣服，后来建地府时，阎君崇尚风、云二使，便让阴间的牵引使者也穿一白一黑两身衣服，呼做黑白无常。
联系客服
