需求决定生产，动机决定手段，写作也不例外。
任何写作，起决定作用的，首先便是写作目的，亦即写作动机。同为私人写作，日记与书信不一样，日记本质上为自己而写，尽可自言自语；书信却为交流而作，必须兼顾对方的认知。同为公共写作，时事评论与高考作文也不一样。时事评论是为了冲击读者的思想，传播某种态度或观念，受众群体是广泛的；高考作文则是为了选拔与竞争，读者是阅卷教师，而他们，代表的则是这个社会的价值态度和高考卷的评阅标准。
任何写作都必须充分考虑写作目的、写作场合和写作条件，也就是为什么而写，在什么环境下写，写的时候必须满足哪些要素。
高考写作首先是一项限制性的写作。有人用“带着镣铐跳舞”来形容高考写作，这并不为过。高考是一项选拔性的考试，为了让成千上万的考生展开公平竞争，它不允许“自说自话”，这就有了命题作文、材料作文或者话题作文；同样为了公平，对文章的评价也不允许“自说自话”，所以，就有了一些具体的、可以依傍与操作的评价标准。这些要求都是必要和合理的，写作者必须充分尊重这些要求。
高考写作也是一项集约性的写作。在规定的写作时间内完成一篇有内容、文体、字数要求的文章，这就像当年曹植写“七步诗”一样，必须充分调动和激发所有的文化积累与生命力量，才能应对这种特殊条件下的写作。
高考也是一项炫耀性的写作。就像孔雀开屏一样，必须把自己最亮丽的一面展示给读者，这一点不用忌讳。但是炫耀也要有分寸，有原则，讲方法，否则弄巧成拙，适得其反。基于这样的认识，在写作中应处理好下列两对关系：
转化与优化
高考写作是建立在日常写作训练与实践基础上的，要善于将日常实践的成果转化为考场上的能力。从历年试题看，写作多围绕社会问题、人生问题、文化教育问题展开，只不过每年的命题方式不同而已，或漫画，或材料，或命题，或话题，乍一看生疏，细究则发现命题立意并没超出日常训练的范围。比如2009年的上海卷作文，考生普遍反映难度高。原题如下：
郑板桥的书法，用隶书参以行楷，非隶非楷，非古非今，俗称“板桥体”。他的作品单个字体看似歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味，有人说“这种作品不可无一，不可有二”。
这个题目至少隐含下列三个话题：
①创新。郑板桥首创的“板桥体”非古非今，非楷非隶，他不囿于传统，不囿于时俗，不囿于既定的规范，这才有了书法艺术上的创新与突破。创造，这是当今社会最热门的话题，这样就将这则关于郑板桥的材料转化为关于“创新”的作文。
②整体与部分的关系。材料说“板桥体”每个字都是歪歪斜斜，而总体看却是错落有致。这说明系统的性质不仅取决于要素，还取决于要素组合的方式。诸如木桶理论，1+1>2，集体与个体的关系，等等。类似的写作训练，大家一定不会陌生。
③独特性。材料说“板桥体”“不可无一，不可有二”。“板桥体”的价值在于它的不可替代与不可复制，由此可以引申到艺术的价值、人的价值等话题，这样的立意早已司空见惯。
可以说，高考命题一定在日常教学的范围之内，只要你的老师是按照课标和考纲教的。只不过为了考试，命题人又做了改头换面的包装，让你转几个弯罢了。这就是转化。
当然，“转化”也是需要智慧的，毕竟转化与抄袭不是一码事，那些穿靴戴帽的套题作文不能算是“转化”。
在“转化”的基础上，写作还需要“优化”。
高考作文命题凝结了众多的智慧与心血，本身就是创新的产物，给临场发挥提供了开阔的空间，不仅在审题立意上可以创新，在结构与表达上也完全可以在日常训练的基础上，大胆发挥。
