《璇玑诗图》研究（六）
李蔚
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（接前）
四、《璇玑诗图》发端，回文创作勃兴
独树一帜的回文体文学体系
《璇玑图》的产生不单是苏蕙个人才华的表现，也是社会历史文化发展的产物，既是中国诗词艺术趋向成熟的结果，也是诗词艺术趋向成熟的标志。而回文文学一旦产生，就拥有了席卷文苑、充沛磅礴的威力，历千年而不衰，开辟了诗坛前所未有的广阔天地，终至成为我国重要的文学派别之一，作品累计在万件以上，是广泛影响我国人民历史文化生活的一支不容忽视的力量。
《璇玑图》以其新颖独特的艺术形式，在我国诗苑独树一帜。它顺读、逆读、环读、圈读、拐读、飞读均可成章，反复吟咏，韵味无穷，使人耳目为之一新。于是，后人纷纷起而仿效。当代回文研究专家丁胜源说：《璇玑图》瑰丽新奇的文学样式和苏蕙动人的织锦故事，不胫而走，蜚声遐迩。在其影响之下，晋末和南朝迅速涌现出一群作者。《金石索》谓：若兰“作《回文锦》，遂开齐梁之先，一时效作此体。”当时新出的专著，即有：谢灵运《回文集》十卷、佚名《五岳七星回文诗》一卷、《杂诗图》一卷，等。①
至唐代，回文大盛。据武则天描述：当时“属文之士，咸龟镜焉”。唐代科举考试，应试士子先向名臣贤士呈献其诗文之作，以显示自己的文才，请其推荐，以利登第，称“行卷”。此举在当时的科举考试中甚起作用。景福二年（893）,湖南宜春举人卢邈，赴京会试，首先“献《回文诗》三百首，而登第。②至宋，此风犹烈。淳化三年（992），宋太宗亲试进士。有王博文者，年十六，试开封府，以回文诗百篇为公卷，人谓之“王回文”。① 至清代嘉庆九年（1804），仁宗视察翰林院，命群臣赋咏，编修蒋祥墀进《回文诗》七律三十首，用上下平韵，特取七人，蒋居首选。
回文在民间也十分盛行。著名的道学家、大儒朱熹所作《次圭甫韵》、《呈秀野》“菩萨蛮”二调，在当时，“几于家弦户诵”。范阳卢母王氏，于景龙二年（708）撰《天宝回文诗》，凡八百一十二字。至玄宗朝，东平太守薛自勤作为“瑞诗”上献。陕西户县书法家张玉德撰《雁字回文诗》七律三百首，以雁喻字，刻石二十四通，规模宏大，有“三绝碑“之称，曾“远近争抄，一时纸贵”，系我国现存最长的回文石刻。在宋代，民间回文的撰写织造作，甚至形成了一种社会文化气氛。刘子翚（huī辉）《汴京纪事》诗之十一：“一时风物堪魂断，机女犹挑韵字纱”。有清一代，回文创作与其他文事一样，“超明越元，抗衡宋唐”；“情必极貌以写物，辞不穷力而追新”，盛极一时，达到了巅峰，在赋、词、图和咏物诗方面的发展，更为突出。清代赵翼甚至说：“（回文创作）唐人惟皮陆偶为之，宋以后则无人不作矣”。此言未免过于夸张，然而创作的繁荣，却由此可见。
从晋末和南朝的“一时效作此体”；到唐代的“属文之士，咸龟镜焉”；再到宋代回文织锦的“一时风物”；宋以后回文的“（士人）无人不作”；有清一代，为文“情必极貌以写物，辞不穷力而追新”，回文盛极一时，达到了巅峰。留下作品的著者，历代合计，已知的有一千四百余家，可见其在历史上影响之广泛、持久和深入。
物象回文（包括图像回文）也十分繁荣。中国自有文学，统治者总是片面强调文学的教化功能，所谓“文以载道”，贬低其美学价值与娱乐效果，回文因此倍被轻视与摧残。虽然如此，仍有约六百幅回文图传世。余姚华彬，匠心独运，自成一家，一人制图即多达一百二十八幅。曲园称其“勾心斗角，剪月裁云，其神妙真不可思议”。唐代南海女子所撰《鞶鉴图》，王勃称赞：“藻丽反复，文字萦回，句读曲屈，韵调高雅，有陈规起讽之意，可以作鉴前烈、辉映将来者也。”明代知县潘渊曾向嘉靖进献的《飞龙颂》，“内外六十四围，五百段，一万二千章”，应当算是我国回文图中的煌煌巨著。清代金礼嬴《拟赵阳台回文诗》，凡一千五百而十一字，读成短长古律铭谣颂赞万七千余首，中含三垣斗柄，二十八宿及一切圆象，共图一幅，分图为四十有九，交龙翔凤，万转千环。钱歌川称其“真令人叹为观止”。
许多大家投入到回文的创作浪潮中来。苏轼诗词，浩放横决，雄视百代。他甚喜回文。在黄州时，“效刘十五体，作回文《菩萨蛮》四首”，格调新清，情采斐然，“香笺一纸，写尽回文机上意；欲卷重开，读遍千回与万回。” 历代文士、名家鸿儒，如庾信、谢灵运、权德舆、刘禹锡、白居易、陆龟蒙、皮日休、薛涛、王安石、秦观、黄庭坚、朱熹、周德清、高启、徐渭、唐寅、杨慎、汤显祖、徐渭、王世贞、毛奇龄、万树、万斯同、王士祯、纳兰性德、年羹尧、刘大白、叶楚伧等人的积极参与，给后世留下了大量的各种体式、风格、流派、脍炙人口的佳作，形成世界上独特的回文文学体系。
回文体文学作品的繁荣与历代帝王和皇室的喜好、提倡、推广大有关系。唐武则天不仅为《织锦回文》写“记”，高度评价若兰的文学创作和织造工艺水平，而且自制《八字回文铭》，绣于袍服，各寓训诫，赐给高级文武官员，将回文引入庙堂之上。
宋太宗赵光义案头尝置一副五色相宣的苏氏《璇玑诗图》，同时又自制《回文诗》四卷、《莲华心轮回文偈颂》二十五卷、《心轮图》一卷、《怀感回文五七言诗》一卷。除“以示宰相近臣”外，并将“御书《密藏诠》、《佛赋》、《律诗回文》、《逍遥咏》等释家著作，‘刻石模印，装饰百轴’，‘付愈赍诣名山福地，道宫佛寺，各藏数本’。”太宗还将《莲华心轮回文偈颂》、《怀感回文五七言诗》与所撰其他佛乘文字，编入著名的开宝《大藏经》内，随释典颁行，“严饬天下寺舍”，俾“宝轴回文，实法幢之高树，集纹成注，刹挂铎以冷书。”
