玉函
2016.9.27
最近一段时间都在训练孩子记忆法，帮它建立记忆宫殿。刚开始的时候，还是按照书上的方法，从地点桩开始，因为年纪小，所以刚开始为了让人适应，从每天五个桩开始记忆，几天之后增加到每天记十个桩，一两个礼拜下来，效果还是很明显，熟练的记住了包括家里，学校，扑克牌等大概80个桩左右，对于小孩子来说，越早的形成科学的记忆习惯，对他将来越是有帮助。
而在闲暇之余，看了一些关于记忆方面的资料，一般记忆大师可能需要记忆2千个地点桩，2千个数字桩。而对于桩子的选择，现在主流一般都是以地点和数字为主。
作为一个易学研究者，对于记忆桩这个东西，如果看它的本质，其实就是对一个事物的象数理气的综合记忆和运用，比如，数字桩大多以谐音将其转换为图象记忆，如14=钥匙，27=耳机，比如地点桩，从学校到家，不同的地址代表了不同的数字顺序。
而这些所谓的记忆桩的运用，在中国传统文化里存在了几千年，比如乾卦，即是天，又是1，坤卦即是地又是2.屯卦，即是难，又是3等等。
当要运用记忆宫殿的时候，将要记忆的事与记忆桩进行关联，就能起到记忆的作用，而当关联的越是紧密的时候，记忆也就越牢固。
记忆宫殿的本质是分类记忆，而易经的本质也是分类法的运用，所谓‘方以类聚，物以群分’。个人以为世间最牛的归类法，即在中国的易经里。
易经的归纳法产生于最简单的二分法，即阴阳，将世间所有事物分作两类，然后再在阴阳的基本上再加以划分，所谓阳中之阳，阳中之阴，阴中之阳，阴中之阴，就形成了四分法，将世间事物分为四类。如春夏秋冬，行住坐卧，来就成去，前后左右等等，再在四象上进行分类，则得到八卦，天地风雷火水山泽，进一步将事物细分，而八卦与八卦相迭，又分作64卦，而64卦再分下去4096卦。易所谓以类万物之情。
六十四卦每一卦皆有卦名，有卦象，亦有卦数，还有卦辞。它们的形成有一定的逻辑规律在其中。所以如果用它们做为记忆桩，在记忆桩的维护和拓展上，效果会比单纯的去记忆数字桩或地点桩或身体桩要好很多。
六十四卦排序，历来有多个版本，而卦序的选择也是直接影响到记忆桩的顺序。
1、经本卦序
2、分宫卦序
经本卦序即传世经本中记载的易卦卦序，它以‘二二相偶，非覆即变’的方式形成排序，如果将它看成分宫的话，可以叫32宫卦序。
而分宫卦序则版本则比较多，比较常见的有，京房分宫卦序，马王堆帛书卦序，先天易卦序，归藏易卦序，连山易卦序等等。
1、64卦分为8宫，各宫卦有主有次，排列顺序有比较明显的逻辑存在。记忆的时候更为方便，如以先天分宫为例，先天八卦，以乾兑离震，巽坎艮坤为代表数字1234，5678，组成64卦的时候，又以每一个卦，与整个序列依次相组合，开成了每宫8个重卦。当你记得某个事与某个卦象有关的时候，这个卦象就决定了它在哪一宫的第一个数。比如124453，当要记这组密码的时候，先将它分组，12，44，53，那12在第二宫第4卦，则是归妹卦，44，在第6宫第四卦，雷水解，53，在第7宫第5卦，风山渐卦。要记忆的时候，记忆关联的时候，则可以记作‘妹子解开了渐渐尘封秘密’。
2、在记忆的时候，卦象桩比数字桩更为省力，数字桩记忆一般使用谐音，而当要建议几上千个数字桩的时候，这种记忆会变的很吃力。而易卦桩在这个时候就会变的很高效，为什么呢？只要前期记住了64卦，那么，64又以每一个重卦为宫，建议64坐宫殿，每一卦管理一宫，最终形成的桩子有4096个。而它的记忆基本非常简单，规律性也非常强。1345这个桩子，则是在第21宫，而21宫是中孚宫的第一卦，即风泽中孚变乾为天卦。接下来要怎么处理就更方便了。
其实在中国传统玄学中，基本上都是使用归纳法建立起来的体系，所以他们其实都可以用来做桩，而且它们的基本都包含了象数理气占等内含在里边。
除了易卦外，还有如干支，十干与十二地支，组成成的六十甲子纳音，八卦与纳音的结合形成的庞大的体系。
还有像以天文基础为背景的一些内容如十二星座、月将、贵神，三十六宿禽星，七十二候等等。
再比如紫微斗数中的星群，如南斗系星群，北斗系星群等等。
再比如择吉术中有各种神煞，年、月、日、时各类神煞；
林林总总不可尽数，这些归纳法形成的内容尽可为人所用，只要对这些有兴趣就可以。
写这文章的原意本是因为自己在给自己孩子做训练的时候，觉的现行的记忆桩有点无趣，而且没什么特色，当记忆到几百个或上千个的时候，就会很枯燥，这种情况下，想介绍一下用易卦来建立记忆桩，写着写着就发现，这里边的内容可能太多了，于易学不熟的人可能还是有一定难度，有些东西完全不是一下子就能写的特别详细。所以文章中大多都点到为止了。
这篇文章仅作为后来对训练记忆一道有兴趣的朋友一个思路吧，我们的传统文化中，存在着远比现在这些记忆分类更为优秀的分类方法。
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