省局发了一本《中华优秀传统文化精选》，针对当前情势，我们很有必要学习中华优秀传统文化。为什么？ 一，被国外的糟粕文化迷惑 是因为我们无知
目前社会上存在的一种国外文化越来越受到崇尚、中国传统优秀文化越变越弱的现象，但是这个问题的存在由来已久，根本原因就是我们中国近百年中华传统文化教育缺失。以致于我们在吸收其他国家的文化，或者说其他国家的一些糟粕的时候，没有了判别标准。就像我们上街，不论开车上街还是走路上街，你要懂得交通规则。而我们中华优秀传统文化就告诉大家什么是对的，什么是不对的，什么是正确的，什么是不正确的，什么是善的，什么是恶的，就等于给你一把尺，你就会辨别你应该学什么，应该取什么。
二，人，特别是年轻人会迷茫浮躁困顿 源于“智慧”的缺失
中华传统教育缺失这个问题时，现在的社会和很多年轻人之所以变得很困惑，变得很浮躁，很多问题不知道取舍，就是因为我们没有拿到老祖宗给的标准，没有拿到中华传统教育这把标尺，所以你对于其他的意识形态，会迷茫会迷惑会困顿。所以现在我们要赶快拾起这个宝贝来，你要先懂得做人的交通规则，先学会“智慧”。
三，知识不等于智慧 有了智慧知识不成问题 但是没智慧你就是盲人
我们现在应该努力从我们老祖宗两千年的智慧中吸取营养、开启自己的智慧。有了智慧，知识不成问题，但是没有智慧，你就是盲人，所以我们应该从我们祖宗手里把宝贝接过来，这样你才能做一个“正心、修身、齐家、治国、平天下”之人。
四，贪婪是社会另一道伤痕 经历“文革”和中国改革开放的前后30年，是中国最独特的一段历史时期。有一部“伤痕”电影，那是因为政治和思想的严控在人们心中留有的伤痕；如今，一部更大的电影，那是人们随波逐流、在财富中挣扎、失去精神依托的另一道伤痕。
我查阅中国历史发现，很长一段时间是“存天理，去人欲”的信条占主导地位，这样的做法使得经济的发展很迟缓。于是在近30年里，我们的观念开始转变，但渐渐地，社会的整体面貌却变成了“存人欲，去天理”了。
追求财富是社会的一种进步，这应该没错。只是人对财富如失去理智的追逐，才是问题。所以准确地说，对财富的贪婪，才是这个时代的伤痕。而更伤痛的是，当年的“伤痕”是外界强加于你的，而今天的“伤痕”全是自己刻上的 近30年来，中国发展得太快了，快到人们忘记该停下脚步认一认路了。越来越多有社会责任感的人已发现，当今社会，物质主义、消费主义大流行，精神、伦理的价值似乎已经不重要了。
现在有些人，特别是年轻人，误以为人生的意义无非是满足欲望，有钱才能过上好日子，才有个人的体面、身份和尊严。一些人开口闭口是“赚钱”，是“发财”。到处是“物欲横流”，“我为财狂”。 可以说，你们大多也是迷失了方向，看到别人花天酒地，想一夜暴富，追求吃穿享受的一个直接后果就是导致不义行为，“存人欲，去天理”，于是乎，进监狱了。 我初略地统计了一下，你们中间因为经济犯罪的有70%，打架斗殴的是四分之一。你们因为那一点点小钱而进监狱，因为几句话而打架斗殴，甚至杀人放火而进监狱，你们中很多的人一生最美好的时光就在监狱度过，太不值了！更应该加强学习中华优秀传统文化，中华优秀传统文化博大精深，有人说半部《论语》能治天下，《论语》全文共有11705个字，大705个字，大约相当于现今对开报纸一个版面的容量。那么对于你们个人来说，一句古训就足够了！记住一句，一生也不会再进监狱了！
一 道德荣辱。
“君子坦荡荡，小人长戚戚”。孔子说：君子清除自身的缺点，身轻体也安；小人总是斧攻别人。君子不但不党，还不会互相袒护，他们因为意见分歧而分道扬镳，各自为政，君子之交淡如水，这是一种无奈，老死不相往来是常有的事，在形同水火的情况下还能彼此尊重。小人则不然，天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。利字当头，各取所需，互相鄙夷却能团结无间。君子喻于义，小人喻于利 ，君子不怕小人却必死于小人之手，小人畏惧君子却必欲除之而后快。三千年的封建社会的腥风血雨总结了一个经验：宁可得罪君子，不可得罪小人。得罪了君子，顶多就是和你断绝往来，比如管宁之于华韵，管宁再怎么看华韵不起，也就是个割席绝交。而得罪了小人，哪怕你是富可敌国的石崇，少不了也得抄家、灭族。做一个坦荡荡的君子，心底无私天地宽，你可以享受清风明月两相随带来的愉悦，可以享受一两知己，清茶香里偷浮生的乐趣，胜过蝇营狗苟忙忙碌碌的鼠辈多矣！愿我们都尽量摆脱小人心态，愿我们抱有君子心态，就能安贫乐道，就能息事宁人，就不会强出头，就有努力奋斗的方向，怎么会进监狱呢？你们当中很多人虽然进了监狱，但人品还是君子所为；但也有不少是小人，一心只想歪门邪道，希望从此做个坦荡荡的君子。
“富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意”。富，德，意诚，三者之间是密不可分的关系。如意不诚，则失德，亦难富。财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。服刑人员们，当我们在追求富的同时，千万别忘记德，如果富不能建立在德的基础之上，恐怕很多时候都是海市蜃楼，空喜一场而已。