总之，我国回文遍及诗、词、曲、赋、尺牍、对联、隐语、及乐曲、绘画，可谓诸体咸备，图文并茂，内容广泛，题材丰富，或叙事，或议论，或抒情，或言志，触及社会生活得方方面面。它是我国宝贵的文化遗产的组成部分，亦是人类智慧的结晶。①
我国的回文文学不仅对本国民众提供了有益的精神食粮，对世界文化的丰富也有其一定的作用。南天竺（今印度）名僧达摩，早在《璇玑图》产生的仅百多年后的梁武帝时代（502-548），就已在中国掌握了回文写作的技巧。作为中国佛教禅宗的创始人，撰写了二十字的《真情颂》，宣传禅理，赞颂真情。排成圆圈形的这首佛诗，是一种连环回文体，从任何一字起读，不论顺读逆读，都可读成五绝一首，而且都是间隔押韵，一押仄韵，一押平韵，共可读出40首诗。在唐代，日本曾为遣唐判官的菅原清公，在其《奉和梅花落》中，引用了苏蕙故事，有：“未度征人意，空劳锦字回”句。宋太宗曾将回文篇什与佛经一起，赠给东女贞、西夏、高丽、日本、交趾等周边的邻邦邻国。日本谢表：“遂使莲花回文，神笔出于北阙之北；贝叶印字，佛诏传于东海之东”。高丽谢表：“翻译成经，制甚深之御序；回文作颂，演无尽之法音。”
汉诗回文在日本有相当的影响力。大内记、文章博士都香良作撰《铫子铭》为其开山鼻祖。纪长谷维、橘在列、菅原文时、江匡房等人均有汉诗回文作品行世。日本人民还运用和文的特点及规律，创制回文和歌、回文连歌、回文狂歌、回文俳谐。日本的琴谱回文词，江户时代，家喻户晓，明朝万历年间就被侯继高编入《日本风土记》。而高井伴宽在《回文锦字诗抄》中，则将宋人的《拟织锦图》当作苏蕙的《织锦回文》翻译推介给日本读者。大福窗笑寿著《回文歌百首》，出版时，特地把自己的名字改成锦字楼笑寿。而日僧一休（1394-1481）《狂云集》卷上《大机》一诗，有“风流一段画难就，懒织回文织锦诗”句。
此外，对日本人对苏蕙心灵手巧的绝佳的制造工艺技术，也极为称赞。原田淑人在《中国服装史研究》中论及唐代服装时，肯定苏蕙所创的回文织锦工艺对后世的巨大影响，认为唐代这种工艺最为流行。③
在越南现存汉文著作中，收录或附载《织锦回文》的，有范富庶《竹堂述古诗集》（汉文苏蕙《织锦回文》）、《岭南群贤文诗演音集》与阮克宅《汭川诗集》（喃译《织锦回文》）；在陶娘歌里，更是常见的曲辞名篇，诸如《大南国音歌曲》、《四时读书乐趣演歌》、《歌调记略》、《莲花洞教格》、《审音要诀》、《听歌法》、《歌筹体格》、《歌谱》等书都收有《织锦回文》或《苏蕙织锦回文演歌》、《回文歌演音》。
在新加坡，王仲厚所著《绝妙世界之回文文学》，行销港、台及东南亚，“反响甚佳”。
在欧洲，明万历十七年（1589），英国人吞南姆的《诗意论》中，介绍了中国的回文织锦诗。① 同为英人的托姆斯于1842年译就出版的《花笺记》中的《百美新咏》，有一首诗来自《璇玑图》，而此书受到过歌德的热烈称赞。英国的大英博物馆很早就收藏了据传为管道升所书写的《璇玑图》，并苏蕙肖像。画中的苏氏，双手执锦，长裙委地，体态文弱，显得十分多情。1880年，英国作家多普逊在《文学戏语》中，称赞：“中国在（回文）这方面显示出了更大的独创性。”荷兰学者高罗佩则在《中国古代房内考》一书中，向世界介绍了苏蕙及其诗图。④
①丁胜源：《回文集·前言》
②傅璇琮：《回文集·序》
③丁胜源周汉芳：《前秦女诗人苏蕙研究》，载《（1998）法门寺唐文化国际学术讨论会论文集》
④李蔚：《诗苑珍品璇玑图》
苏轼梦作回文诗
《璇玑图》是诗图，后人仿效也是从诗开始的。但是，回文诗的写作，对文字锤炼的要求很高，远较一般诗的写作为难，而愈难却愈容易激发诗人追求的热情。特别苏轼，对回文的喜爱简直到了“痴”的程度。一个大雪纷飞的日子，天刚放晴，苏轼朦胧睡去，忽梦有人以雪水煮茶，使美人唱歌，与他共欢。苏轼梦中为作回文诗。醒后只记得一句：“乱点茶花唾碧衫”，用的是飞燕唾花故事。（事见《赵飞燕外传》）于是，苏轼循此一句，续为两首七绝，传诵至今：
其一
酡颜玉盌捧纤纤，乱点余花唾碧衫。
歌咽水云凝静院，梦惊松雪落空岩。
其二
空花落尽酒倾缸，日上山融雪涨江。
红焙浅瓯新火活，龙团小碾斗晴窗。
回读：
其一
岩空落雪松惊梦，院静凝云水咽歌。
衫碧唾花余点乱，纤纤捧盌玉颜酡。
其二
窗晴斗碾小团龙，活火新瓯浅焙红。
江涨雪融山上日，缸倾酒尽落花空。
《赵飞燕外传》：“后与婕妤坐，后误唾婕妤袖。婕妤曰：‘姊唾染人绀袖，正似石上华。假令尚方为之，未必能若此衣之华。’”飞燕不慎唾落婕妤衣袖，袖黑色而带微红，婕妤却因飞燕人美而美其痰，趁机拍马，说黑袖白痰，美如石上花朵，纵令朝廷织工，也未必能织得如此华美。
苏轼这两首诗，第一首写美女面色羞红，好似醉态，纤纤玉手，捧着玉盌，唱着歌，向诗人献茶，画面之美就像绣满了美丽花朵的一袭碧衫。歌声弥漫在静院，如同雾气缭绕。诗人正在醉心地欣赏，却忽然惊醒，但见雪花飘落在高大的岩松上。
第二首写雪后煎茶，茶叶是高级的贡茶“龙团”。红炉中用浅瓯盛着雪水、用活火烹煎，其茶味之美，不言自明。① 无论顺读逆读，都是好诗。
我国诗歌，唐以前不讲究平仄，不要求对仗，押韵也不限于平声，字数、句数都无限制，写作比较自由，后人称其为“古体诗”。不少的回文古体诗，顺念倒读均很通顺、自然。如陈朝老《暮春》：
纤纤乱草平滩，冉冉云归远山。帘卷深空日永，鸟啼花落春残。
逆读为：
残春落花啼鸟，永日空深卷帘。山远归云冉冉，滩平草乱纤纤。
