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诸子百家|儒家|颜渊,孔子最喜爱的弟子


颜渊,名回,字子渊,又称颜子,生于鲁昭公二十一年(前521),卒于鲁哀公十四年(前481),不幸英

颜回,是孔子最为得意、最为器重的弟子。在生活中,箪食瓢饮,安于贫困;在求学时,勤奋好学,闻一知十;在德行上,谦虚仁爱,大智若愚;在师徒关系上,颜回理解孔子,孔子也视颜回为己出,颜回死后,孔子悲痛欲绝,甚至说:“天丧予!天丧予!”

安贫乐道

孔子说:“颜回真是个贤者啊!用竹制的碗盛饭,用木制的瓢饮水,生活在陋巷之中,别人都无法忍受这种穷困清苦,颜回却怡然自得、引以为乐。颜回,真是贤德啊!”

子曰:“贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”——《论语·雍也》

孔子说:“颜回的道德学问接近完善了吧,却一直贫困;子贡不安于命,却做买卖,却往往能猜中行情而发财”。

子曰:“回也其庶乎,屡空。赐不受命而货殖焉,亿则屡中。”——《论语·先进》

勤奋好学

颜回是孔子众弟子中最为好学的。关于颜回的好学,论语中有多处记载:

《论语·雍也》中记载,在颜回去世之后,鲁哀公曾问孔子说:“你的弟子当中谁最为好学呢?”孔子回答说:“我有个弟子名叫颜回,他最好学!他从不迁怒于人,也不重犯同样的过错,然而却不幸短命死了。现在没有这样的弟子了,没听说谁是好学的了”。

哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过,不幸短命死矣,今也则亡,未闻好学者也。”——《论语·雍也》

《论语·先进》记载,鲁国正卿季康子问孔子说:“你的弟子当中谁最为好学?”孔子回答说:“我有一个弟子名叫颜回,他是最好学的,但是却不幸短命而死,现在没有好学的弟子了”。

季康子问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不幸短命死矣,今也则亡。”——《论语·先进》

颜回勤奋好学,听孔子讲课时从不懈怠。《论语·子罕》中记载,孔子说:“听我说话而从不懈怠的,大概只有颜回一个人吧!”

子曰:“语之而不惰者,其回也与!”——《论语·子罕》

颜回对于孔子所说的话,都非常喜欢。《论语·先进》中记载,孔子说:“颜回不是对我有帮助的人;他对我说的话没有不喜悦的”。

子曰:“回也非助我者也,于吾言无所不说。”——《论语·先进》

闻一知十

颜回善于触类旁通,举一反三,这一点在孔门弟子中是公认的。《论语·公冶长》中记载,有一次,孔子问子贡说:“你和颜回相比,谁更好一些呢?”子贡回答说:“我怎么敢跟颜回相比呢?颜回听到一件事可以推知十件事,而我知道一件事只能推知两件事。”孔子说:“你是不如他啊!我跟你都不如他!”

子谓子贡曰:“女与回也孰愈?”对曰:“赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一以知二。”子曰:“弗如也,吾与女弗如也!”——《论语·公冶长》

谦虚仁爱

颜回为人十分谦虚,《论语·公冶长》中记载,有一次,孔子问子路和颜回两人的志向,颜回说:“我愿不夸耀自己的长处,不表白自己的功劳”。

颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”——《论语·公冶长》

颜回能够长时间到达仁的境界,“三月不违仁”,这一点是孔子其他弟子所不能比的。《论语·雍也》中记载,孔子曾经对颜回说:“克已复礼为仁”,意思是说克制自己,使自己的言行合乎礼法,这就是仁。颜回能够长时间到达仁的境界,因此,孔子说:“颜回能做到在几个月之内心里不违反仁道,其他的弟子,只能短时间内到达仁的境界”。

子曰:“回也,其心三月不违仁,其余则日月至焉而已矣。”——《论语·雍也》

大智若愚

颜回在听孔子讲学时,从来不提反对意见,显得非常愚笨,然而事实却并非如此。《论语·为政》中记载,孔子说:“我整天给颜回讲学,从不见他提出反对意见,就像一个愚笨的人。然而放学之后,我省察他私下的言论,却发现他很能发挥我所讲的内容,颜回并不愚蠢啊!”