“欲速则不达”。你们中很多的人就是想一夜暴富，结果用最直接的偷，抢，骗，。。。。。来夺取财富，就进了监狱。任何事都有一个过程，一个积累，就会瓜熟蒂落，水到渠成。蝴蝶必得在蛹中痛苦挣扎，直到它的双翅强壮了，才会破蛹而去。人何尝不是如此呢，煎熬、磨炼、挫折、挣扎，这些都是成长的必经的过程。我送给你们一句哲人的名言：人生必须背负重担，一步一步慢慢地走，稳稳地走，总有一天，你会发现自己是走得最远的人。 “宝贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”富贵的时候不能扰乱自己的心意，贫贱的时候要坚定自己的志向，受到任何的威胁的时候要不屈折自己的节操。首先，富贵是来之不易的，是要求倍加珍惜的。有些人富贵起了来，就忘记了它是怎么来的，就被富贵冲昏了头脑。把当初的凌云壮志忘得一干二净。结果是什么为富不仁的事情都做出来了，用富贵满足自己物欲，把富贵当成了放纵自己的理由。你们中间就有这样的人，还不如当初不那么艰苦努力呢，最后只能把自己推向更为惨重的失败。不是吗？进了监狱；其次，贫贱的时候要坚定意志，做到这一点应该说是很不容易得的。贫贱当然是任何人都不愿意承受的，是所有人都极力的避免的。但是生活中确实有很多人要经历贫贱的阶段，要通过在贫贱中付出巨大的努力才能够获得真正的成功。因此，要学会在贫贱中忍耐和寂寞，它是贫贱者能否成功的关键。在一切诱惑面前能保持住自己一份宁静的心态是比什么都重要的，这样才有可能在贫贱中崛起。你们中间绝大多数就是因为没把握好“贫贱不能移”才进来的；第三，在压力面前不卑不亢，不向邪恶的势力摧眉折腰。现实生活中确实有不少的人缺乏这一点。屈从于金钱，屈从于权势，屈从于利益，屈从于美色，真的是大有人在。而且还大言不惭地说自己是能屈能伸，善于处世。你们想想，有几个人能“威武不能屈”。当今社会，每个人都面临着巨大的生活压力，只有坚持俊迈的节操，不屈不挠，才能变压力为动力，进而赢得光明的前途。 “上善若水”，上善若水意思是,让人形成水的品质.水是向低处流,只有把自己摆在较低或是谦虚的位置,才是善的最高境界.其实就是教我们一种做人的方法，即做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。服刑人员们，你们如果有“上善若水”的心态，怎么会进监狱呢？ “必有容，德乃大；必有忍，事乃济”。要有百纳之胸怀，青松之韧劲。《尚书》曰：“必有容，德乃大；必有忍，事乃济。”这句话原意是：必定要有容纳的雅量，道德才会广大；一定要能忍辱，事情才能办得好！但我更愿意理解为一定要有铮铮铁骨，要能吃别人吃不了的苦，做别人做不了的事。服刑人员们，你们中就是有很多人心胸狭窄，才打架斗殴进监狱的，退一步海阔天空！吃得苦中苦，方为人上人啊！ 二，明礼诚信 “礼之用，和为贵”。 可以说，一个“和”字，差不多道尽了中华文明的精神特质。在儒家看来，作为社会共同体成员的个人，如果人人能够“文质彬彬”，“泰而不骄，威而不猛”，“威而不猛，恭而安”，“乐而不淫，哀而不伤”，做到情欲有节，行为有度，进退有矩，那么，整个社会与宇宙的和谐，也就不再是遥不可及的事情。面对当下面临的礼仪困惑，怀抱一颗兼容并包之心，释放善意，服刑人员们，平时多对人笑一笑，看青山多妩媚，料想青山看我亦如是。天下熙熙，礼兴人和。
“君子之交淡如水；小人之交甘若醴”. 一个人交朋友，不一定非要生死之交，刎颈之情。因为，在价值取向日益变化的今天，要交一个“虽百里之遥，皆可相信，而不为浮言所动；闻有谤之者，即多为辩析而后已；事之宜行宜止者，代为筹画决断；或事当利害关头，有所需而后济者，即不必与闻，亦不虑其负我与否”的朋友，可能已比较难求了，中国千百年来所推崇的“义”，到如今这个时代似乎有了新的涵义。所以，一个人交朋友，就不必用太高的标准来要求对方。“理解”才是朋友相交的基础。“赏花须结豪友，登山须结逸友，泛舟须结旷友，对月须结冷友，捉酒须结韵友”。与各个层次的人士交朋友，能开阔人生，增添情趣，认识社会。“对渊博友，如读异书；对风雅友，如读名人诗文；对谨饬友，如读圣贤经传；对滑稽友，如阅传奇小说。”只要大家性情相投，在某一方面有共同语言和兴趣，就可以交个朋友，并应尽力维持这友谊。“交友须带三分侠气，做人要存一点素心。”惟如此，才能圆满地享受人生。 当然，“人以群分，物以类聚”。交友最重要的一点，是要看对方的人品。人品低下不能交，狐朋狗友不能交，酒肉朋友不能交，势利小人不能交。因为，人品低下的人，尽管在某一方面有可交之处，但这种人自私、心胸狭隘，你若与其交朋友，最终一定会有不愉快的结果。至于狐朋狗友、酒肉朋友，那不过是在某种利益维系下的交往，一旦这种利益不存在了，就会“树倒猢狲散”，只留下一些气愤和无奈。而势利小人就更不可交了，这种人卑劣、丑恶，朋友在台上或有权有势时，他会与朋友亲热无比，然当他感到朋友对他无用时，就会离朋友而去，甚至把出卖朋友作为进见新权势者的礼物。 交朋友是一门学问。交得好，会得到事业上的支持、精神上的慰藉。交得不好，常常会“淘气”，甚至引出无数遗憾。所以，当有人带着某种目的与你“交个朋友”时，你千万别被那种表面的热情、豪爽而迷惑，而要在以后的日子里多看一看，这个人值不值得交往，可不可以深交。如果人品低下，就不与来往，免得日后“淘气”。一旦没有看清而交了朋友，在认清其本来面目后，就应该“戛然而止”，并在人前永不提起此人，以免引起是非。而对那种真正值得深交的君子，就一定要珍惜朋友间的感情，使这份友谊天长地久，牢不可破。服刑人员们，你们很多人进监狱就是交友不慎，这可是血的教训啊！