文学是语言艺术，而诗歌创作对语言的要求更为严格，遣词造字、平仄、节奏和押韵都需要讲究。因此，诗人必须具有较高的文字驾驭能力。回文诗正读反读，都要成诗，那难读之大，可想而知。今人吴积才对回文诗作过研究，他举出张奕光的《岳武穆王墓》：“今古垂芳遗庙立，拜瞻空恨一秦奸。森森柏树枝南向，凛凛忠魂夜北看。心赤负冤沉狱死，草青埋碑痛碑残。钦徽是日无家返，深怨谗书封腊丸。”指出：此诗全首八句，每句七字；中间两联对仗；押平声韵；平仄韵交错出现，在一联中是相对的，两联之间是相粘的，因而完全符合七律的要求。倒读虽有谗、垂二字该仄而平，但整首诗平仄符合粘对规则，没有犯孤平（一句中只有一个平声），也没有出现三平调（三平连用），仍符合律诗要求。②
回文诗尽管难写，但是多产者仍大有人在。已故冯锦诸（1919-？）作回文七律600余首，仅所著《回文七律集》即收录240首。张奕光所写的回文作品58首，有五古，七古，五律，七律，排律，五绝，七绝，而且普遍写得不错。如；《秋夜泛湖》：
篙撑一艇小，淡月秋波灏。高树阁疏星，细萤依乱草。
倒读：
草乱依萤细，星疏阁树高。灏波秋月淡，小艇一撑篙。
都是佳作。
诗人曹祖封作《春闺花月词》64首。首首顺读逆读均可成诗。可以称之为“回文组诗”。有趣的是：64首诗的诗题，同样既可以顺读，又可以逆读。将这些诗题连结起来，无论顺读或逆读，都是一首长诗：有人物，有动作，有情节，有感情，情景交融，音韵和谐，甚是难得。
清代女诗人吴绛雪，浙江永康人，徐孟华妻。康熙十二年（1673），靖南王耿精忠据福建叛。耿军总兵徐尚德带兵攻打浙东，闻绛雪有国色，声言：如不献出绛雪，要杀死全县的人。邑人聚谋以绛雪纾难。绛雪时年二十四，夫殁，慨然辞行。至三十里坑，投崖自杀。徐只得作罢。绛雪天赋高，工诗，留有一首十言诗，乃回文联珠诗，写春、夏、秋、冬四季景色，相当成功：
莺啼岸柳弄春晴夜月明，香莲碧水动风凉夏日长。
秋江楚雁宿沙洲浅水流，红炉透炭炙寒风御隆冬。
每句连读而后回读，成七绝四首：
其一（春景）：
莺啼岸柳弄春晴，柳弄春晴夜月明。
明月夜晴春弄柳，晴春弄柳岸啼莺。
其二（夏景）：
香莲碧水动风凉，水动风凉夏日长。
长日夏凉风动水，凉风动水碧莲香。
其三（秋景）：
秋江楚雁宿沙洲，雁宿沙洲浅水流。
流水浅洲沙宿雁，洲沙宿雁楚江秋。
其四（冬景）：
红炉透炭炙寒风，炭炙寒风御隆冬。
冬隆御风寒炙炭，风寒炙炭透炉红。
从这些诗中，可以看出女诗人心灵的纯洁美丽。
①徐元：《回文诗词五百首》，中州古籍出版社
②吴积才；《异体诗浅说》，云南教育出版社
回文词与回文诗、词互读
回文词的创作，难度更大。除了要受与回文诗同样的限制外，还要受词牌的约束。但是，它难不倒对其情有独钟的诗人们，佳作同样很多。
一种是上片下片都是随句反复。如苏轼《菩萨蛮》：
落花闲院春衫薄，薄衫春院闲花落。迟日恨依依，依依恨日迟。
梦回莺舌弄，弄舌莺回梦。邮便问人羞，羞人问便邮。
暮春天暖，春衫已换。情郎远别，音问久疏，见落花而生愁，闻莺语而增怨。最后两句，尤其出彩，把女主人期望的心情和羞涩的神态，刻画得细致入微。
第二种是同一词调顺度倒读。这又有三种不同的形式：
有完全不改动句式的。如郭从范《瑞鹧鸪》,描写宴会上一位歌伎的舞姿、服饰和音容笑貌，娇姿美态，颇为传神：
倾城一笑得人留，舞罢妖娥敛黛愁。明月宝●金络臂，翠琼花珥碧搔头。晴云片雪腰肢袅，晚吹微波眼色秋。清露庭皋芳草绿，轻绡软挂玉帘钩。
有在倒读时，句式略作改动的。如黄庭坚《西江月·用僧惠洪韵》，写春日家人（指丈夫）深闺醉卧时，妻子的娇声媚语和室外轻风憾竹、日暖花开的景色：
细细风清憾竹，迟迟日暖开花。香帏深卧醉人家，媚语娇声娅姹。
姹娅声娇语媚,家人醉卧深帏。香花开暖日迟迟，竹憾清风细细。
还有一种是在倒读时，句式、韵脚全部加以改动的。如王文甫《虞美人·寄情》：
黄金柳嫩摇丝软，永日堂空掩。卷帘飞燕未归来。客去醉眠欹枕、殢残杯。 眉山浅拂青螺黛，整整垂双带。水沉香熨窄衫轻，莹玉碧溪春溜、眼波横。
同一词调倒读，则成为：
横波眼溜春溪碧,玉莹轻衫窄。熨香沉水双垂带，整整黛螺青拂、浅山眉。 杯残殢枕欹眼醉，去客来归未？燕飞帘卷掩空堂，日永轻丝摇嫩、柳金黄。
写的是一位女子对离去的情人的思念。头一天晚上，她曾与情人相聚欢饮，由于喝多了酒，情人离去后，她竟至醉眠欹枕。次日宴起，她卷好帘子，浅画娥眉，整理衣带，还用沉香薰熨轻衫，见窗外一溪春水，轻风拂柳，不免思念惦记：他该到家了吧？①
①徐元：《回文诗词五百首》，中州古籍出版社
还有一种省字（或借字）回文词。如梅窗《阮郎归·元夕》“：
皇州新景媚晴春，春晴媚景新。万家明月醉风清，清风醉月明。
人游乐，乐游人，游人乐太平。御楼神圣喜都民，民都喜圣神。
更难的是，顺读是一个词调，逆读变成另一词调。如董以宁《卜算子·雪江晴月回文》：
明月淡飞琼，阴云薄中酒。收尽盈盈舞絮飘，点点轻鸥咒。
晴浦晚风寒，青山玉骨瘦。回看亭亭雪映窗，淡淡烟垂岫。
这首词倒读时，改变句式和韵脚，则变成另一词调《巫山一片云》：
岫垂烟淡淡，窗映雪亭亭。看回瘦骨玉山青，寒风晚浦晴。
咒鸥轻点点，飘絮舞盈盈。尽收酒中薄云阴，琼飞淡月明。
诗人在酒后眺望月夜江山景色，只见山头雪映，玉骨嶙峋；天空明月高悬，云淡烟轻；近处雪映寒窗，江面轻鸥点点；全篇勾勒出的是一幅高洁、静穆的画面，给人心旷神怡之感。
而艺术构思最为独特，令人惊异的，是正读为词而逆读竟然成诗者。如清代“吴中十子之一”、著名女诗人张芬的这首《虞美人》词：
秋声几阵连飞雁，梦断随肠断。欲将愁旅赋余诗，叠叠竹
斜移影、月迟迟。
楼高倚望长离别，叶落寒阴结。冷风留得未残灯，静夜幽
庭小掩、半窗明。
倒读则为一首七律：《寄怀素窗陆姊》：
明窗半掩小庭幽，夜静灯残未得留。
