一代大儒荀况

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荀况，尊称荀子，荀子(约公元前313年-公元前238年)，名况，字卿，华夏族(汉族)，战国末期赵国人 。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称"荀卿"。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因"荀"与"孙"二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵(位于今山东兰陵县)令。

《荀子?礼论》中说“礼，上事天，下事地尊先衣而隆君师，是礼之三本也。”意思是说，礼有三种本元，天地是生命的本元，先祖是族类的本元，君长是政治的本元。没有天地，就没有万物的生命，没有祖先就没有族类和国家，没有君长，就没有政治和安定。所以，礼义在上方事奉天，在下方事奉地，尊敬先祖，而隆重君长。然而，荀子在这里却忽视了另外一种本元，即老师是知识的本元，没有知识。社会就不能得到教化和提升，所以，古时人家供奉着“天、地、君、亲、师”的牌位可见老师在人们心中的地位之显要。

《荀子?劝学》中说“学习，从哪儿开始呢，到哪儿终结呢，答曰，依其顺序来说，就是从《尚书》开始，到读《礼经》终结，依其意义来说，就是从成为学士开始，到成为圣人终结。又说“诚心积累，功夫持久，就钻得进去，必须学到至死，这才算是尽头。”　荀子对儒学经典的传授居功甚伟。汉代儒学，不仅“礼学”出自荀学，“诗经学”乃至于“春秋学”都与荀学有关。清儒汪中著《荀卿子通论》认为“荀卿之学，出于孔氏，而尤有功于诸经”，并对荀子的“传经”作了详细考证，为经学史研究的学者所基本同意。

当代大儒徐复观也曾高度评价荀子在经学史上的地位。韩非、李斯都是他的入室弟子《史记》记载李斯“乃从荀卿学帝王之术”，荀子的“帝王之术”，通过李斯后来的实践，体现出来。北宋苏轼在《荀卿论》中说：“荀卿明王道，述礼乐，而李斯以其学乱天下。”荀子是第一个使用赋的名称和用问答体写赋的人，同屈原一起被称为“辞赋之祖”。荀况不愧为我国古代一位伟大的思想家和杰出的文学家、教育家。儒家的代表人物之一。