（一）、 欲求长寿 ，应先祛病；欲求除病，当明用气；欲明用气，先当养性，养性之法，当先调心。内守于静，先守于敬。寡欲清心，正心养心。
知识向外求，智慧向内寻。人不要生死漂浮，追月逐花，尘劳奔忙，烦恼无涯，只顾赶路，.不知要到哪里，忘了为何出发，真作假来假作真，临终落个大后悔。
积极思维永远倾听内心声音。从生命与物质的“本命”，发展到精神与文化的“本色”，提升到心灵与觉悟的“本心”，我们拾阶而上，便能进入人生觉悟的妙境。
科学，因为有而信；信仰，因为信而有。现代人依靠卫星、宇宙飞船对太空已知之不少，但遗憾的是，我们可以登上月球，却难走进自己的内心。
忙时静心，闲时练心，怒时制心，贪时修心，时时观心，修持的要义就是不断地向内看，检验、反省自己的心。只要你能伸出援手，利乐众生，你就是活观音。
“ 我”字，就是就是一个“找”，找到了觉悟的一撇，便明心见性，“我”字是个圆形结构，从一撇开始，到一点结束，人寻找自我的过程，就是追求人生圆满。
人的一生就是寻找“我”的一生，但何时才能找到“我”？真正找到“我”，恰是忘了“我”。“不是无我不是我”真我恰恰是无我”。
我们不仅要用眼睛去看待生活，更要用心去品味人生，既要追求看得到的物质，也要享受看不见的精神；既要照顾好身体，也要关照好心灵。
平则稳，平稳；平则安，平安；平则凡，平凡；平则和，平和；平则衡，平衡；平则常，平常；平是一种常态，平是一种心态，人心平则天下平。
（二）、 修身重在体壮，养性重在心怡，前者为“健”，后者为“康”。祛病健身，愉悦精神，才能.感受到清新自然的生命之力的超然神韵。
与其下游抗洪，不如上游植树；与其生病痛苦，不如日常维护；与其肝脏硬化，不如如烈酒少喝；与其气管发炎，不如早些戒烟；与其血压升高，不如调整节奏；与其担心发胖，不如少吃多动；与其肿瘤晚期，不如早查早防。
要他健康投资，有钱也说没钱；等到生病住院，没钱也得借钱；平时健康体检，有空也说不去；等到阎王召见，没空也得要去。
人生悲惨“三步曲”：钱在银行，透支健康；钱在银行，人进病房；钱在银行，人到天堂。只治不防，越治越忙；只治不防，花钱心慌；只治不防，人财两光。
人的愚昧往往在于不到黄河心不死，不见棺材不落泪，真作假时假亦真，临终落个大后悔。尘劳奔忙，烦恼无涯，竹篮打水，追月逐花。
对人的生活而言，既有“需要”，也有“想要”。满足需要，简单快乐；满足想要，烦恼不少；要得越多，烦恼越多；要的越少，烦恼越少。
今天转眼就成昨天，明天到来时也成了今天。抓住了今天，也就是抓住了昨天和明天。昨天诚可贵，明天价更高，把握住今天，一生都抓牢。
一个人若能从生活境遇远不如自己的人身上看出你的可羨慕之处；从生活境遇远比你强的人身上看出值得你同情之处，你就活出了真境界。
（ 三）、过去，是昨天的今天；未来，是明天的今天。你无法改变过去，但可从教训中学习；你无法掌握未来，但可从此刻起努力，牢牢把握今天，串起昨天和明天，美好人生就有了承截。
真正的贫困，没有时间享受生活；真正的美丽，没有人工制造的痕迹；真正的勇敢，害怕该害怕的东西；真正的明白，明白有许多事情并不明白。
做任何事情都要讲道理，但做小事不用讲大道理，做实事不要讲空道理。发展是硬道理，但硬发展就是没道理，东说东有理，西说西有理，真道理才是真有理。
生活中，并不是因为事情难以做到，我们才失去自信，而是因为失去了自信，事情才难以办到。难成能成，难行能行。若失去了自信，便失去了一切。
俗话说，好事多磨。事不怕多磨，怕的是所磨的不是好事；该不该磨，怎么磨，事先还是有思考、有见识。不读书，无以广知识；不求智，难以成好事。
通则顺，谓通顺；顺则畅，谓顺畅；畅则快，谓畅快；快则乐，谓快乐。境界通透脱俗，做事通权达变，做人通情达理。通为快乐之源。
凡事应从大处着眼，从小处着手；从远处着想，从近处着力；从整体论成败，不从局部看得失；不但看清正面，了解反面，还超越正反两面，落实于绝对的客观。