子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。” ——《论语·为政》

理解孔子

鲁哀公六年(前489年),当时孔子六十三岁,被困于陈蔡之间,粮食断绝,孔子知道弟子们心中不高兴,就问弟子们说:“难道是我们的学术不对吗?为何会落入这种地步呢?”子路、子贡的回答孔子都不满意,唯独颜回理解孔子,说:“夫子的学说博大到了极点,故天下没有一个国家能容纳夫子。虽然如此,夫子还是要推行自己的学说,不被天下接受又有什么关系呢?不被天下接受,这样才显出君子本色。如果不研修自己的学说,那才是耻辱。至于极力研修的学说却不能被人所用,这是当权者的耻辱。不被天下接受又有什么关系呢?不被天下接受,这样才显出君子的本色!”孔子听了十分欣慰,说:“你说得对,颜回!假如你有很多钱财,我愿意做你的管家!”可见,在孔子的众弟子中,唯有颜回真正理解孔子!

子贡出,颜回入见。孔子曰:“回,诗云“匪兕匪虎,率彼旷野”。吾道非邪?吾何为於此?”颜回曰:“夫子之道至大,故天下莫能容。虽然,夫子推而行之,不容何病,不容然後见君子!夫道之不脩也,是吾丑也。夫道既已大脩而不用,是有国者之丑也。不容何病,不容然後见君子!”孔子欣然而笑曰:“有是哉颜氏之子!使尔多财,吾为尔宰。

孔子视颜回如己出

颜渊死后,其父颜路请求孔子卖掉所乘之车给颜渊买外椁。孔子说:“颜回和孔鲤,一个有才一个无才,但都各自是自己的儿子。我的儿子孔鲤死时,有内棺而无外椁,我不能徒步行走而卖掉车子给他买外椁,是因为我担任过大夫之职,不可徒步行走”。

颜渊死,颜路请子之车以为之椁。子曰:“才不才,亦各言其子也。鲤也死,有棺而无椁,吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后,不可徒行也。”——《论语·先进》

颜回死后,学生们想要隆重地安葬他,孔子说:“不能这样做”。学生们仍然厚葬了颜回,孔子说:“颜回视我如父,我却不能把颜回当作儿子看待。这不是我的过错,是那些学生们干的呀”!

颜渊死,门人欲厚葬之,子曰:“不可。”门人厚葬之,子曰:“回也视予犹父也,予不得视犹子也。非我也,夫二三子也!”——《论语·先进》

此处,有必要作一说明,孔子的儿子孔鲤一生无建树,且早逝,死于公元前483年,死后有棺无椁。因为孔子作过鲁国的大夫,并且一生以“克己复礼”为已任,出于遵守礼法的考虑,孔子不愿卖掉所乘之车给孔鲤买外椁,想必这也是孔子心中的痛处。两年之后(前481年),孔子最为得意、最为器重的弟子颜回也英年早逝,与孔鲤一样,颜回也有棺无椁,孔子同样不愿卖车买椁,一方面是出于礼法考虑,另一方面意在同等看待颜回与孔鲤,可见孔子视颜回如己出!

因此,当学生们想厚葬颜回的时候,孔子并不同意。然而,学生们却违反了孔子的命令将颜回厚葬,孔子知道后才说:“回也视予犹父也,予不得视犹子也”,正是因为孔子视颜回如亲子,希望颜回如孔鲤一般薄葬。

《论语·先进》中的另件一事也同样说明孔子有多么喜爱颜回,亦可见二人的感情多么深厚!孔子在去陈国的路上,经过匡地时,被当地人误认为是鲁国的阳虎,因此受到当地人的围困,颜回是最后一个逃出来的。孔子惊喜地说:“我以为你死了!”颜回说:“夫子您还健在,我怎么敢死呢?”

子畏于匡,颜渊后。子曰:“吾以女为死矣!”曰:“子在,回何敢死!”——《论语·先进》

将適陈,过匡,颜刻为仆,以其策指之曰:“昔吾入此,由彼缺也。”匡人闻之,以为鲁之阳虎。阳虎尝暴匡人,匡人於是遂止孔子。孔子状类阳虎,拘焉五日,颜渊後,子曰:“吾以汝为死矣。”颜渊曰:“子在,回何敢死!”

颜回死后,孔子悲痛欲绝

颜回死后,孔子说:“唉,天要亡我啊,天要亡我啊!”

颜渊死。子曰:“噫!天丧予!天丧予!”——《论语·先进》

颜回死后,孔子为之恸哭,跟随的弟子们说:“夫子悲痛过度了!”孔子说:“我悲痛过度了吗?除了颜回,我还能为谁悲痛过度呢?”

颜渊死,子哭之恸,从者曰:“子恸矣!”曰:“有恸乎?非夫人之为恸而谁为?”——《论语·先进》

这便是孔子最为得意的弟子,孔门七十二贤之首,颜回!

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来自:茂林之家  > 国学精粹
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