清朝是中国封建统治的最后一个王朝，清朝实行残酷的民族政策，很多汉族知识分子坚持民族气节，不受其利用，有的是明朝的官僚，入清不士，精研画学；有的因父抗清遂不应科举，专力于画，卖画养亲；还有一些人，或因明朝宗室，或因痛恨满清统治者，削发为僧，以绘画避世山林，舒愤解忧，他们大多工书法善诗文。他们用他们手中的笔绘出了一幅幅惊艳世人的书画。
【石涛 山水作品】
石涛——寓奇思于奇笔
石涛(1630一1724年), 明末清初的“四大高僧”之一。中国清代画家。僧人。本姓朱，名若极，小字阿长， 发为僧后，更名元济、超济、原济、道济，自称苦瓜和尚。石涛博通世学，诗文书画都有杰出的才能。其为诗含蓄，为文率真。书法工隶、行书，风格浑厚奔放。尤在绘画上表现天才横溢，卓然大家，堪称旷世奇才。石尖于山水、人物、佛像、花鸟、蔬果、兰竹无所不精，并将诗文书画篆刻融为一体。他的作品造型离奇苍古而多变，笔墨雄健恣肆，奇险而秀润，风神独具，了无俗韵，每每于豪放纵逸之中有幽微静穆之意境。石涛与八大山人、弘仁、髡残合称“清初四僧”。他一生郁勃之气，无所发泄，只能寄于诗画。
【石涛 《溪岸幽居》】
石涛不仅是一位大画家，而且是一位著名的绘画理论家。他具有大胆的革新与创造精神，敢于反传统。他提出“至人无法，非无法也，无法而法，乃为至法”、“法自画生”、“师古人之迹，而不师古人之心”的观点。打破了清初画坛以临摹古人为主的传统画法。石涛用墨也极有特点，他常用墨水或花青水涂染，利用其模糊来表现山川的幽郁湿润的气象，其目的在于师法自然，表现山水的本来面目。石涛一生饱览名山大川之神秀，实现了“搜尽奇峰打草稿”的宏愿。他的山水画，无论布局还是笔法墨路都不拘一格。
八大山人——墨点无多泪点多
朱耷(别号八大山人，约1624—1705年)，朱耷，原名统銮，字雪个，号八大山人。又有传綮、刃庵、个山、人屋、驴屋等名号。生于明天启六年，卒于清康熙四十四年（1626---1705）。朱耷是明宗室宁王朱权之后。明亡以后出家，先当和尚，后来又作了道士。他寄情于书画，艺术成就极高，是著名的遗民书画家，其画对后世影响很大。
【八大山人作品】
也许因为他是明朝宗室后裔的原因，再加上性格孤傲耿介，行事怪僻。所以常藉诗文书画发泄内心郁闷，绘画大多缘物抒情，用象征的手法来表达想法，将物象人格化，寄托自己的感情。因此八大山人所绘的画，笔情恣纵，不拘成法。所作残山剩水，往往河颠树倒，满目荒凉，寄托了山河破碎的亡国之痛。八大山人的花鸟画题材广泛，师古人而有变法，强调缘物寄情，画境清奇幽冷。他所绘的画、八哥、鸭子、猫等动物，都倔强地昂着头，眼睛更是夸张奇特，有的甚至画成方形，眼珠点得又大又黑，往往点在眼眶的近上角，显出“白眼向人”、不肯妥协的神情。八大山人的绘画构图和笔法都很简炼，他画的鱼，简之又简，却生气十足；虽不画水，却满纸烟波。这就是中国画论里所说的“虚实相生，无画处皆成妙境”。作为一位禅坛高僧，他的画中，处处透出佛理禅机。就连他的名字“八大山人”四字连缀书写，也是深意颇高，就好象是“哭之”、“笑之”。 “不求形似，但求生韵”，把中国的写意画推向了能够强烈抒发内心情感的高境界。这就是八大山人的艺术世界和生命世界。
【八大山人作品】
八大山人还工书法，书法风格独特，别具一格。善用秃笔，笔画细瘦匀净，没有大的波澜起伏，这一点同许多出家人的字有相近之处。但其字的章法布白等变化却十分的丰富。用笔或逆或侧而以中锋为主，结字平险互用而以平为基调。他的字不仅在清初别开一格，在整个书法历史上也颇有特色。
【八大山人书法作品】
髡残——借画谈禅，因禅说画
