苏东坡是有名的文人，跟上一篇推文中的王安石，欧阳修都是同一时期的北宋人。
并且，苏东坡其实算是欧阳修的学生。
后来王安石变法，欧阳修被迫离京。苏东坡也因为“乌台诗案”差点被砍头。
乌台诗案发生在苏东坡被调任湖州知州之后。其例行公事，给宋神宗写了《湖州谢表》。但苏东坡是个诗人呐，言辞中难免带有一些情感色彩。结果被王安石的人抓住了把柄，下了大牢。最后还是新法领袖王安石上书宋神宗：安有圣世而杀才士乎？才保得一条性命。
命虽保住了，但是被贬到了黄州团练当副使。就是在这段时期，苏东坡写出了《赤壁赋》、《念奴娇》等千古名作。
苏东坡
既然苏东坡在诗文上如此有成就，拿我们今儿就来说一篇他的文章。这篇文章也是我个人比较推崇的——《留侯论》
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
这是《留侯论》的开篇第一段。
由于《留侯论》比较长，原文的内容，就不在放在文章里了，感兴趣的可以去网上查一下。
我大概给大家说一下《留侯论》的内容。
苏东坡在《留侯论》中列举了张良拾履，越王勾践，刘邦和项羽的一些事例，用以阐述论证“古之所谓豪杰之士者”的观点。
苏东坡真迹
这篇文章和卧薪尝胆、忍辱负重这些词汇有异曲同工之妙，但远比其来得更有力度，更为深刻。
我认为在通往中庸的路上，《留侯论》绝对是必经之路，并且是唯一的路。
扪心自问，相对于苏东坡的《留侯论》还是王安石的三不足更容易做到。
天命不足畏，只要你不信命，坚信命运由自己主宰就好了；
祖宗不足法，只要你不畏惧权威，抛弃长辈的所谓经验教训就行了；
人言不足恤，只要你脸皮厚一点，不理会他人的评头论足就是了。
而《留侯论》提出的卒然临之而不惊，无故加之而不怒。
这一点实在望而兴叹。
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