风冷结阴寒落叶，别离长望倚高楼。
迟迟月影移斜竹，叠叠诗余赋旅愁。
将欲断肠随断梦，雁飞连阵几声秋。
也有相反的，顺读为诗，逆读为词者。刘大白的《昏黄》七绝二首，本身就是回文，而两首连起来逆读，则又成为一首寄调“虞美人”的词。
顺读：
昏黄篆缕余香乱，梦拥春衾暖麝熏。
云鬓软温喷枕角，倦微微处够销魂。
魂销够处微微倦，角枕喷温软鬓云。
熏麝暖衾春拥梦，乱香余缕篆黄昏。
逆读：
昏黄篆缕余香乱，梦拥春衾暖。麝熏云鬓软温喷，枕角倦微微处够销魂。 魂销够处微微倦，角枕喷温软。鬓云熏麝暖衾春，拥梦乱香余缕篆黄昏。
王远甫的《虞美人·夜饮》，写老叟在秋夜灯下饮酒吟诗，记挂故人，并抒发老境将至的感慨。这首词顺读竟可以另成为一首七律，而逆读则成另一首“虞美人”词。
原作顺读：
明灯一顷倾杯酒，照影清宵叟。坐吟鸣籁晚看林，隐隐远痕凉觉、院沉沉。 声飘叶憾秋腾驾，意寄筝调夜，赏音情系客思寻，梦旧白头惊忆、苦劳心。
顺读成七律一首：
明灯一顷倾杯酒，照影清宵叟坐吟。
鸣籁晚看林隐隐，远痕凉觉院沉沉。
声飘叶憾秋腾驾，意寄筝调夜赏音。
情系客思寻梦旧，白头惊忆苦劳心。
原词逆读成同词牌的另一首词：
心劳苦忆惊头白，旧梦寻思客。系情音赏夜调筝，寄意驾腾秋憾、叶飘声。 沉沉院觉凉痕远，隐隐林看晚。籁鸣吟坐叟宵清，影照酒杯倾顷、一灯明。
卓人月的《菩萨蛮·合欢迎送》，正读为“迎词”：“依期郎践约，悄步人疑鹤”，描写的是等待和迎接情郎的情景；回读为“送词”：“悄约践郎期，依然寂寂扉”，叙写送别情郎、约期再会和送走情郎后门户依然、爽然若失的寂寞情景。构思之巧妙，罕见其匹。
① 徐元：《回文诗词五百首》，中州古籍出版社
珍贵的回文曲、赋
回文曲和回文赋，因为曲、赋文体不太通行，写作难度又比较大，所以比较少见，十分珍贵。回文曲，存世的有：元代仲龙子的《回文曲·普天乐》（23首）、清代宋存标的《闺情回文·懒画眉》、无名氏的南曲二套《百花咏》，等。回文赋，有清代石庞的《雪赋》、《春赋》等。各列其中文学意味浓厚者一例，以广见闻。
宋存标的闺情回文曲：
【南曲吕懒画眉】栖莺禁树绿云飞，倚徙怜深泪满衣。回愁夜里暗生疑。低草春残烟笼絮，西楼碧月隔窗西。
【前腔】西窗隔月碧楼西，絮笼烟残春草低。疑生暗里夜愁回。衣满泪深怜徙倚，飞云绿树禁莺栖。
【前腔】篱疏吠犬吠声齐，细胆惊回将步移，雷生电卷怒云飞。迷路愁来朝半霁，悲欢变起梦难期。
【前腔】期难梦起变欢悲，霁半朝来愁路迷，飞云怒卷电生雷。移步将回惊胆细，齐声吠犬吠疏篱。
【前腔】迷痴病起唤人医，体瘦消香惜冷衣，啼鸟叫夜叫猿啼。霏雨淫虹烟吐气，泥中履绊带生泥。
【前腔】泥生带绊履中泥，气吐烟虹淫雨霏，啼猿叫夜叫鸟啼。衣冷惜香消瘦体，医人唤起病痴迷。
【尾声】题长记字将心系，系心将字记长题。祎孤怨怨怨孤祎。①
石庞：《雪赋》
微风荡月，薄烟笼雾，柳藏饥鸟，日落飞絮。舞衫点片，花围树深。练锁荒山，曰歌岁暮。寒阴石潮，风掷羽毛。翠疏巢晓树，驴瘦踏危桥。寺深藏经，天远隐蛟；林阴响涧，岫晚归樵。庭垂筯玉座满琼瑶；鹰饥避冷，草舞回风。僧归踏影随明月，鹤睡笼阴暗老松。星沉涧碧，犬吠山空。轻翅坠香飘粉蝶，细鳞飞彩斗潜龙。层波现璞，枕石鸣泉。青拖竹迳兮金筛玉戛，影锁槐庭兮干老根盘。清露引笙兮鸣风，澹梅浸镜兮窥鸾。凝阶兮剪水，禁暖兮添寒。成山铸玉，刻石堆盐。烹茶煖灶，煮酒书笺。虚阁晚开雾，翠岚朝带烟。鱼沉浅水，日漏空峦。书排妇鸿奴，雁画送遥水。远山枯枝老树寒，依石野店荒村远。接天云雨，劳梦兮迷衾枕，烟篆锁香兮绕麝兰。古今兮来往，尘世兮凉炎。曙光幽动珠帘竹，圆露薄腥玉砌台。语鸟栖阴梅野霁，啼鸡听晓桂窗开。光浮短烛，暖带寒衣。囊书觅景，鬓雾扶钗。长漏玉温冬夜永，瘦容山色暮风悲。觞开腊破，瑞接春催。香吹短笛兮残花落，叶舞旋风兮冷雁哀。凉潭隐月梦魂清，绿生空水细蕊凝。香幽骨透，影倒老梅。江渡晚渔，浪破听移。孤艇去路随斜柳，潮残响带暗蓑归。茫茫断岸兮败荷，漠漠空庭兮草衰。乡思客恨闲敲韵，夜醉魂摇独梦槐。锵锵斧响幽林，绿笠风寒松叶细；寂寂扉关曲径，枯薪担冷岫云微。缸笼淡影竹移窗，剪收香袖；玉种花空芦拥浪，衣冷绣闺。狼虎纵横，树坞荒石绾苍苔。瑟瑟雁鸣，飞尽江天远云鬟。翠岭巍巍，冈平走兔，野圹鸦飞，长亭两岸草连烟。碧流茶瓮，叠嶂双峰屏写画，清泛酒杯。窗晴皎皎，院冷皑皑。乱曰：飘花兮飞玉，凄其舞絮兮敲竹，断桥兮布密云，鸣钟兮扫清尘，片片翻兮穿幕帘，娟娟白兮积石岩，殿绕浓烟兮壁彩，庭书淡墨兮山矮。
逆读（有的地方,断句与顺读有所不同）：
矮山兮墨淡书庭,彩壁兮烟浓绕殿；岩石积兮白娟娟，帘幕穿兮翻片片；尘清扫兮钟鸣，云密布兮断桥；竹敲兮絮舞其凄，玉飞兮花飘曰乱。皑皑冷院，皎皎晴窗。杯酒泛清，画写屏峰双嶂叠。瓮茶流碧，烟连草岸两亭长。飞鸦圹野，走兔平冈。巍巍岭翠，鬟云远天江，尽飞鸿雁，瑟瑟苔苍。绾石荒坞树，横纵虎狼。闺绣冷衣，浪拥芦花空种玉；袖香收剪，窗移竹影淡笼缸。微云岫冷担薪枯，径曲关扉寂寂；细叶松寒风笠绿，林幽响斧锵锵。槐梦独摇魂醉夜，韵敲闲恨客思乡。衰草兮，庭空漠漠。败荷兮，岸断茫茫。归蓑暗带响残潮，柳斜随路去艇孤。移听破浪，渔晚渡江。梅老倒影，透骨幽香。凝蕊细水空生绿，清魂梦月隐潭凉。哀雁冷冷，风旋舞叶。落花残兮，笛短吹香。催春接瑞，破腊开觞。悲风暮色山容瘦，永夜冬温玉漏长。钗扶雾鬓，景觅书囊。灰寒带暖，烛短浮光。开窗桂晓听鸡啼，霁野梅阴栖鸟语。苔砌玉腥，薄雾圆竹，帘珠动幽光曙。炎凉兮世尘，往来兮今古。兰麝绕兮香锁篆烟，枕衾迷兮梦劳云雨。天接远村荒店野，石依寒树老枝枯。山远水遥送画，雁奴鸿妇排书。峦空漏日，水浅沉鱼。烟带朝岚翠，雾开晚阁虚。笺书酒煮，灶煖茶烹。盐堆石刻，玉铸山成。寒添兮暖禁，水剪兮阶凝。鸾窥兮，镜浸梅澹。凤鸣兮，笙引露清。盘根老干兮，庭槐锁影。戛玉筛金兮，迳竹拖青。泉鸣石枕，璞现波层。龙潜斗彩飞鳞细，蝶粉飘香坠翅轻。空山吠犬，碧涧沉星。松老暗阴笼睡鹤，月明随影踏归僧。风回舞草，冷避饥鹰；瑶琼满座，玉筯垂庭。樵归晚岫，涧响阴林；蛟隐远天，径藏深寺。桥危踏瘦驴，树晓巢疏翠。毛羽掷风潮，石阴寒暮岁。歌曰：山荒锁练树深围，花片点衫舞絮飞。落日鸟饥藏柳雾，笼烟薄月荡风微。②