“是非只为多开口，烦恼皆因强出头”。 是非只为多开口，你不说话惹是非的几率会小，因为一般而言，病从口入，祸从口出，说话不注重方式方法，不能迎合到听你说话人的胃口，就会对你不利。烦恼皆因强出头，一切烦恼的来源差不多都是因为我想去改变什么什么，当然了，在不知道结果前肯定不知道产生结果后会怎样，改变结果之后带来的影响是什么样的也不知道，所以改变之后会有新的烦恼。很多打架斗殴进监狱的人就是强出头！ “己所不欲，勿施于人”。今天，在建设和谐社会的大前提下，人与人之间多些宽容，少些计较，将心比心，设身处地多为他人着想，是可以做到的。这还能促进团结，使社会安定。“己所不欲，勿施于人”是儒家思想的精华，也是中华民族根深蒂固的信条，然而你们当中许多人都不能恪守“己所不欲，勿施于人”的信条，一切以个人利益为中心，只顾及自身的感受，而忽略了他人的感受。今后无论是在处理人际关系，还是其它方面都应当毫不犹豫地认识到“己所不欲，勿施于人”这条经久不衰的人际关系原则的重要性。 “人而无信，不知其可也”。信任的重要性信任是相互的。要得到别人的信任，首先就要自己讲信用。孔子把忠与信并提，认为忠信是做人的基本要求。《论语》中多处讲到这一思想。如“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”就是把忠信作为修养的基本内容，要求每天检查反省，是不是做到了忠信。孔子又说，为政要做到恭、宽、信、敏、惠。他解释“信”时说：“信则人任也。”只有讲信用，人们才会信任你。 总之，只有得到人们的信任，办事才能成功；只有自己讲信用，才能得到人们的信任。也就是说，只有人人讲信用，建立起人与人之间的互信，社会生活才能正常地运行、发展。 这就是“人而无信，不知其可也”的道理。 孔子以后，儒家思想在这个问题上又有发展，把信与诚相连，称“诚信”。孟子说：“诚者，天之道；思诚者，人之道”，从天道诚信来进一步说明人必须诚信的道理。诚，是实的意思。就是真实、实在，没有虚假。天道，用今天的话说，是自然之道的意思。天地之间，日月星辰的运行，春夏秋冬的交替，花鸟鱼虫自然万物的生长繁息，都是真实、实在的，没有丝毫虚妄；虚妄的东西，在自然中不能存在。所以说，诚是“天之道”。既然自然之道真实无妄，人也就应该如此，也应该真实无妄。所以说，“思诚者，人之道”。这样就深刻地说明了为什么必须诚信的道理。有一位企业家，经营取得了很大的成功。电视媒体采访他，问他是如何取得成功的。他说就是靠的“老老实实做人，认认真真做事”。他说，世界是实实在在的，所以我们做人就要老老实实，做事就要认认真真。说的朴实无华，却道出了“诚者，天之道；思诚者，人之道”的道理。 诚信，是天道之本然，也是人道的根本。服刑人员们，让我们重复一句：“人而无信，不知其可也。”言必信，行必果。言而有信、君子一言，驷马难追。今后我们要“老老实实做人，认认真真做事”。
三修身养性 “静以修身，俭以养德”。诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”在这浮躁的社会中，在面对着社会的起伏跌宕时，你们往往不知所措显得多么的无知；面对功名，利禄，前程，金钱，所有的一切，你们常常昏昏然萌生出种种邪念，所以进了监狱。此时，“俭以养德，静以修身”告诉我们，抛却功利，抛却浮躁，抛却盲目，面对功名，利禄，前程，金钱，视之“于我如浮云”，宁静安定，宠辱不惊,不要急于求成当然，“俭”不一定是指“节约”，这只是狭义的理解，广义的“俭”是指清心寡欲，只有做到这样，才能不会患得患失；“静”不一定是指生活在一个很安静的环境，而是指一个人无论生活在安静的乡村，还是喧闹的城市，都要有一颗“宁静”的心。——淡泊明志，宁静致远。静，不一定要学什么“静坐”之类，那只能算是一种形式而已，静，是需要随时随地的练习，需要随时随地的应用，这样就可以做到“静以修身”了。我再送你们一句话：“以虚养心，以仁养天下万物；以德养生，以道养天下万事。”
“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。不要认为坏事小就去做，不要认为好事小就不去做，刘备留给儿子刘禅的家训是“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，正道出了一个人在这个社会中生活的基本道德准则。其实你们很多人进监狱就是因为一点点小事，比如：因为一点小事出口伤人，以致打架斗殴，甚至打死了人；有时一个农民去看病的一点小钱，你把它偷了，对你来说只不过是吃一餐，或者玩一次，对人家来说可是一条命。
“君子欲纳于言，而敏于行，”毛主席二个女儿的取名，李敏，李讷就是出自这句话。君子说话要谨慎，而行动要敏捷。孔子要人少说话，多思考，然后知道事情的前因后果，辨析善恶的动态变化，便可以因势利导的方法，清晰、准确、及时的处理眼前的问题。这句话对你们来说很有教育意义，不用脑壳，三句话不投机就打起来；没钱不考虑怎么赚钱，就去偷，去抢，平时好吃懒做，这不进来了吗？
“来说是非者.必是是非人”。人与人之间最大的过失，最大的障碍，就是传播是非。
修德持正最难，四处搬弄是非，卖弄口舌之人，必不是修德之人；说话添油加醋，随意取笑他人，必不是持正之人。如果遇到这类人，就该注意了，他们自己本就是一个是非之人。以彼之身观己之身，找出他们存在的缺点，对照自己进行改善，这是一种修德的方法，虽然不能远离是非，但亦能分辩是非，不至受到他人言论的影响，而失去或减少自己判别是非的能力。：“知事少时烦恼少，识人多时是非多。”服刑人员们，你们中就有很多人喜欢搬弄是非，又没有判断力，又不加分析，动不动就动刀子，一不小心就进了监狱。
