作者：国学生活·霞光满天
万物之始，大道至简，衍化至繁。
《道德经》中说：“万物之始，大道至简，衍化至繁。”
万事万物一开始都是很简单的，只是在演化过程中，就变得很复杂了。
人也是一样，生来是一张白纸，随着时光的浸染而变得浓墨重彩。
然而，一个高明的人，终将懂得，给自己做减法，反而会遇见更美的风景。
给社交做减法
《论语》中说：“益者三友，损者三友。”
三种朋友对自己是有帮助的：正直的，诚信的和知识广博的。
三种朋友对自己是有害的：阿谀奉承的，人前一套背后一套的，花言巧语的。
《水浒传》中的林冲，原来是八十万禁军教头，又威风又体面，却因两次交友不慎而成了输家。
第一次是从小认识的陆谦。
陆谦为了博得上位，甘为高衙内驱使，差点让林娘子被侮辱。
后来林冲及时赶到，两个发小彻底结怨。
之后，陆谦接二连三设计谋害林冲。最终，林冲杀了陆谦，被逼走上了梁山。
第二次是初次认识的吴用。
吴用对林冲下了连环套，试探他、理解他、鼓动他。
最后，林冲杀了当时的梁山老大王伦。自此，林冲已无处可去，身上的污点让他不能再离开梁山。
林冲的经历，踏踏实实的给世人一个警醒：交友需慎重，识人需亮眼。
子曰：“道不同，不相为谋。”
很多人信奉：多条朋友多条路。
于是，不停的参加酒会活动。
虚幻的交际圈，迎来送往，仿佛生活在别人的生活中。到最后，却发现忽略了最重要的家人，忽略了自己。
其实，真的不必要将太多人请进自己的生命。
当你不够强大时，你的社交人脉只是“通讯录”而已。
一个人真正成熟的标志，是敢于拒绝不必要的社交，敢于拒绝三观不同的人 。
开始给社交做减法，不再委屈自己，告别了那些不属于你的观众，去演绎自己不一样的人生。
给欲望做减法
《史记》中说：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”
人人都是在为心中的名利欲望而奔波劳累。
这样的奔波劳累，是必须的吗？若能看淡名利，不被欲望裹挟，或许更容易获得幸运的眷顾。
唐朝名将郭子仪，七朝元老，被称为大唐中兴的第一英雄，再造大唐的功臣。
然而郭子仪是怎么做的？
他在京城的汾阳王府，每天府门大开，没有门卫，不需通传。
王公显贵和贩夫走卒都可自由出入，府中人从不干涉。
这其实是郭子仪在保全全家，不让小人有任何诬陷的机会。
正是如此的清醒，让郭子仪功高盖主却无人猜忌，被称为千古第一奇人，成为85岁善终的“五福老人”。
倘若不够清醒，放不下欲望，就很有可能是：狡兔死，走狗烹。
在汉朝时，刘邦成了开国皇帝，被称为“战神”“兵仙”的韩信贪恋权位，最后却被灭了三族。
而同时期的张良，却能够功成身退，晚年云游四方。不同的选择，不同的命运，皆因是否放得下欲望。
过度追求欲望，并不能带来更多的快乐。
因为你的心一直记挂着没得到的，却忽略了已拥有的。事实上，无论什么人，都是吃不过三餐，睡不过七尺而已。
王阳明说：“减得一分人欲，便是复得一分天理。”
每减少一分欲望，良知便回来一分。
良知回的越多，人的欲望就越少越纯粹。人生下半场，学会给欲望做减法。让自己的心安静下来，让自己的生活回归简单的幸福。
这就是“少欲则心静，心静则事简”。
给内心做减法
《知行录》中说：“过去未来事，思之何益？徒放心耳。”
过去的事，未来的事，想它有什么用呢？
如此胡思乱想，只会徒增烦恼。一个人，要有活在当下的智慧。
汉宣帝时期，皇帝一时情急糊涂，将夏侯胜和黄霸一起打入死牢。
黄霸早就仰慕夏侯胜，就想求教于他。
夏侯胜笑着说：“咱们即将赴死，读经有何用呢？”
谁知黄霸说：“孔子有言，'朝闻道，夕可死矣。”
当下学有所得心有所悟，何必管明天呢？”夏侯胜听了大为感动，两人谈经论道，不胜欣喜。
结果，汉宣帝不忍杀他们，一直拖到2年后，两人出了狱。
夏侯胜成了帝师，寿至90岁。
而黄霸则官至丞相，史书评价：若论治理百姓，以“霸”为首。
这个典故告诉我们，专注当下，不仅过得惬意，更有意想不到的收获。
专注当下，说起来简单，做起来，很多人却不自觉的走了弯路。
不知不觉中，幸福感在不断的降低，不断的流失。如此，又在思虑“为什么不幸福”。进而，陷入了恶性循环。
从今天起，昨天的成败荣辱，明天的憧憬彷徨，都放到一边去。给内心做减法，牢牢抓住当下的幸福！
▽
孔子说：“少之时，戒之在色；及其壮也，戒之在斗；及其老也，戒之在得。”
戒就是做减法，在少年、壮年、老年，不同时期要做不同的减法。
因为人生苦短，有舍才有得。
给社交做减法，是一种成熟魅力，让你减出轻松；
给欲望做减法，是一种淡泊精神，让你减出快乐；
给内心做减法，是一种智慧觉悟，让你减出幸福。
人生的上半场，爱过、恨过，成功过、失败过，累了、倦了；
人生的下半场，脚步慢一点，要的少一点，想的少一点。
因为，好的人生，要懂得给自己做减法。同意的点个“在看”，请您转发分享给身边更多的朋友，弘扬中华传统文化！
联系客服
