悲秋之鸣

蟋蟀是古代诗人经常吟咏的题材，因为蟋蟀的鸣叫声具有悲凄忧怨的特色，所以在古代诗赋中，蟋蟀往往代表悲愁哀怨之情。

如唐代张随《蟋蟀鸣西堂赋》：“岁云秋矣，秋亦暮止。西堂寂听之时，蟋蟀寒吟之始。纷稍稍以惊节，洞喓喓以横耳。”诗人先写随着秋季的到来，蟋蟀开始鸣叫起来，到处充满它们连续不断的鸣声。紧接着就以蟋蟀的鸣声为由头，过渡到悲愁与感叹：“若夫八月在宇，三秋及门，清韵昼动，哀音夜繁。潘生感而增思，宋玉伤而断魂。”

潘生与宋玉感叹与悲伤的是什么呢？潘生是指晋潘岳，他的《秋声赋》极其有名。赋之序云：“晋十有四年，余春秋三十有二，始见二毛……于是染翰操纸，慨然而赋。于时秋也，故以秋兴命篇。”他发现自己已出现白发，产生了人生短暂的念头，于是借秋景以抒发感慨。他在赋中描绘了秋天的各种景物，诸如夜空的月光，庭树的黄叶，南飞的归雁，阶畔的蟋蟀等，以景寓情，感叹生命的短促，表达了浓重的思乡之情。

至于宋玉《九辩》中发出的“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰”更被誉为“千古一叹”！宋玉和潘岳对秋的感伤，被人称为悲秋。后来在诗歌中，悲秋发展成为一类专门的题材，抒写秋天的景物给人带来的伤感之情。

秋天是岁将终的季节，此时万物凋零，自然界的不少小生命也行将结束。一草一木，一缕北风的吹拂，一阵秋虫的鸣叫，都会引起人们心理上的联想。

悲秋并不是单一的情绪，它很复杂，包含着多种因素。唐李子卿《听秋虫赋》：“轻扬飒而韵合，残溜泠而响聚。陇水咽而应然，峡猿啼而何取。由是知悲秋者自此生兴，感物者因兹为主。则有三年逐臣，千里远客，乡路何处，君门且隔。吟泽畔之风秋，卧江皋之烟夕。逆旅愁听，鸣蛩四壁；欲解寒衣，萧然泪滴。”你看，因秋而悲者不只是多情的诗人，放逐之臣会想起昔日的荣华富贵而倍感沮丧，孤守空床的思妇会想起飘泊远方的丈夫而更觉孤苦，失恋的男女会想起热恋的时节而愈益悲伤。

为什么鸟语花香使人精神愉快，而蟋蟀的鸣声却令人伤感呢？蟋蟀并没有感情，不懂喜怒哀乐，鸣叫是它的自然属性，并非有什么伤心事。每当夏去秋来，黄叶随着寒风落地，蟋蟀们的鸣声四起，总会引起多愁善感的人们的无限忧思。蟋蟀的这种感人力量，与之紧密相连的是季节秋天，也与蟋蟀的本身有一定关系。早秋的蟋蟀，叫声清澈嘹亮，能给人以美感。但到了晚秋，蟋蟀时断时续，略带颤音的鸣声，变得有气无力，给人如泣如诉的感觉，难免让人思绪万千。

故李子卿在赋中这样解释：“且虫声也无端，人之听也多绪。亦由心羁者多感激，志苦者易凄楚。” 现代心理学将之称为“移情作用”。