在上述材料中，郑板桥的字单个看歪歪斜斜，整体看却是错落有致。根据这个意思，我们不仅可以写整体的美，还可以继续深究整体美与局部的关系。这就像有些人的五官单独看都很一般，可是组合在一张特定的脸上，就具有了超乎寻常的魅力。在一个集体中，每个人都是有缺陷的，单个看都很平庸；但如果调配得当，组合到位，这个集体就有了战斗力。《加里森敢死队》的成员非奸即盗，可是组合在一起，人人发挥特长，大家彼此配合，结果成为威震敌胆的团队。这样的理解，显然比泛泛地谈整体与局部的关系深刻得多。
优化就要创新。但高考写作的性质决定了考生必须处理好规范与创新的关系，这与高考写作的风险评估有关。规范也许中庸，但风险较小；创新容易脱颖而出，但风险也随之增大。相反，规范虽然安全，毕竟容易落入俗套；而创新虽有风险，却可能一鸣惊人。
不过，归根到底，规范不等于平庸，规范的作文也可写出高水平；创新也不等于优异，创新的作文也可能顾此失彼，本来要展示翅膀，结果却露出了破绽。
此外，创新是多维的，思想观点可以出新，选材可以出新，结构可以出新，体裁可以出新，语言表达也可以出新。常言道：东不亮西方亮，写作中总有出新出彩的地方。
下面这篇满分作文《患者吴诚信的就诊报告》，它的思想并没有超出素常的水平，讲的无非是缺乏诚信撒谎成性的人，脸厚心黑，坑蒙拐骗。有的地方甚至还显得有幼稚，比如文章提出的所谓“治疗方法”。其实，缺乏诚信绝对不是单纯依靠“人文精神”就能治愈的，更不是读几篇辛辣的杂文就可解决的。但是作者选择了一种令人叫绝的表达形式“就诊报告”，辛辣中散发出幽默，读来令人喷饭。可见，创新是多维的，在立意、选材、结构、语言、体裁等各方面，均可找到个性发挥的空间。
患者吴诚信的就诊报告
姓名：吴诚信。
性别：男亦可，女亦可。
年龄：生于20世纪60年代或70年代。
职业：待定。
确诊方法：中西结合
一、望诊脸色：无甚大碍，就是不会脸红。即使是“落井下石”后，也是脸不变色。眼睛：眼珠缺乏灵活性，只能侧视或者向“钱”看，目光狡黠。鼻子：鼻头上翘，鼻孔变大，嗅觉间歇性失灵。只能闻官气、贵气，而不能闻民气、贫气。舌头：发生变质、发音不准确，舌间形状有变为弹簧的趋势。说“撒谎”发音清晰，说“真话”则发音含糊，吐字不清。
二、把脉。脉搏沉、快、促、紧、滑、涩……典型的吹牛皮后心悸、早搏导致的心脏衰竭的先兆。
三、透视1．肝肺呈现出暗色，甚至变黑。2．脊椎有弯曲迹象，病情表现为直不起腰。
四、血样采集。患者血色呈暗红色。血色分子结构多种多样，有“才”、有“貌”、有“钱”、有“思”，其中前三者居多，唯独缺“信”，“诚”细胞和血小板几乎没有。
五、基因鉴定。经过精密仪器测试，患者的基因已经发生异变。已不能显示系何族子孙，“信、义、忠”结构已被破坏。虽然基因测试确定不出系何族，但其行动都具有浓厚的封建小农意识。表现为见了五斗米就折腰（当然，脊椎已查明有问题），勾心斗角，尔虞我诈，挖人墙脚，落井下石。
六、治疗方法1．换血：注入大量“人文”氧气，替换体内有害健康的“拜金主义”二氧化碳。2．每天早晚一次扪心自问，摸摸自己的良心在否。3．阅读大量杂文，唤醒其诚信意识。
七、医生建议此病例不是首次发现，十分具有代表性，望患者注意，切莫相互传染。
医生（签章）
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