①徐元《回文诗词五百首》，中州古籍出版
②西北师范大学赵逵夫教授断句、标点。
物象回文
《璇玑图》既是诗作，又是物品。正像《璇玑图》本身一身而二任一样，由《璇玑图》带头产生的回文体文学创作，也是两股潮流并行，一是文字回文（包括回文诗、回文词、回文曲、回文赋、回文对联、回文尺牍等）的创作，一是物象回文（包括图象回文）的创作。这后一类也是花样翻新，种类繁多，目不暇接。目前能够找到的有六百幅之多。限于篇幅和印刷，这里只举十几例：
蟠桃 佚名
读法 从蒂边“根”字起，逆时针，读至中间“霞”字，得诗一首；又从“霞”字向上，顺时针，读至“根”字，诗又一首。
读得的诗：
根是仙元通露雨，熟成三度万年华。
樽筵会日尝来摘，好放花时斗彩霞。
霞彩斗时花放好，摘来尝日会筵樽。
华年万度三成熟，雨露通元仙是根。
花樽 佚名
《菩萨蛮·秋闺》词一首
读法 先读中直七字，次上横，再次中下横，各五字顺读，半调。回读即全调。“乱”、“过”、“半”三字直横俱用。
读得的词：
乱云飞过横山半，半山横过飞云乱。红叶乱飘空，空飘乱叶红。鸟啼过树杪，杪树过啼鸟。愁掩半窗幽，幽窗半掩愁。
脱卸连环 秦观（宋）
《客怀》七言诗一首
读法 从下中“静”字，顺时针读，得七言诗第一句，第二句从前句第四字读起，第三句从第二句第五字读起，第四句读法与第二句同。
得诗一首：
静思伊久阻归期，久阻归期忆别离。
忆别离时闻漏转，时闻漏转静思伊。
《藏头拆字诗》 白居易（唐）
《游紫霄宫》，七言八句。
读法：从上方中央“浆”字起，顺时针方向读，每句取第一字下半为起字。（“甞”系“尝”的异体字）
读得的诗：
水洗尘埃道味甞, 甘于名利两相忘。
心怀六洞丹霞客，口通三清紫府章。
早里采莲歌达旦，一轮明月桂飘香。
日高公子还相觅，见得山中好酒浆。
通贯回文 宋庠（宋）
《寄范希文》，五言四句，顺逆读二首；七言四句，顺逆读二首。
读法：从下方中央“花”字起，逆时针方向读，五言，至“飞”字止；又从“飞”字起，顺时针方向读，五言，至“花”字止。
七言，亦从“花”字起，将“花”字拆作“艸”（草）、“化”，“麻”字拆作“广”（读yǎn眼，就山崖作成的房子）、“林”， “沙”字拆作“少”、“水”，“槁”字拆作“木”、“高”，顺时针方向，以首字拆开读；句末则用合全之“麻”、“沙”、“花”为韵。回读，逆时针方向，以末字拆开读，次用辞字之合全者为起字。
读得的诗：
五言 花开近翠微，槁荻露滩矶。
沙平接阔野，麻乱聚萤飞。
回读 飞萤聚乱麻，野阔接平沙。
矶滩露荻槁，微翠近开花。
七言 草化飞萤聚乱麻，广林野阔接平沙。
少水矶滩露荻槁，木高微翠近开花。
回读 花开近翠微木高，槁荻露滩矶水少。
沙平接阔野广林，乱麻聚萤飞草化。
离合藏头诗 朱瞻基（明宣宗）（明）
《偶成赐太监王瑾》，七律一首。
读法 从右中“吟”字拆开，顺时针方向，以“今朝避暑列琼林”为首句，其下每句首字仿此拆读，至“吟”字止。
读出的诗：
今朝避暑列琼林，木叶含风爽气侵。
人喜轩窗开朗霁，雨听歌管动海音。
日长偏称从容动，力饮何妨潋滟斟。
斗酒金瓶须慢泻，写怀诗句醉时吟。
灵檀儿 佚名
《菩萨蛮·寒梅》，顺回读一调。
读法 先从上横七字起，次右直，再次下横，再次左直，顺读半调，回读即全调。梅、窗、雪、月四字，横直俱用。
读出的词:
小窗横影残梅老，老梅残影横窗小。梅作雪花飞，飞花雪作梅。 雪香浮夜月，月夜浮香雪。窗明月映光，光映月明窗。
蛛丝 佚名
《闲居吟》，七言八句，五言八句，六言四句，以上各一首。
读法 七言，中心“噐”（器）字合写分用，以四角的“口”字
合四隅各字，以其中的“工”字加于四正诸字之上下左右，使之合为一字。自右斜上“吾庐”句起，逆时针旋至“空谷”句，最后至“功名”句止。五言，自右上斜边“人境”起，沿边逆时针方向环读，至“尘净”句止。六言，从中环右上“户外”起，沿环逆时针方向读，至“寻闲”句止。
读出的诗：
七言 吾庐掩户寂无人，空谷归田二十春。
和令香奁穷不讳，江郎彩笔老愈新。
吕虔刀作樵薪斧，贡禹冠为漉酒中。
啸傲且寻泉石乐，功名已等陌头尘。
五言 人境心偏远，春风特有情。讳言贫作病，新学酒为名。
斧共山人出，中从野叟行。乐天池上咏，尘净梦俱清。
六言 户外遗田一顷，奁中寓笔千章。
作赋拟为屈宋，寻闲且等羲皇。
同心栀子 佚名
《秋闺》，七言十二句一首、六言四句一首。
读法 七言，将中“灜”字分为“四”、“云”、“水”、“月”、“女”、“凡”六字，依次各列一联之首。边凹处的“肠”、“芳”、“香”、“凉”、“桑”、“塘”六韵，先只借用“月”、“方”、“日”、“京”、“木”、“唐”六半字。向右上斜，从“四出金花映月黄”起，逆时针方向，次“云鬟”，次“水榭”，至“一断肠”止。六言，亦从右斜上中环“花正”其，循环逆时针方向。
读得的诗：
七言 四出金花映月黄，隔帘相对试秋芳。
云鬟绾得妆方就，鸾镜簪来影亦香。
水榭荷残斜日远，山窗竹翠晚风凉。