事有重要，也有紧急的。不注重重要的事情，就只能始终处理紧急的事；关注重要的事，就不会始终处理紧急的事。“忙”也是“茫”，“忙人”也是“茫人”。
（四）、人在拥有物质时，也初物质拥有。有了电脑，整天上网，电脑代替了人脑，自寻疲劳；有了手机，有了沟通的便利，也给了啊人随时使唤你的权利，手机如同手铐。
“幸福”是外在 的条件，更是内心的宁静，在于内在心灵与外在生活的对应。一个人能不能幸福，就看他能不能活在当下，接受和感恩今天所拥有的一切。
人要知足常乐。对于如何才算足，各人杆准不一样。要足何时足？知足便足！关键还是在于一个“知”字。“知道”，其含义是人要知“道”，而且“知”本身也是“道”。
贫困者有贫困者的幸福，富有者有富有者的幸福，位尊权贵者有其幸福，身份卑微者也自有其幸福。人人都有苦有乐，人人都有笑有泪，幸福在于心灵与生活的对应。
攀岩，累的是身；攀比，累的是心。不少人拥有时并不珍惜，失去了才深感惋惜。老是想着未到手的，会使人痛苦；总是感恩于已拥有的，会让人喜悦。
人要努力做到时有余暇、袋有余钱、事不佘地、常有余兴、家有余庆……常执中道，其乐无穷，无论是在人生的哪个阶段。
“慢”字，坚心旁，一个柔曼的“曼”。说到底，“慢”是一种心情，我们应努力做到：口袋越来越重，心情越来越轻，心态越来越平。
人生的问题说到底就是两个，就象钟摆的两极，从这头摆到那头。一头是肚子问题，那是因为吃不饱而饿的；再一头是心情问题，那是因为吃得太饱而撑的。
幸福就象蝴蝶，你越追，它就飞得越远，而在你不经意的时候，或许它就静静地停在你的身边。幸福就是在日常最平凡的人与人相处间，在最简单的生活中实现。
（ 五）、有了好的心态，人就能放松，就能保证行动的准确和坚忍不拔的毅力。如此，结果就会早日到来。“干活”，干了才会“活”，越干越活；“出路”，出去才有“路”，越出去越有路。
人的一生离不开“人”、“事”两字，如何做人，如何做事。如何做事又取决于如何做，因此“人事”，人在前，事在后。一撇一捺写个人，一生一世学做人。
有人说：“不可能！”也有人说：“不，可能！”增加了一个逗号，但其意义大不同。它使后面惊叹号内容大大改观，不是惊叹号于无所作为，而是惊叹号于不懈努力。
创造机会的人是勇者，等待机会的人是常人，放弃机会的人是蠢者。人生最遗憾的不是过错，而是错过，在于轻易放弃不该放弃的。
只看眼前会失去未来，发现不了问题是最大问题，没有危机感是最大的危机，满足现状是最大的陷阱。于其困难时再找退路，不如顺利时开拓出路。
笨鸟可以先飞，但先飞前要辨别路径；鸟应先出头，但应该选择一个枪射击不到的角度，或者在枪响之前就飞出射程。凡事“先谋后动”，两军相遇“智”者胜。
只看大事，会忽略小事；只看小事，会看不见大事。责任心是金，有了责任心，不因事大难为，不因事小而不为，不因事多而忘为，不因事杂而错为。
成功的程度取决于信念的强度。考场、官场、职场、情场、赛场……人生无数场，根本在“气地”。
（六）、所谓问题，只是在你把它看成是一个问题时，那才是。有时，解决问题最有郊方法就是不理会问题。这需要有“放下”的心态，更需要有明“白”的悟性。
谨慎于事，谨慎于言，谨慎于行，谨慎于心，谨慎于意。九层高台，垒于细土；千里之行，始于足下。见微知著，防微杜渐，谋求于无形之中成就于无迹之处。
“正”字止于“一”。“万法归一”，“一”乃至善所在。人要有正思、正念、正见，对时空便能认知，对人我关系便能明察，对事理因缘便能明白。
以出世之心做入事世之事，超然物外，淡泊宁静，人生价值应在当下实现。对外掌握“有为”的艺术，对内享有“无为”的境界。高高山头立，深深海底行。
所谓“成功”，就是在合适的时候，与合适的人在一起，用合适的方式，做合适的事。人要顺势而为，因势利导。人要与时俱进，改变自己，超越自己。