“存天理，去人欲”是让人节俭一些，收敛一些，不要太放荡，太穷奢极侈而已。用今天的道德角度和养生的角度去看，都有着积极的意义
“钱财如粪土，仁义值千金”，这话永远不过时，尤其是现今这物欲横流的社会时代，把握住自己，手脚可以触天地，但心要放在规矩间。三个阿拉伯数字的“777”，在“老虎机”上同时出现时，通常是中了大奖，巨额财富顷刻而至。而当这三个“7”拆开被重新拼接，则可合成一个“水”字。我们要看透财富如水！不是吗，它会流动、会蒸发、会冻结、会滚雪球、会往低处流、会藏污纳垢，而且很温柔。财富具有水的性情，财富观可以透视出人性的本真。有些服刑人员就是不懂得这个道理，钱是身外之物，一个人关键在于平安，身体健康。
“君子爱财，取之有道。”是我们的老祖先留给我们的宝贵遗产和忠告,它告诫后人取财必须要靠自己的辛勤劳动和汗水,用现在比较时髦的话来说,就是要遵纪守法、符合道德伦理常纲。财是养命之源，为了生活及生存，我们谁也离不开它，不过君子爱财，取之有道，应该是每个求财人的正确理念。道即路也，世上的路千千万万，但中国人都知道有两条路可走，即正道与邪道。不错，你选择了正道，努力拼搏，遵纪守法，却事倍功半，不但未发财反而破财，因财耗身，遭受灭顶之灾。这样的事情在我们身边屡屡发生，于是有很多人对君子爱财，取之有道产生了质疑，从而选择邪道走下去，一步步迈向黑暗的沼泽地……你们中绝大多数就是这样，选择邪道，进了监狱。黄河尚有澄清日，岂可人无得运时，梁灏青云皆白手，太公八十遇文王。服刑人员们，一个人一生总有行运的时候，失意时我们要学会安贫乐道。
服刑人员们，成功、成才是每个人都想获得的，没有人喜欢一生平庸。人生短短几十载，每个人都想为自己人生的画卷涂抹上最亮丽的色彩。但成功并不是轻易就可以拿到手的，他需要很多条件，其中，一个人的修养往往起着基础性的作用。 记得有人说过，促成一个人成功的因素，专业知识只佔15 ％，另外 85％是来自于他的修养、人际关系、处世能力、应变能力等等。正所谓修身齐家治国平天下，足以见得修养的前提性作用。所谓有修养，首先要具备高尚的人格，学会做人，学会与人相处。要有诚信之德，怜悯之心，宠辱不惊之稳重。讲诚信，才可以得到别人的信赖，才会广交善友，而朋友将是你成功路上宝贵的财富。有怜悯之心，才会让你甘愿付出，甘心帮助别人，这样的你将是一个充满磁场的小太阳，具有宠辱不惊的稳重，才会让你以平和的心态对待自己和他人，在低处时，不卑不亢，当在高处时，不趾高气扬，这样的你无论何时都将是正气一身，人生路走的坦荡而坚定，如此，成功的方向自是错不了了。记得读过这样一个故事，有一个革命家一天正要走下狭窄的楼梯，突然发现有个士兵正搬着东西向上走，他急忙给年轻的士兵让路，士兵也很紧张的给他让路，这时他微笑着说：“你先上，你是负重者。”这个人就是列宁。我想平等、谦和可以让你更具魅力，更容易在你周围形成气场，使你在成功的路上拥有更多的助推力。 霍金，世界上最优秀的科学家，21岁，他被诊断出患有肌肉萎缩症。当时，医生也束手无策，只是预料他的病情会不断恶化，也许只能活上数年。之后他全身瘫痪，甚至丧失说话能力，要靠电脑和语音合成器发声，如此残酷的事实放在一般人身上，或许会认为与其痛苦的活着不如一死了之痛快，得病之初霍金也如此想，但后来他想，与其就这么死了，倒不如利用短暂的一生做些事情。就这样他不断努力，之后提出了宇宙大爆炸的奇点定理，又结合量子力学和广义相对论，创出黑洞幅射的学说。为什么他能取得常人难以取得的成就？除了有一颗聪明的大脑之外，我想原因之一就是他能忍受常人难以忍受的苦难。 再者，一个让人的修养还表现在做事的细节上。细节有时候可以决定一件事的成败，正所谓千里之堤毁于蚁穴。曾经读过这样一个故事，有一个人毕业于名牌大学，才华横溢，工作之后很快成为业绩最好的员工，这时原来的业务经理调离，所有人都认为经理一职非他莫属，他自己也做好了上任的准备，结果公布经理却是他别人。他气愤难平就找老板讨说法，老板告诉他，是细节让他升迁无望。原来他在做业务时，每次出差总要提前到达一两天，因为他热衷旅游，提前到可以用差旅费过一把旅游瘾，每次业务谈成他总要拿个一两千的回扣，每周请客户吃饭，都是带上全家，费用公司出，就是这些小事让他丢了大好前程。 可以说一个人的修养会体现在你的一言一行一点一滴当中，必然时刻影响你的人生，加强个人修养对完善自我人格具有不可忽视的价值，而且也是做出一番成就的必然要求。很多时候或许你体会不到修养的作用，但在关键时刻，修养往往举足轻重，尤其是需要你做出反应的紧急时刻，那时，你没有过多的时间来准备，显示的往往是你最真实的东西，而这个时候有良好的修养和没有修养的表现是相差很大的，这样有很多机会可能会随之而去，再也不回来。一个有良好修养的人不会担心任何意外，正所谓我有金刚钻，不拍瓷器活。但是加强个人修养不是光嘴上说就可以做到的，你必须具有抵制诱惑的毅力和一个平衡的心态，最重要的是坚持，古人云：善始者实繁，克终者盖寡。成与不成，或许就差在这一点上了。服刑人员们，在你们今后的人生道路上，在你们的改造期间内，一定要多明白这些道理！ “朝闻道，夕死可矣。” “死”，不是死去的意思，而是“固守”的意思。现在知道了道理，那么就让过去做错的事情就过去吧，从现在开始就按照“道”来做，
浪子回头金不换，祝大家早日新生，开始人生新的一页！ 