月圆有约还京洛，霜落无人寄梓桑。
女愧木兰征木叶，郎输银雁返银塘。
凡看仁智虞唐锦，都为苏兰一断肠。
六言 花正全枝得雨，柳将残絮随风。
约信久诬兰阃，薄情智术谁同？
蜂房 佚名
《长相思·秋兴》七调
读法 上图二环衔接处的“淼”、“晶”，下图三环衔接处的“麤”、“磊”俱分作三处。、上“隻隻”、“朋”、“珏”、“林”俱横分。下“多”、“昌”、“圭”、“炎”俱截断，皆周围读。上“秋日”起，至“洲水浮”止，为半调，回文即为全调。右“鸥只留”至“流水洲”，左“楼日幽”至“抔玉瓯”，皆回文，是为三调。下四调仿此。
读出的词：
秋日楼，瓯玉酬，韵险吟高客共游。隻鸥洲水浮。 浮水洲，鸥隻游，共客高吟险韵酬。玉瓯楼日秋。（上图上环）
鸥隻留，花浦柔，妾婢鱼鲜起钓钩。月明流水洲。 洲水流，明月钩，钓起鲜鱼婢妾柔。浦花留隻鸥。（上图右环）
楼日幽，芳木稠，柚橘清香美酒酬。酿新抔玉瓯。 瓯玉抔，新酿酬，酒美香清橘柚稠。木芳幽日楼。（上图左环）
移石奇，堤土齐，屋树连云望远辉。夕扉归鹿糜。 麋鹿归，扉夕辉，远望云连树屋齐。土堤奇石移。（下图上环）
骑鹿归，扉夕迷，藜杖携自采蘅兰。碧水西日斜。 斜日西，水碧兰，蘅采自携杖藜迷。夕扉归鹿骑。（下图右环）
麋鹿骑，斜日低，帽插花枝撷野绯。火榴欹石移。 移石欹，榴火绯，野撷枝花插帽低。日斜骑鹿糜。（下图下环）
奇石欹，榴火稀，事俗除芟竹丛菲。草阶肥土堤。 堤土肥，阶草菲，丛竹芟除俗事稀。火榴欹石奇。（下图左环）
柳带同心结 万树（清）
《春怨》词，“如梦令”、“归国谣”各有一调。
读法 交加读。前调，从右上角“花里”起，至左下角“花冻”止。后调，左下“莺啄”起，右上“咽声”止。
读出的词：
如梦令 花里共君醒梦，柳下共君迎送。把酒共君斟，折柳渭城三弄。谁共，谁共，今夜月明花冻。
归国谣 莺啄檐花巧作鸣，夜来啼怨倍分明。看花，泪与花同落；踏草，愁随草共生。鱼与雁，久无凭。恨同笺草寄离情，共谁醉卧青楼醒。试忆将离，哽咽声。（李蔚校改，李占鹏审阅）
连环叠字诗 佛印（宋）
读法 从右上角开始，字读由上而下，行读由右而左。每字一遍，连环顶下。第一句，三言。二句至八句，七言。九、十句，三言。十一至十四句，七言。十五句至十八句，五言。十九至四十句，七言。
读出的诗：
野鸟啼，野鸟啼时时有思。有思春气桃花发，春气桃花发满枝。满枝莺雀相呼唤，莺雀相呼唤岩畔。岩畔花红似锦屏，花红似锦屏堪看。堪看山，山秀丽。秀丽山前烟雾起，山前烟雾起清浮。清浮浪促潺湲水，浪促潺湲水景幽。景幽深处好，深处好追游。追游傍水花，傍水花似雪。似雪梨花光皎洁，梨花光皎洁玲珑；玲珑似坠银花折，似坠银花折最好。最好柔茸溪畔草，柔茸溪畔草青青。双双蝴蝶飞飞来到，蝴蝶飞来到花落。花落林里鸟啼叫，林里鸟啼叫不休，不休为忆春光好。为忆春光好杨柳，杨柳枝头春色秀。枝头春色秀时常。时常共饮春浓酒。共饮春浓酒似醉，似醉闲行春色里。闲行春色里相逢。相逢竞忆游山水。竞忆游山水心息，心息悠归去来休，悠归去来休役役。
拟织锦图 佚名
七言古诗一首。
读法 自左上角“织锦织锦复织锦”读起，沿外环，顺时针波浪形前进，至右上角“寄与边上人”，转下，至右下角“何况关河夜流血”，再向左，至左下角“浮云富贵□毋□”，向上，至“存亡胜败都未知”，转入图内，如此继续旋转，至中心“我思悠悠秋水长，夕”而止。阅读路线图为：
接着从“（夕）阳古木西风恶”，沿内环，逆时针波浪形，向下至“天涯无处问征鸿”，向右至“笳声吹断长城秋”，再向上至“满沟红叶为谁流”，复向左，如此由内而外，层层旋转而出，至“天地无终会相见，君今离此亦君（恩）”止。阅读路线图为：
小字读完后，接着读眼内大字，顺时针，从“（君今离此亦君）恩，勿昧君心一寸丹”起，旋转入内，至“将以人间励荆布”止。
其阅读路线图：
读得的诗：
织锦织锦复织锦，独对秋灯为忘寝。
织成一字泪千行，夜深空洒珊瑚枕。
织将寄与边上人，不怨君今忘妾身。
但恨妾生何薄命，只兹塞外多风尘。
自从大将持旄节，天下离情非独妾。
别离犹自有归时，何况关河夜流血。
人言别离非足愁，好教夫婿觅封侯。
雪霜万里埋枯骨，老尽孤臣天际头。
浮云富贵□毋□，野人宁肯甘贫贱。
若得人人老故乡，惟愿朝廷罢征战。
一自夫君去不归，存亡胜败都未知。
一春鱼雁音书杳，羞向妆台展促眉。
花气醉人眠未晓，池塘梦遍生春草。
桃李无言总断魂，壮颜欲向苍苔老。
子规夜半林头哀，海棠带雨烟中开。
柴门翠掩闲庭午，帘外落花人不来。
蝶趁残春徒碌碌，鹧鸪声种垂杨绿。
隔江愁听采莲人，湘竹一声吹楚曲。
夫君去时草木黄，而今又见鸣寒萤。
孤梅瘦印纱窗影，我思悠悠秋水长。
夕阳古木西风恶，故园夜雨梧桐落。
天涯无处问征鸿，可怜辜负黄花约。
笳声吹断长城秋，两地幽情一样愁。
闷依曲栏无个语，满沟红叶为谁流？
霜砧捣落空庭月，织衣欲寄关山越。
高楼望断塞云横，满地芦花坠晴雪。
此时战马嘶胡风，恨隔巫山十二重。
孤心耿耿猿啼岙，□映征旗一点红。
欲理冰弦情脉脉，手应断肠弹不出。
古来离别有谁伤？阶下幽兰落颜色。
妾心如山山嵬嵬，妾心如水水潺潺。
山高水远有穷处，只有离人会面难。
君今疑是机中练，妾身暗许君身剑。
尚思努力且加餐，天地无终会相见。
君今离此亦君恩，勿昧君心一寸丹。
妾死为君君为国，共取精神照简编。
君身若在重回顾，千万功成莫忘故。
身心非为贪身荣，将以人间励荆布。
百花屏 佚名
《百花咏》南曲二套。