随缘，不是随波逐浪的认命，而是一种对内在的智慧的发掘。随缘，就是在综合评估各种因素的前提下，寻找合适的途径，采用合适的方法，最终达到目标的实现。
能耐也是能够忍耐，小到事情，大到事业，有各种坎坷和困难。为此，要意志坚定，既要有“忍”的度量，也要经得起各种考验。笑到最后，才是最终的胜者。
任何事情，都包括因、缘、果。凡事要“因上努力，果上随缘”。因上努力的过程中，我们需要善于分析，并整合各种“因”，使之成为“缘”，并最终结“果”。
“求”有外求和内求，外求是求钱财、求名利，内求是求修养、求心安。有人上求下索，那是贪财；有人上下而求索，那是悟道。
随不是跟随，不是随便，是顺其自然，是把握机遇，如此便不怨尤、不慌乱、不强求。幸福不会自己从天上掉下来，果上随缘的前提是因上努力。
（七）、人心是杆秤，不要常称自己是多得，还是失多，要常称自己是善多，还是恶多，是爱多，还是恨多，是索取多，还是付出多。不要问外在公不公，要问内心平不平。
心若住于情，必为情所困；心若住于财，必为财所累；心若住于权，必为权所害。无井无我，才无所往；心无无所住，才有“本我”。如此，便成了自己真正的主人。
人要以心转境，不要以境转心。而以心转境前提是时刻看着心、守着心、护着心、爱着心。如此，才有力量转境。
人生，我们自己；宇宙，生活的环境。生活，归根结底是一种人的自性的探索，人的心灵奥秘与潜力开发的努力，是要做一个“大明白人”，认识“我“自己。
改造世界从改造自己开始，改造自己从呼吸开始，心平气和，培养正念，觉知呼吸。当你安住当下，你就是在与生命相约，你就生活在净土。
所谓“当心”，就是“当下的心”；所谓“安心”，就是“安于当下的心”；所谓“关心”，就是“关照自己和他人要安于当下的心”，其中的核心是“当下的心”。
人之不平凡，不在外形，而在内心。成功的诀窍就是不断提升自己，总是倾听自己内心的声音。努力培养清静的志愿，去恶向善，步步向着理想的人生迈进。
“ 痴”，病字头下一个“知”，知识出了毛病，也就只能是“妄想”了。“愿”“原”“心”，那就是原生态的“本心”。快乐其实很容易，心情保持原生态。
养心的目标是正心。心正，就能不，挂于外、不胡思乱想、不生气、不着意、不贪求、不牵念，不被万物累身、不被利欲熏心，内心是开阔一片。
（八）、天地之间，物各有主，人的思想亦如此。“天地有一物，无形本寂寥，能为万物主，不逐四时凋”。自主，就是自己作主。体态和心态决定人的生活状态。
可贵的人生是有“觉悟”的人生。“觉”是醒，“悟”是“吾心”。“觉悟”是一种清醒的心境，是一种深刻的慈悲，是一种感同身受，是一种纯然见不得他人受苦的心境。
心是生命的根本。人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽；人之心境，多欲则忙，寡欲则闲；人之心术，多欲则险，寡欲则平；人之心事，多欲则忧，寡欲则乐。
养心的目的就是觉悟。心门要开、心结要解、心担要放、心妄要除、心忧要喜、心暗要明、心狭要宽、心恶要善、心贪要舍、心迷要信、心有要空。
生命无常，认识于此，我们就会照料好自己，就会更加珍惜生命的每一刻，珍惜我们周围的一切有缘的人和事，我们就会活得更深刻，痛苦会更少，就能更好地享受生活。人不能忽略了建设心灵家园。我们的生命取向不能一味地向外征服，把有限的生命任意向外抛撒的结果，一定是失去了和谐，失去了幸福和美满。
人要时时“觉知”自己。所谓“觉知”，就是“我”要关注“我的”起心动念、行坐起卧、一言一行。由身到心，由心到灵，由灵到性，那就是“明心见性”。
灯能照亮东西，是眼睛藉灯看见了东西，但看同样的东西，各人感觉不同，是因为心藉眼睛显发了见性。眼睛只是看见，用心才会发现。
自己的感受、念头和情绪，真正决定我们是否快乐或痛苦。相比动物，人更有智慧，“横看成岭侧成峰”，心念一转，豁然洞开，避免痛苦，在于调控心境。