省局发了一本《中华优秀传统文化精选》，针对当前情势，我们很有必要学习中华优秀传统文化。为什么？ 一，被国外的糟粕文化迷惑 是因为我们无知
目前社会上存在的一种国外文化越来越受到崇尚、中国传统优秀文化越变越弱的现象，但是这个问题的存在由来已久，根本原因就是我们中国近百年中华传统文化教育缺失。以致于我们在吸收其他国家的文化，或者说其他国家的一些糟粕的时候，没有了判别标准。就像我们上街，不论开车上街还是走路上街，你要懂得交通规则。而我们中华优秀传统文化就告诉大家什么是对的，什么是不对的，什么是正确的，什么是不正确的，什么是善的，什么是恶的，就等于给你一把尺，你就会辨别你应该学什么，应该取什么。
二，人，特别是年轻人会迷茫浮躁困顿 源于“智慧”的缺失
中华传统教育缺失这个问题时，现在的社会和很多年轻人之所以变得很困惑，变得很浮躁，很多问题不知道取舍，就是因为我们没有拿到老祖宗给的标准，没有拿到中华传统教育这把标尺，所以你对于其他的意识形态，会迷茫会迷惑会困顿。所以现在我们要赶快拾起这个宝贝来，你要先懂得做人的交通规则，先学会“智慧”。
三，知识不等于智慧 有了智慧知识不成问题 但是没智慧你就是盲人
我们现在应该努力从我们老祖宗两千年的智慧中吸取营养、开启自己的智慧。有了智慧，知识不成问题，但是没有智慧，你就是盲人，所以我们应该从我们祖宗手里把宝贝接过来，这样你才能做一个“正心、修身、齐家、治国、平天下”之人。
四，贪婪是社会另一道伤痕 经历“文革”和中国改革开放的前后30年，是中国最独特的一段历史时期。有一部“伤痕”电影，那是因为政治和思想的严控在人们心中留有的伤痕；如今，一部更大的电影，那是人们随波逐流、在财富中挣扎、失去精神依托的另一道伤痕。
我查阅中国历史发现，很长一段时间是“存天理，去人欲”的信条占主导地位，这样的做法使得经济的发展很迟缓。于是在近30年里，我们的观念开始转变，但渐渐地，社会的整体面貌却变成了“存人欲，去天理”了。
追求财富是社会的一种进步，这应该没错。只是人对财富如失去理智的追逐，才是问题。所以准确地说，对财富的贪婪，才是这个时代的伤痕。而更伤痛的是，当年的“伤痕”是外界强加于你的，而今天的“伤痕”全是自己刻上的 近30年来，中国发展得太快了，快到人们忘记该停下脚步认一认路了。越来越多有社会责任感的人已发现，当今社会，物质主义、消费主义大流行，精神、伦理的价值似乎已经不重要了。
现在有些人，特别是年轻人，误以为人生的意义无非是满足欲望，有钱才能过上好日子，才有个人的体面、身份和尊严。一些人开口闭口是“赚钱”，是“发财”。到处是“物欲横流”，“我为财狂”。 可以说，你们大多也是迷失了方向，看到别人花天酒地，想一夜暴富，追求吃穿享受的一个直接后果就是导致不义行为，“存人欲，去天理”，于是乎，进监狱了。 我初略地统计了一下，你们中间因为经济犯罪的有70%，打架斗殴的是四分之一。你们因为那一点点小钱而进监狱，因为几句话而打架斗殴，甚至杀人放火而进监狱，你们中很多的人一生最美好的时光就在监狱度过，太不值了！更应该加强学习中华优秀传统文化，中华优秀传统文化博大精深，有人说半部《论语》能治天下，《论语》全文共有11705个字，大705个字，大约相当于现今对开报纸一个版面的容量。那么对于你们个人来说，一句古训就足够了！记住一句，一生也不会再进监狱了！
一 道德荣辱。
“君子坦荡荡，小人长戚戚”。孔子说：君子清除自身的缺点，身轻体也安；小人总是斧攻别人。君子不但不党，还不会互相袒护，他们因为意见分歧而分道扬镳，各自为政，君子之交淡如水，这是一种无奈，老死不相往来是常有的事，在形同水火的情况下还能彼此尊重。小人则不然，天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。利字当头，各取所需，互相鄙夷却能团结无间。君子喻于义，小人喻于利 ，君子不怕小人却必死于小人之手，小人畏惧君子却必欲除之而后快。三千年的封建社会的腥风血雨总结了一个经验：宁可得罪君子，不可得罪小人。得罪了君子，顶多就是和你断绝往来，比如管宁之于华韵，管宁再怎么看华韵不起，也就是个割席绝交。而得罪了小人，哪怕你是富可敌国的石崇，少不了也得抄家、灭族。做一个坦荡荡的君子，心底无私天地宽，你可以享受清风明月两相随带来的愉悦，可以享受一两知己，清茶香里偷浮生的乐趣，胜过蝇营狗苟忙忙碌碌的鼠辈多矣！愿我们都尽量摆脱小人心态，愿我们抱有君子心态，就能安贫乐道，就能息事宁人，就不会强出头，就有努力奋斗的方向，怎么会进监狱呢？你们当中很多人虽然进了监狱，但人品还是君子所为；但也有不少是小人，一心只想歪门邪道，希望从此做个坦荡荡的君子。
“富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意”。富，德，意诚，三者之间是密不可分的关系。如意不诚，则失德，亦难富。财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。服刑人员们，当我们在追求富的同时，千万别忘记德，如果富不能建立在德的基础之上，恐怕很多时候都是海市蜃楼，空喜一场而已。