读法 分左右二幅。每幅四围近边皆花名，共100种。右幅，《步步娇》，从右上角，“玉蝶梅花”起，斜读至边转折，至“开相向”止。《山坡羊》，“日蔷薇”起，斜读至边转折，至“有异香”止。《五更转》，“每到春”起，至“篱傍”止。《江水儿》，“虞美秋纱”起，至“相像”止。《黄莺儿》，“夏日小池”起，至“萍扬”止。《琥珀猫儿坠》，“秋渐来”起，至“红妆”止。《尾声》，“还将芦荻”起，至左上角“洛阳”止。读诗路线图：
左幅，从右上角“楝子花开”起，牌名句字与右同，至左上角“出柳枝”止。读诗路线图，同上。
读得南曲二套。其一：
【步步娇】玉蝶梅花春初放，雪压琼枝上。花魁领众芳。更绿萼红梅掩映清况，小砌占春光。正山茶，玉茗开相向。
【山坡羊】日蔷薇风前摇扬，夜蔷薇月中开放。论清幽无如水仙、鼓子花，怎能同宝相？人面妆，娇羞对晓窗，和他素奈红杏为屏障。金谷名园日正长，群芳最，新奇是佛桑，丁香腊梅，花有异香。
【五更转】每到春，花无量。极妖妍，是海棠。杨妃睡足、睡足鲛绡帐，远望无分杏红梨绛。桃李花、兰蕙草虽殊样，算来都有、都有花神掌。便似他踯躅金钱，也自敷花篱傍。
【江水儿】虞美秋纱艳，盆中各擅长。鸡冠虎耳，只取同形相。是谁却把走兽飞禽相标榜？杜鹃、蛱蝶、黄雀、牵牛广，总是前人名状。更有形容，取锦带绣球相像。
【黄莺儿】夏日小池塘，绕亭台，荷芰芳。有红蕖白藕青莲漾。趁朝来早凉，到晚来夕阳。共清清一溪，菱角菖蒲长。露为霜，金风乍起，红蓼白萍扬。
【琥珀猫儿坠】渐秋来，丹桂月桂吐金囊。早又是，九月茱萸泛玉觞，看纷纷石菊蜀葵黄。喜秋棠木瑾同开，真似素质红妆。
【尾声】还将芦荻芙蓉望，多冷落，晓来江上。再等到，嫩蕊繁英满洛阳。
其二：
【步步娇】楝子花开春残矣，花信风初止。鲜葩总入诗。便野菊山樱满眼佳致，独有艳阳时。多碧桃，郁李铺红紫。
【山坡羊】菊花红落霞难比，菊花黄傲霜堪喜。数瑶华应推木香、素珠轻，争得同栀子，姊妹齐，翩翩彩袖携，紫花荆树唐棣如兄弟。浅淡浓深各斗奇，相依最。情长是紫薇，辛夷玉兰，花埙与篪。
【五更转】人尽知，薇花紫。却原来，有白薇。翠薇尤足、尤足称珍异。但不如他仙琼花瑞。香粉团、月粉树都同类，芬如檀麝、檀麝犹难继。怎似他茉莉玫瑰，占断人间气。
【江儿水】柚子香橼近，浓开碧玉枝。黄橙绿橘，一样清芬至。相期都到夏日，薰风香飘坠。款冬、枳壳、甘菊、金银蕊，总入药笼良剂。更有仙家，采枸杞松花佳味。
【黄莺儿】乔木影离披，有柔条，每依附。看株藤瓠子凌霄寄，向朱楼碧池，在红亭翠堤。蝶和蜂往来，百合长春里。曲阑西，争妍竞丽，金凤玉簪菲。
【琥珀猫儿坠】种北堂，萱草榴子名多儿。不独为，蠲忿忘忧照眼宜，更将他万寿八仙移。到荼䕷天棘莓墙，又早红粉丝丝。
【尾声】花王芍药牡丹希，压尽了，人间凡卉。管不得，舞絮颠狂出柳枝。（李占鹏断句、标点）
鞶鉴图 佚名（唐）
“鞶鉴”者，以镜子作饰的衣带也。“鞶”（pǎn读盘），束衣的大带。今有些少数民族仍用此物。此图曾由王勃作《序》，令狐楚书《跋》。
读法 鞶鉴图，屈曲纠结为八枝，从下方中央“篇”字起，顺时针读，四字一句，至“词”字止。再逆读，从“词”字起，至“篇”字止。花上、枝间（大字），或顺或逆，四字为句，俱可成文，即古玉连环也。
读出的诗：
鞶上的诗
其一 篇章隐约，雅合雍熙。铅华著饰，尽瘁妍媸。
旋躯合配，懿德章施。宣光炳耀，列象标奇。
先人后己，阅礼崇诗。悬堂象设，启匣光驰。
传芳远古，照引毫厘。坚惟莹澈，迹异磷缁。
连星引月，藻振芳垂。妍齐锦绣，色配涟漪。
虔思早暮，守谨闺闱。圆虚配道，象罔齐仪。
烟疑缀玉，影表方枝。捐瑕涤怪，释怨忘疲。
莲芳表质，日素疑姿。编辞衍义，质动形随。
前瞻后戒，雪拂云披。联翩动鹊，映掩辞螭。
蝉轻约鬓，柳翠分眉。全斯节志，敬尔尊卑。
鲜含翠羽，影透轻池。源分派引，地等天规。
延年益寿，代变时移。荃简等义，绘彩分词。
其二 词分彩绘，义等简荃。移时变代，寿益年延。
规天等地，引派分源。池轻透影，羽翠含鲜。
卑尊尔敬，志节斯全。眉分翠柳，鬓约轻蝉。
螭词掩映，鹊动翩联。披云拂雪，戒后瞻前。
随形动质，义衍辞编。姿疑素日，质表芳莲。
疲忘怨释，怪涤瑕捐。枝方表影，玉缀疑烟。
仪齐罔象，道配虚圆。闱闺谨守，暮早思虔。
漪涟配色，锦绣齐妍。垂芳振藻，月引星连。
缁磷异迹，澈莹惟坚。厘毫引照，古远芳传。
驰光匣启，设象堂悬。诗崇礼阅，己后人先。
奇标象列，耀炳光宣。施章德懿，配合躯旋。
媸妍瘁尽，饰著华铅。熙雍合雅，约隐章篇。
花上的诗
其一 清月晓河，澄雪皎波。波皎雪澄，河晓月清。
其二 月晓河澄，雪皎波清。清波皎雪，澄河晓月。
其三 晓河澄雪，皎波清月。月清波皎，雪澄河晓。
其四 河澄雪皎，波清月晓。晓月清波，皎雪澄河。
枝间的诗
其一 光清室照，芳菱日耀。耀日菱芳，照室清光。
其二 清室照芳，菱日耀光。光耀日菱，芳照室清。
其三 室照芳菱，日耀光清。清光耀日，菱芳照室。
其四 照芳菱日，耀光清室。室清光耀，日菱芳照。
集历代作品之大成的权威的《回文集》面世
《璇玑图》和回文的研究以及回文文学的创作活动，当前依然活跃。
上网从“百度”搜索，输入“回文”二字，竟然可以得到448万个“有关结果”，内容五花八门，丰富异常，读不胜读。回文创作、研究的繁荣，由此可见。输入其他有关词语，亦然。
除了互联网而外，报纸、刊物刊发的作品、文章、资讯也很多。举凡《高等函授学报》（哲学社会科学版）、《海内与海外》、《阅读与写作》、《修辞学习》、《阅读与写作》、《文史杂志》、《中国典籍与文化》、《人民日报》（海外版）、《光明日报》、《新民晚报》、《中国剪报》，国外纽约《世界日报》、菲律宾《菲华时报》等。比较著名的当代回文作家，有：浙江的徐元、徐映璞、董咏麟、鈡肇恒，福建的王远甫、吴端升、蔡丽水、徐宾鸿，湖北的瞿汉超、徐明、傅知群、瞿道衢、缪英、叶钟华，广西的高天飞，广东的冯锦诸、李竹园、李文，江苏的崔月明、秦子卿，黑龙江的吕尚，安徽的陈家灼，等。三十年间，发表在各种杂志、学报、期刊上的文章，粗略统计，约有80多篇，如：赵逵夫《苏蕙〔回文璇玑图〕的文化蕴含和社会学认识价值》。全国出版或自印的读物，几近30种。
