贵州黔东南：那些迷人的苗寨和侗寨

　　我一直向往到贵州的黔东南采风，而西江千户苗寨就是这次民俗采风的开始。

　　

　　西江千户苗寨，位于贵州省黔东南苗族侗族自治州的雷山县，由十余个依山而建的自然村寨相连成片，是目前中国乃至全世界最大的苗族聚居村寨。西江是一个保存苗族“原始生态”文化完整的地方，是领略和认识中国苗族漫长历史与发展的首选之地。西江千户苗寨，一座露天博物馆，展览着一部苗族发展的史诗，成为观赏和研究苗族传统文化的大看台。

　　

　　西江千户苗寨所在地形为典型河流谷地，清澈见底的白水河穿寨而过，苗寨的主体位于河流东北侧的河谷坡地上。千百年来，勤劳勇敢的苗族同胞在这里日出而作，日落而归，在苗寨上游地区开辟出了大片的梯田，形成了浓郁的农耕文化与优美的田园风光。由于受耕地资源的限制，生活在这里的苗族居民充分利用这里的地形特点，在半山建造独具特色的吊脚楼，上千户吊脚楼随着地形的起伏变化，层峦叠嶂，鳞次栉比，蔚为壮观。

　　

　　村子下边的街道已经成了名副其实的商业街，店铺鳞次栉比，可山坡上的吊脚楼确实原生态的，有的人家正在修缮房屋，村民们也过着正常的生活。

　　

　　村子的对过有一个观景台，从哪里可以看到苗寨的全貌，可惜雾霾太重，也有不少游客在观景台上拍照留念。

　　

　　西江的原住民几乎是清一色的苗族同胞，因为过去穿长袍，包头巾头帕，颜色都是黑色的，故称“黑苗”，也称“长裙苗”。现在街上已经很难看到穿民族服装的人了，一般妇女也就是在头顶上别一朵花，偶然见到穿民族服饰的，不是去表演，就是去吃婚宴。

　　

　　每天上午11:30分，在村子中央的广场上，都会有一场民俗表演，值得注意的是，演员全部是村子里的村民，尤其是老年合唱团，虽然听不懂他们的歌词，但他们的年纪、服饰以及仪表仪容，给游客们留下了很深的印象。

　　

　　演出之余，他们还是过着普通村民的生活。

　　

　　新桥苗寨就在公路边，距离雷山县城7公里，之所以在诸多的苗寨中选择它来采风，是因为它有着独特的因素。

　　

　　一是它的水上粮仓，全村数十座粮仓集中建造在一个大的水塘之上，水中是石头的柱脚，上面是圆圆的木柱子，每一家的粮仓互相间隔，有路或者木制的栈道链接，有些高低参差，需用梯子上下。水面上飘起了一层厚厚的浮萍，绿绿的。据说，水上粮仓可以防火、防鼠、放虫子，至今一直在用。

　　

　　另一个就是它的服饰，这里被称作“短裙苗”，据说新桥的苗族女人通常穿一种仅长5—7寸的百褶裙，被人戏称为“超短裙”。具体的穿法是，平时穿两条裙子，节日盛装的时候穿三四条裙子，但不管穿多少裙子，长度总也不会增加，裙子里面穿窄腿长裤或打绑腿，裙子外面罩有花围腰和花彩带，上身多是绣花衣、对襟衣，衣服上的刺绣花样多为蝴蝶花纹。

　　

　　她们的“唐朝发式”也很有意思。将头发梳成大髻，再用大木梳固定耸于头顶，和唐代壁画上的仕女非常相似。我们在村子里转悠了半天，也没有见到传统的服饰，据说，只有节日或者表演的时候才穿，可见民族的东西越来越少了。

　　

　　榕江县的三宝侗寨很有名气，号称“天下第一侗寨”，自然就列为我们采风的目标。

　　

　　进景区的大门，一个侗族鼓楼高高的耸立着，这个“三宝鼓楼”始建于清道光年间，咸同年间被毁，光绪十七年（1891）重建，主楼坐北朝南，为三重檐四角攒尖木质结构，不用一根钉子，建筑面积225平方米，21层，总高35.18米，总占地面积8000平方米。

　　

　　在鼓楼内和附属建筑物上，绘画和雕刻有侗族从母系氏族社会以来的历史沿革，以及中国侗族多支系的古风遗韵、传统服饰、民间习俗等。集中国侗族历史文化之大成，是古榕风景名胜区一道亮丽的风景。

　　

　　2001年10月20日，已被吉尼斯总部评审，以“最高、最大、楼层最多”的特点入编《大世界吉尼斯记录大全》。给人一种很好的感觉。可惜上楼的大门紧闭，无法上去观看。

　　