“欲速则不达”。你们中很多的人就是想一夜暴富，结果用最直接的偷，抢，骗，。。。。。来夺取财富，就进了监狱。任何事都有一个过程，一个积累，就会瓜熟蒂落，水到渠成。蝴蝶必得在蛹中痛苦挣扎，直到它的双翅强壮了，才会破蛹而去。人何尝不是如此呢，煎熬、磨炼、挫折、挣扎，这些都是成长的必经的过程。我送给你们一句哲人的名言：人生必须背负重担，一步一步慢慢地走，稳稳地走，总有一天，你会发现自己是走得最远的人。 “宝贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”富贵的时候不能扰乱自己的心意，贫贱的时候要坚定自己的志向，受到任何的威胁的时候要不屈折自己的节操。首先，富贵是来之不易的，是要求倍加珍惜的。有些人富贵起了来，就忘记了它是怎么来的，就被富贵冲昏了头脑。把当初的凌云壮志忘得一干二净。结果是什么为富不仁的事情都做出来了，用富贵满足自己物欲，把富贵当成了放纵自己的理由。你们中间就有这样的人，还不如当初不那么艰苦努力呢，最后只能把自己推向更为惨重的失败。不是吗？进了监狱；其次，贫贱的时候要坚定意志，做到这一点应该说是很不容易得的。贫贱当然是任何人都不愿意承受的，是所有人都极力的避免的。但是生活中确实有很多人要经历贫贱的阶段，要通过在贫贱中付出巨大的努力才能够获得真正的成功。因此，要学会在贫贱中忍耐和寂寞，它是贫贱者能否成功的关键。在一切诱惑面前能保持住自己一份宁静的心态是比什么都重要的，这样才有可能在贫贱中崛起。你们中间绝大多数就是因为没把握好“贫贱不能移”才进来的；第三，在压力面前不卑不亢，不向邪恶的势力摧眉折腰。现实生活中确实有不少的人缺乏这一点。屈从于金钱，屈从于权势，屈从于利益，屈从于美色，真的是大有人在。而且还大言不惭地说自己是能屈能伸，善于处世。你们想想，有几个人能“威武不能屈”。当今社会，每个人都面临着巨大的生活压力，只有坚持俊迈的节操，不屈不挠，才能变压力为动力，进而赢得光明的前途。 “上善若水”，上善若水意思是,让人形成水的品质.水是向低处流,只有把自己摆在较低或是谦虚的位置,才是善的最高境界.其实就是教我们一种做人的方法，即做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。服刑人员们，你们如果有“上善若水”的心态，怎么会进监狱呢？ “必有容，德乃大；必有忍，事乃济”。要有百纳之胸怀，青松之韧劲。《尚书》曰：“必有容，德乃大；必有忍，事乃济。”这句话原意是：必定要有容纳的雅量，道德才会广大；一定要能忍辱，事情才能办得好！但我更愿意理解为一定要有铮铮铁骨，要能吃别人吃不了的苦，做别人做不了的事。服刑人员们，你们中就是有很多人心胸狭窄，才打架斗殴进监狱的，退一步海阔天空！吃得苦中苦，方为人上人啊！ 二，明礼诚信 “礼之用，和为贵”。 可以说，一个“和”字，差不多道尽了中华文明的精神特质。在儒家看来，作为社会共同体成员的个人，如果人人能够“文质彬彬”，“泰而不骄，威而不猛”，“威而不猛，恭而安”，“乐而不淫，哀而不伤”，做到情欲有节，行为有度，进退有矩，那么，整个社会与宇宙的和谐，也就不再是遥不可及的事情。面对当下面临的礼仪困惑，怀抱一颗兼容并包之心，释放善意，服刑人员们，平时多对人笑一笑，看青山多妩媚，料想青山看我亦如是。天下熙熙，礼兴人和。
“君子之交淡如水；小人之交甘若醴”. 一个人交朋友，不一定非要生死之交，刎颈之情。因为，在价值取向日益变化的今天，要交一个“虽百里之遥，皆可相信，而不为浮言所动；闻有谤之者，即多为辩析而后已；事之宜行宜止者，代为筹画决断；或事当利害关头，有所需而后济者，即不必与闻，亦不虑其负我与否”的朋友，可能已比较难求了，中国千百年来所推崇的“义”，到如今这个时代似乎有了新的涵义。所以，一个人交朋友，就不必用太高的标准来要求对方。“理解”才是朋友相交的基础。“赏花须结豪友，登山须结逸友，泛舟须结旷友，对月须结冷友，捉酒须结韵友”。与各个层次的人士交朋友，能开阔人生，增添情趣，认识社会。“对渊博友，如读异书；对风雅友，如读名人诗文；对谨饬友，如读圣贤经传；对滑稽友，如阅传奇小说。”只要大家性情相投，在某一方面有共同语言和兴趣，就可以交个朋友，并应尽力维持这友谊。“交友须带三分侠气，做人要存一点素心。”惟如此，才能圆满地享受人生。 当然，“人以群分，物以类聚”。交友最重要的一点，是要看对方的人品。人品低下不能交，狐朋狗友不能交，酒肉朋友不能交，势利小人不能交。因为，人品低下的人，尽管在某一方面有可交之处，但这种人自私、心胸狭隘，你若与其交朋友，最终一定会有不愉快的结果。至于狐朋狗友、酒肉朋友，那不过是在某种利益维系下的交往，一旦这种利益不存在了，就会“树倒猢狲散”，只留下一些气愤和无奈。而势利小人就更不可交了，这种人卑劣、丑恶，朋友在台上或有权有势时，他会与朋友亲热无比，然当他感到朋友对他无用时，就会离朋友而去，甚至把出卖朋友作为进见新权势者的礼物。 交朋友是一门学问。交得好，会得到事业上的支持、精神上的慰藉。交得不好，常常会“淘气”，甚至引出无数遗憾。所以，当有人带着某种目的与你“交个朋友”时，你千万别被那种表面的热情、豪爽而迷惑，而要在以后的日子里多看一看，这个人值不值得交往，可不可以深交。如果人品低下，就不与来往，免得日后“淘气”。一旦没有看清而交了朋友，在认清其本来面目后，就应该“戛然而止”，并在人前永不提起此人，以免引起是非。而对那种真正值得深交的君子，就一定要珍惜朋友间的感情，使这份友谊天长地久，牢不可破。服刑人员们，你们很多人进监狱就是交友不慎，这可是血的教训啊！