开展回文征诗征联活动。如《中国青年报·星期刊》（1982年春节）、《解放日报·读书版》（1983年8月22日）、广州《诗词集刊》发动回文征联。1988年，河南人王公寿为筹建回文诗廊，以咏黄河、洛水、嵩山、宋陵、杜甫为题，向海内外诗家征集新作，辑成《神墨碑林回文诗词汇编》。蒙山高天飞经五年多的征集，得稿三千余首，从中选诗699首、词109阕，海内外诗友235家，编成《中国当代回文诗词选集》行世。
对回文作品进行选编、评注的，有陕西咸阳地区文管会《五体回文帖》、徐元《回文诗词五百首》、陈华英《古今回文缀集》（陈立夫题签）、余元洲《历代回文诗词300首》等七种。其中，《回文诗词五百首》包括早期萌芽状态中的个别回文小件，选辑主体则上起晋代，下迄当今，每篇系作者介绍、注释、简评，文字洗练，评语精当。新印古人著作的，有张玉德《雁字回文诗碑》（陕西省内部图书，主要供应外宾）、李旸《璇玑碎锦》（浙江古籍出版社据陈玉堂藏清钞本影印珂罗版）。
结集出版专著的，有上海冯锦诸《七律回文集》、《七律回文集续编》、晋江蔡丽水《笑叟回文集》、时明皋《回文诗四百首》、张安木《回文对联集锦》、傅瑞亭《回文联墨迹》，等。
探索回文诗词作法的专论，有冯锦诸《漫谈七律回文写作方法》、《漫谈七律回文之遞变及七律兼虞美人词回文写法》，张君宽《虞美人胜当诗词合璧体词牌成因解析》，高天飞《回文诗词作法初探》等。在理论著述方面的，有吉林大学出版社的《汉语回文与回文文化》。演绎苏蕙《璇玑图》诗读法的，有李蔚《诗苑珍品璇玑图》、吕夷、刘淑芳《法门寺的织锦回文诗研究》、张启成《探索〔璇玑图诗〕的奥秘》等。
开展学术讨论，建立研究组织。1998年11月26日，经陕西省有关部门批准，宝鸡市委宣传部、宝鸡市社科联召开首届“中国汉文学璇玑图回文诗研讨会”，来自北京、武汉、兰州、西安、贵阳以及宝鸡本地高校、科研机构和宣传文化单位的专家、学者30余人参加了会议，苏者聪、王浩、杨连德、延涛、姚美琴、李万勤、李仲谋、葛祥邻、王伯荣等宣读或提交了论文，“以璇玑图回文诗为中心话题，主要探讨璇玑图的读法和内涵，以及在我国回文诗词发展中和中国文学史上的地位和影响”，建议成立以宝鸡市委常委、作家陈同钢为会长的“宝鸡市中国汉文学璇玑图回文诗研究会”。 中国回文诗联研究会则已经成立。会长博白陈国才创办《回文萃珍》专刊，自1977年至2003年，已出了60多期。
在海外，著名红学家周策纵和哈佛大学杨联升等认为中国回文较之西语回文“更是发达”，“计划筹组一个中国回文学会”，“以数理电脑之术，探深穷奇”。著有《四季回文诗集》、《如心斋回文诗词集》的美籍华人熊应祚（原国民政府外交官）为振兴中华回文奔走呼号，不遗余力，他在《中外杂志》上撰文，“希国内诗人闻风兴趣，共同研究，使已成绝学之回文诗词，能以复兴，在我吟坛上再露头角”。
立碑保护文物。1981年10月1日，陕西户县人民政府立“第二批陕西省重点文物保护单位：雁字回文碑”。1983年，陕西宝鸡市人民政府在扶风周秦坡村南立“陕西省重点文物保护单位：窦滔墓”。原苏蕙生活地扶风法门镇、甘肃天水西关和陕西杨凌，都有她的遗迹，如织锦巷、绫坑、石刻璇玑图，窦滔故里，苏蕙墓，今已荡然无存。法门寺博物馆征用寺西苏蕙旧居非耕田2·23亩，拟在遗址上筹建“织锦回文璇玑馆”，以纪念这位杰出的乡贤。在甘肃天水秦城区青年南路尽头街心公园，矗立着一尊苏蕙塑像，亭亭玉立，握笔拧思。
保存回文作品的最好方法是编纂回文总集。早在南宋，胄监（国家出版机构）就刊行了我国最早的一部回文总集《回文类聚》。其中卷四全为宋人之词，计载词55首，作者13家，其中大抵为世未经见或遗佚之作，赖以得存。由桑世昌编纂的这部大书，后经明人张之象增订、清人朱象贤续辑，成为一代经典之作。1988年11月，河北人民出版社拟出版朱积孝的《回文诗大观》，因征订数过少，未果。①2006年，山西出版了王其峰、孙安邦、孙蓓编著的《中国回文诗图大观》，收有历代回文诗近300首、回文词近100首、回文图130多幅。②
上海学者丁胜源、周汉芳经半个世纪的辛苦努力，历经风雨，于最近编纂完成的大型《回文集》，计6册、64卷、300多万字，即将由国家图书馆出版社出版。此书集历代回文作品之大成，是我国有史以来最权威的、学术价值最高的一部回文总集，为今后我国回文体文学的学习、研究、宣传，提供了一个扎实的、难得的基础。
清华大学中国古典文献研究中心著名学者傅璇琮在为此书所写的“序”中对此书作了高度评价，认为“是我国古代文学有关文体学的一部文献史料经典之作”。他说：
此回文总集，可以说是自南北朝至二十世纪二、三十年代的
回文全集，收辑作者一千四百余家，诗词曲赋万首，图六百多幅，
共列为六十四卷。内容不仅包括回文诗图、诗文，还涵盖了域外
汉诗、和歌、乐曲，英语的回文，以及回文的专辑叙录、记事、
回文释例等，可以说是一部系统、全面、完整、综合的回文总集。
①《回文集》，国家图书馆出版社
② 互联网·豆瓣社区
（2012.1．18完稿）
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