因为崇文图书馆要在幸福大街原址建新馆，位于崇文门外西花市大街上的火德真君庙就成了图书馆的临时借阅处。这座小庙身处高楼大厦之中，很显眼。临街山门是2003年重修时复建的，门眉上赫然雕刻着“敕建火德真君庙”，可见其规制不低。
不论是《乾隆京城全图》中的标注，还是北京档案馆所存民国寺庙登记档案中，北京的火神庙有近20座，但冠有“敕建”二字的不多，这座西花市大街上的火德真君庙就是其中之一，通常人们都叫它花市火神庙。《宸垣识略》有载，“火神庙在花儿市，明隆庆二年（1568年）建，为神木厂悟元观下院，有万历间右通政李琦碑。本朝乾隆四十一年（1776年）重修。有左都御史崔应阶碑。每月逢四日自庙前至西口开市。”由此分析，这座火神庙是明朝时专门为神木厂所修。从明正德七年（1512）所立《火神庙记》碑不清楚的文字可以看出“礼部”二字。碑文中还记录着，此庙为二进院落，前、后院均有座北朝南大殿，与山门在同一轴线上，各有东西配殿（碑文中称左、右殿）。正殿三楹，配殿一楹。碑文中记“前院三楹奉南方（祝融）火德真君，后院三楹奉北方真武玄天大帝。”前院左、右配殿均供奉神灵，由于碑文残破，所奉何人待考。后院有神厨和经房。
当年，可能是这座火神庙香火极盛的原因，火神经常光顾这座小庙，有历史记载的火灾就有6次，这庙也重修了6次。人们传说正殿屋脊上有六龙六凤，这与6次火灾有关，不知真假，传说而已。但这绿琉璃大脊上的六龙六凤却保留至今，是这座火神庙的独有特点。正面是6条四爪龙，两两对称于中心，呈三组不同姿态。大脊背面是6只凤的姿态与正面的龙相呼应，这在中国道观建筑史上是罕见的。
有关火神庙的重修，档案记载比较详细的是北京档案馆所存民国二十八年（1939）九月十一日档案——《外三区火神庙住持齐彦章关于修盖庙房工程的呈》，其中记载：
兹于本年六月七日失慎，致将本庙后院北大殿连同楼上玉皇阁共六间烧毁，又东西配殿各五间、罩棚一座及前院火神殿三间后坡一并烧毁无存。拟改修后院北大殿连楼房六间改修为带廊灰棚三大间。原东西配房各五间照旧修盖及前院被烧火神殿后坡，拟将全部三间一并修盖，又前院东配殿三间挑项修盖，西配殿三间挑项并后檐墙拆砌，钟鼓二楼补修见新。门前木栅栏钉补油色,旗杆一座见新。
这个档案不但记录了大火前火神庙的建筑格局，也描述了本次修建后的样子。这次修建，花市地区的商铺、字号和住户纷纷捐出善款，现存于火神庙前院的《重修火德真君庙碑记》记录了捐款商户等近300户。有位老人回忆说，那场大火把火神庙后院都烧没了，住持老道也受了伤，那人长的特黑，人称“黑老道”，受伤的腿上缠着白布，更衬着脸黑了。
这位老人还给我讲了他见过的火神庙，那时这庙里的香火已不太盛了，供奉火神爷的正殿，门已不开了。西配殿有习武班，他们白天在殿里练，晚上在院儿里练。东配殿是武师住的地方，里面供奉着神像。经查阅史料，证实了老人的说法。据载，1928年，这里曾是“北平大兴县第一国术馆”所在地，八卦掌传人、江湖人称“眼镜程”的程庭华在这里设场授徒，他的眼镜铺就在庙后的花市上四条胡同，以前，火神庙东边有一个小夹道，可以直通到上四条。
火神庙后院是消防队，从重修后的正殿后房下一块残碑上的零星文字中可推断出，这里在清朝时就已成为“水会”的所在地。碑上似乎记录的是咸丰年间的一次火灾处理过程，以及添置消防设备的情况。
2003年，这座火神庙被定为北京市级文物保护单位，同年开始对其修缮，在正殿的吊顶施工中，发现了两方康熙年间的牌匾，一块是蓝底儿,上书金字“离照司权”,另一块金底儿,上书黑字“德辅阳光”，中间都刻着一个红色的“献”字。抱厦正面悬挂着一块同治3年间的“仰企神威”牌匾，此匾由两张樟木拼接而成，长2.53米，宽1.04米，匾托上刻绘着金龙图案。牌匾左侧和下方还分别刻录了捐赠牌匾的13家商号和个人名字。由此也可以看出，火神庙在这一地区商户中的信仰地位。
关于花市火神庙，《帝京景物略》中讲述了一段传说，那是明朝天启六年的事：京城“东自阜成门，北至刑亘四里，阔十三里，宇坍地塌，木石人禽，自天雨而下。……时崇文门火神庙，神亦焰焰欲起，势若下殿出。祝跪而抱曰：‘外边天旱，不可走动。’神举足还住而震发。”这段记载的是明天启六年五月初六北京的一场大地震，这场地震的起因，就归结到了花市火神庙的火神身上。虽然这只是一段传说式的记载，但它也说明这座赦建火德真君庙在北京城的重要地位。联系客服