“是非只为多开口，烦恼皆因强出头”。 是非只为多开口，你不说话惹是非的几率会小，因为一般而言，病从口入，祸从口出，说话不注重方式方法，不能迎合到听你说话人的胃口，就会对你不利。烦恼皆因强出头，一切烦恼的来源差不多都是因为我想去改变什么什么，当然了，在不知道结果前肯定不知道产生结果后会怎样，改变结果之后带来的影响是什么样的也不知道，所以改变之后会有新的烦恼。很多打架斗殴进监狱的人就是强出头！ “己所不欲，勿施于人”。今天，在建设和谐社会的大前提下，人与人之间多些宽容，少些计较，将心比心，设身处地多为他人着想，是可以做到的。这还能促进团结，使社会安定。“己所不欲，勿施于人”是儒家思想的精华，也是中华民族根深蒂固的信条，然而你们当中许多人都不能恪守“己所不欲，勿施于人”的信条，一切以个人利益为中心，只顾及自身的感受，而忽略了他人的感受。今后无论是在处理人际关系，还是其它方面都应当毫不犹豫地认识到“己所不欲，勿施于人”这条经久不衰的人际关系原则的重要性。 “人而无信，不知其可也”。信任的重要性信任是相互的。要得到别人的信任，首先就要自己讲信用。孔子把忠与信并提，认为忠信是做人的基本要求。《论语》中多处讲到这一思想。如“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”就是把忠信作为修养的基本内容，要求每天检查反省，是不是做到了忠信。孔子又说，为政要做到恭、宽、信、敏、惠。他解释“信”时说：“信则人任也。”只有讲信用，人们才会信任你。 总之，只有得到人们的信任，办事才能成功；只有自己讲信用，才能得到人们的信任。也就是说，只有人人讲信用，建立起人与人之间的互信，社会生活才能正常地运行、发展。 这就是“人而无信，不知其可也”的道理。 孔子以后，儒家思想在这个问题上又有发展，把信与诚相连，称“诚信”。孟子说：“诚者，天之道；思诚者，人之道”，从天道诚信来进一步说明人必须诚信的道理。诚，是实的意思。就是真实、实在，没有虚假。天道，用今天的话说，是自然之道的意思。天地之间，日月星辰的运行，春夏秋冬的交替，花鸟鱼虫自然万物的生长繁息，都是真实、实在的，没有丝毫虚妄；虚妄的东西，在自然中不能存在。所以说，诚是“天之道”。既然自然之道真实无妄，人也就应该如此，也应该真实无妄。所以说，“思诚者，人之道”。这样就深刻地说明了为什么必须诚信的道理。有一位企业家，经营取得了很大的成功。电视媒体采访他，问他是如何取得成功的。他说就是靠的“老老实实做人，认认真真做事”。他说，世界是实实在在的，所以我们做人就要老老实实，做事就要认认真真。说的朴实无华，却道出了“诚者，天之道；思诚者，人之道”的道理。 诚信，是天道之本然，也是人道的根本。服刑人员们，让我们重复一句：“人而无信，不知其可也。”言必信，行必果。言而有信、君子一言，驷马难追。今后我们要“老老实实做人，认认真真做事”。
三修身养性 “静以修身，俭以养德”。诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”在这浮躁的社会中，在面对着社会的起伏跌宕时，你们往往不知所措显得多么的无知；面对功名，利禄，前程，金钱，所有的一切，你们常常昏昏然萌生出种种邪念，所以进了监狱。此时，“俭以养德，静以修身”告诉我们，抛却功利，抛却浮躁，抛却盲目，面对功名，利禄，前程，金钱，视之“于我如浮云”，宁静安定，宠辱不惊,不要急于求成当然，“俭”不一定是指“节约”，这只是狭义的理解，广义的“俭”是指清心寡欲，只有做到这样，才能不会患得患失；“静”不一定是指生活在一个很安静的环境，而是指一个人无论生活在安静的乡村，还是喧闹的城市，都要有一颗“宁静”的心。——淡泊明志，宁静致远。静，不一定要学什么“静坐”之类，那只能算是一种形式而已，静，是需要随时随地的练习，需要随时随地的应用，这样就可以做到“静以修身”了。我再送你们一句话：“以虚养心，以仁养天下万物；以德养生，以道养天下万事。”
“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。不要认为坏事小就去做，不要认为好事小就不去做，刘备留给儿子刘禅的家训是“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，正道出了一个人在这个社会中生活的基本道德准则。其实你们很多人进监狱就是因为一点点小事，比如：因为一点小事出口伤人，以致打架斗殴，甚至打死了人；有时一个农民去看病的一点小钱，你把它偷了，对你来说只不过是吃一餐，或者玩一次，对人家来说可是一条命。
“君子欲纳于言，而敏于行，”毛主席二个女儿的取名，李敏，李讷就是出自这句话。君子说话要谨慎，而行动要敏捷。孔子要人少说话，多思考，然后知道事情的前因后果，辨析善恶的动态变化，便可以因势利导的方法，清晰、准确、及时的处理眼前的问题。这句话对你们来说很有教育意义，不用脑壳，三句话不投机就打起来；没钱不考虑怎么赚钱，就去偷，去抢，平时好吃懒做，这不进来了吗？
“来说是非者.必是是非人”。人与人之间最大的过失，最大的障碍，就是传播是非。
修德持正最难，四处搬弄是非，卖弄口舌之人，必不是修德之人；说话添油加醋，随意取笑他人，必不是持正之人。如果遇到这类人，就该注意了，他们自己本就是一个是非之人。以彼之身观己之身，找出他们存在的缺点，对照自己进行改善，这是一种修德的方法，虽然不能远离是非，但亦能分辩是非，不至受到他人言论的影响，而失去或减少自己判别是非的能力。：“知事少时烦恼少，识人多时是非多。”服刑人员们，你们中就有很多人喜欢搬弄是非，又没有判断力，又不加分析，动不动就动刀子，一不小心就进了监狱。