髡残是一位多才多艺的高僧，他工五言诗，善行草书，其题画诗往往文书俱佳，并与绘画相得益彰。且常寄托孤傲不羁，不逐俗流，向往林泉之意。他的画更有名，他擅长山水、人物、道释，尤以山水为最。人评其山水“奥境奇辟，画邈幽深，引人入胜，笔墨高古，高色清湛，诚元人之胜概也。此种笔法不多见于世久矣！”髡残在艺术上的成就是有目共睹的。他和程正揆，当时被称为“二溪”。后来髡残与石涛，又被称作“二石”。清人秦祖永在《桐阴论画》中说：“清湘老人道济，笔意纵恣，脱尽画家巢穴，与石溪相伯仲。盖石溪沉着痛快，以谨严胜；石涛排纵横，以奔放胜。”
【髡残《松岩楼阁图》】
【髡残山水画作品】
髡残注意师法自然，“草木湖山信手拈”，作画好用秃笔、渴墨，长于干笔皴擦，墨色沉首，又是书法通画法，其笔墨不拘成法，一任自然，人称“粗服乱头”。这种“本自天然，不假雕琢”的特色，与其受禅宗“平常心”的观点的影响是分不开的。也许因为是“遗民”的原故，髡残所给的画，真正是其心灵的写照。作为“明末遗民”，遭逢变乱，身处逆境，但毫无惧色，亦不随波逐流，洁身自好，并以书画诗文寄托其内心世界。
【髡残《 山水 图轴》】
弘仁——黄山写生第一人
弘仁：俗姓江，名韬，一航，字六奇，号欧盟。歙县（今安徽）人。幼年丧父，家道中落，发愤攻读，习举子业，成为明末诸生，事母至孝，佣书养母。明亡离家赴闽，可能参加隆武权抗清活动，失败后矢志不与清廷合作，于武夷山回龙寺，师从古航神师出家，法名弘仁，字无智、无执，号浙江学人、浙江僧。数年后回归故里，居西郊披云峰下的五明寺，后卒于此处，因生前爱梅，死后友人在其墓地植梅数百株，称他为“梅花老纳”。
【弘仁作品】
弘仁是一位诗书画皆长的和尚。诗文清新婉约，含蓄深沉。工书法，楷学颜真卿，行学米蒂，劲健放逸，纵横跌宕。尤其以画闻名，擅长山水，兼作梅竹。其画即遵传统，又师造化，自创一格。多作黄山，作画以真山水为稿本。尺幅千里，有傲然秀气，风格冷峭。弘仁的山水画，无论册页小品还是长篇巨制，或实地写生，或构思取意，黄山为他提供了取之不尽，用之不竭的创作源泉，可以说他是黄山写生第一人。山水画之外，弘仁最爱画松树、梅花。所画松纠结盘曲，挺拔雄奇，配以危岩怪石，亦得意于黄山。他曾自号“梅花古衲”，并遗命友人于其墓侧多种梅。其松，落笔凝重，气势磅礴；画梅，枝如屈铁，暗香流动。松与梅冲寒傲雪，高标独立的精神正是弘仁人格的自我写照。
【弘仁 山水】
虚谷——晚清画苑第一家
虚谷(1823~1896)，清代著名画家，海上四大家之一，有"晚清画苑第一家"之誉。俗姓朱，名怀仁，僧名虚白，字虚谷，别号紫阳山民、倦鹤，室名觉非庵、古柏草堂、三十七峰草堂。籍新安(今安徽歙县)，居广陵(今江苏扬州)。初任清军参将与太平军作战，意有感触，后出家为僧。工山水、花卉、动物、禽鸟，尤长于画松鼠及金鱼。亦擅写真，工隶书。作画有苍秀之趣，敷色清新，造型生动，落笔冷消，别具风格。性情孤僻，非相处情深者不能得其片纸。早年学界画，后以擅画花果、禽鱼、山水著名。风格冷峭新奇，绣雅鲜活，无一笔滞相，匠心独运，别具一格。亦能诗，有《虚谷和尚诗录》。
【清 虚谷 花卉水族图册之大蒜扁鱼 42.1cm×34.5cm 1891 天津艺术博物馆藏】
他携笔墨、着僧装,"闲中写出三千幅,行乞人间作饭钱",云游四海,清贫于世却笔墨人间,他行程之广、画作之多,己为当时罕见。他承古创新,另辟捷径,广集素材,勤奋垦作,终成一代巨擘。早年学界画。后以擅画花果、禽鱼、山水著名。风格冷峭新奇，绣雅鲜活，无一笔滞相，匠心独运，别具一格。
【清 虚谷 瓶菊图轴 纸本，设色，纵126.2cm，横57.7cm。北京故宫博物院藏】
一部中国绘画的历史画卷，实际上是一部形象化的中华民族审美心灵发展史。不同时代人的审美心理也不同，绘画风格自然也各异。作为同是“遗民画家”的“清初四僧”，他们冲破当时画坛摹古的樊篱，标新立异，创造出奇肆豪放、磊落昂扬、不守绳墨、独具风采的画风，振兴了当时画坛，也予以后世深远的影响。
作者：峰水领
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