“存天理，去人欲”是让人节俭一些，收敛一些，不要太放荡，太穷奢极侈而已。用今天的道德角度和养生的角度去看，都有着积极的意义
“钱财如粪土，仁义值千金”，这话永远不过时，尤其是现今这物欲横流的社会时代，把握住自己，手脚可以触天地，但心要放在规矩间。三个阿拉伯数字的“777”，在“老虎机”上同时出现时，通常是中了大奖，巨额财富顷刻而至。而当这三个“7”拆开被重新拼接，则可合成一个“水”字。我们要看透财富如水！不是吗，它会流动、会蒸发、会冻结、会滚雪球、会往低处流、会藏污纳垢，而且很温柔。财富具有水的性情，财富观可以透视出人性的本真。有些服刑人员就是不懂得这个道理，钱是身外之物，一个人关键在于平安，身体健康。
“君子爱财，取之有道。”是我们的老祖先留给我们的宝贵遗产和忠告,它告诫后人取财必须要靠自己的辛勤劳动和汗水,用现在比较时髦的话来说,就是要遵纪守法、符合道德伦理常纲。财是养命之源，为了生活及生存，我们谁也离不开它，不过君子爱财，取之有道，应该是每个求财人的正确理念。道即路也，世上的路千千万万，但中国人都知道有两条路可走，即正道与邪道。不错，你选择了正道，努力拼搏，遵纪守法，却事倍功半，不但未发财反而破财，因财耗身，遭受灭顶之灾。这样的事情在我们身边屡屡发生，于是有很多人对君子爱财，取之有道产生了质疑，从而选择邪道走下去，一步步迈向黑暗的沼泽地……你们中绝大多数就是这样，选择邪道，进了监狱。黄河尚有澄清日，岂可人无得运时，梁灏青云皆白手，太公八十遇文王。服刑人员们，一个人一生总有行运的时候，失意时我们要学会安贫乐道。
服刑人员们，成功、成才是每个人都想获得的，没有人喜欢一生平庸。人生短短几十载，每个人都想为自己人生的画卷涂抹上最亮丽的色彩。但成功并不是轻易就可以拿到手的，他需要很多条件，其中，一个人的修养往往起着基础性的作用。 记得有人说过，促成一个人成功的因素，专业知识只佔15 ％，另外 85％是来自于他的修养、人际关系、处世能力、应变能力等等。正所谓修身齐家治国平天下，足以见得修养的前提性作用。所谓有修养，首先要具备高尚的人格，学会做人，学会与人相处。要有诚信之德，怜悯之心，宠辱不惊之稳重。讲诚信，才可以得到别人的信赖，才会广交善友，而朋友将是你成功路上宝贵的财富。有怜悯之心，才会让你甘愿付出，甘心帮助别人，这样的你将是一个充满磁场的小太阳，具有宠辱不惊的稳重，才会让你以平和的心态对待自己和他人，在低处时，不卑不亢，当在高处时，不趾高气扬，这样的你无论何时都将是正气一身，人生路走的坦荡而坚定，如此，成功的方向自是错不了了。记得读过这样一个故事，有一个革命家一天正要走下狭窄的楼梯，突然发现有个士兵正搬着东西向上走，他急忙给年轻的士兵让路，士兵也很紧张的给他让路，这时他微笑着说：“你先上，你是负重者。”这个人就是列宁。我想平等、谦和可以让你更具魅力，更容易在你周围形成气场，使你在成功的路上拥有更多的助推力。 霍金，世界上最优秀的科学家，21岁，他被诊断出患有肌肉萎缩症。当时，医生也束手无策，只是预料他的病情会不断恶化，也许只能活上数年。之后他全身瘫痪，甚至丧失说话能力，要靠电脑和语音合成器发声，如此残酷的事实放在一般人身上，或许会认为与其痛苦的活着不如一死了之痛快，得病之初霍金也如此想，但后来他想，与其就这么死了，倒不如利用短暂的一生做些事情。就这样他不断努力，之后提出了宇宙大爆炸的奇点定理，又结合量子力学和广义相对论，创出黑洞幅射的学说。为什么他能取得常人难以取得的成就？除了有一颗聪明的大脑之外，我想原因之一就是他能忍受常人难以忍受的苦难。 再者，一个让人的修养还表现在做事的细节上。细节有时候可以决定一件事的成败，正所谓千里之堤毁于蚁穴。曾经读过这样一个故事，有一个人毕业于名牌大学，才华横溢，工作之后很快成为业绩最好的员工，这时原来的业务经理调离，所有人都认为经理一职非他莫属，他自己也做好了上任的准备，结果公布经理却是他别人。他气愤难平就找老板讨说法，老板告诉他，是细节让他升迁无望。原来他在做业务时，每次出差总要提前到达一两天，因为他热衷旅游，提前到可以用差旅费过一把旅游瘾，每次业务谈成他总要拿个一两千的回扣，每周请客户吃饭，都是带上全家，费用公司出，就是这些小事让他丢了大好前程。 可以说一个人的修养会体现在你的一言一行一点一滴当中，必然时刻影响你的人生，加强个人修养对完善自我人格具有不可忽视的价值，而且也是做出一番成就的必然要求。很多时候或许你体会不到修养的作用，但在关键时刻，修养往往举足轻重，尤其是需要你做出反应的紧急时刻，那时，你没有过多的时间来准备，显示的往往是你最真实的东西，而这个时候有良好的修养和没有修养的表现是相差很大的，这样有很多机会可能会随之而去，再也不回来。一个有良好修养的人不会担心任何意外，正所谓我有金刚钻，不拍瓷器活。但是加强个人修养不是光嘴上说就可以做到的，你必须具有抵制诱惑的毅力和一个平衡的心态，最重要的是坚持，古人云：善始者实繁，克终者盖寡。成与不成，或许就差在这一点上了。服刑人员们，在你们今后的人生道路上，在你们的改造期间内，一定要多明白这些道理！ “朝闻道，夕死可矣。” “死”，不是死去的意思，而是“固守”的意思。现在知道了道理，那么就让过去做错的事情就过去吧，从现在开始就按照“道”来做，
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