　　村子旁边有一条河叫都柳江，都柳江沿岸可看到一大群古榕树。这些榕树大概植于清代乾隆年间，距今已有300多年历史。现有古榕数30多株，这些高20米，胸围6米以上的参天巨树，彼此之间根系相连，枝叶相拥，形成一片罕见的榕树群。像一个绿色天盖。

　　

　　古榕群间有一条鹅卵石铺成的街道，当地人叫花街。这条街大概500米长，鹅卵石镶嵌成了十二生肖的图案。街尾有一尊“珠郎娘美”的白色大理石雕像，格外夺目。雕塑由一男一女组成，男的叫珠郎，女的叫娘美。20世纪50年代中国曾拍过一部电影叫《秦娘美》，这是一个中国式的“罗密欧与朱丽叶”的故事，而这里就是娘美的故乡。

　　

　　侗寨除了鼓楼多外，就是圣母祠，侗家人称为“萨玛祠”（萨玛是大祖母的意思），它是侗族人民祭祀女神“萨玛”的祠庙，几乎每个村寨都有，整个三宝侗乡共有9座。祠庙内都有用砖瓦盖成的小屋，屋中央用石头垒成石堆，中间插一把半开的纸伞，周围有12或14个小木椿或小石堆。纸伞和木椿上披挂剪纸。这些木椿、石堆表示“萨玛”之位。祠庙外都种植有一株常青树，象征圣母“健康长寿”。

　　

　　我在村子里转悠了一圈，侗族传统的东西已经不多了，但是，侗族妇女织布、捶布的习俗还是吸引着我们。就连村旁的大榕树上所贴的字符，恐怕也是和驱邪保平安有关。

　　

　　网上把村旁的都柳江描写的很美，但在我看来，江水已经污染的很严重了，我很纠结：像西江千户苗寨那样，人们说她过度商业化；可是像三宝侗寨这样几乎原生态的村子，却脏的一塌糊涂，古村落的保护和利用有没有更好的办法？

　　

　　离开村子，最显眼的还是高高的三宝鼓楼，祝愿三宝侗寨越来越美好。

　　岜沙苗寨离从江县城只有7公里，因为独特的民俗而为人们所关注。我们自然也就选择了它。

　　

　　车停在路旁，顺着一条石条砌成的小路走上去，在岜沙的一个小广场上，一群少男少女正在化妆，据说来了一个什么部的副部长，要看少数民族表演，当地领导害怕榕江到从江的路面太烂（平均时速20公里啊）,特意把这些演员拉到了这里。

　　

　　领导还没来，雨就来了，大家慌忙到公路旁的车里避雨，我和巴易径直向村子里走去，村子里一片破旧的建筑，看来这里老百姓的生活水平并不高。

　　

　　待我们回到车旁，演员们早走光了，据说，领导不来了，我们百无聊赖的呆在售票处门口，希望得知表演的准确信息。村里参加表演的小姑娘也在那里玩耍，售票处的人员说，下午还会有客人来，表演还会进行。

　　

　　小姑娘们开始向山上移动，我们随即跟上去，原来大批参加表演的村民都在等待，男的在伺弄手中的武器，女的在抓紧时间做活。

　　

　　岜沙男子在头顶挽着发髻，穿着自家纺织的无领右开襟亮布衣，直筒大裤管亮布裤。长年身佩腰刀，肩扛火药枪，仿佛古代武士。女性则穿着自己制作的亮布衣裙，佩戴银饰。

　　

　　村民们依照惯例站好，女的排队站在门内，男的分列大门两旁，各持手中枪械，门口一排手持乐器，顿时乐器齐鸣，枪声四起，这就是岜沙的迎宾仪式。

　　

　　我们随着客人的队伍上到村头的一座貌似村史展览室的二层小楼上，里面介绍的是当地的民俗，我们无心去听，但这里独特的地理位置却是拍摄村子全景的最佳位置。

　　

　　沿着森林中的一条小路，前边有一座小亭，里边敬放的是一个巨大的樟木树桩。1976年，北京修建毛主席纪念堂，怀着对毛主席无限敬重的岜沙人，毅然决定将寨前小山头一棵全寨视为林中大神、直径1.2米的千年香樟树敬献给毛主席纪念堂。樟树出寨时，全寨老少都跑到公路两边夹道目送，一直到尘灰已净。为志纪念，于树址处建造了一座八角纪念亭“敬献毛主席纪念堂香樟木纪念亭”，人们围着树桩，用手去触摸它，据说可以带来好运。

　　

　　我们随着村民们的表演队伍在寨子里穿行，寨子并不富裕，到处都是古朴的样子。

　　

　　突然，三位大汉拦住我们的去路，讨要演出费，我们说已经买过门票了呀，三个人不依不饶，说门票是旅游局的，还要给他们演出费，每人20元，经过讨价还价，最后以100元了结。

　　

　　演出前有一位族长带领大家先去一棵神树前做法事，然后是岜沙的舞蹈，后来是抢亲的民俗表演，最后在枪手们的轰鸣声中结束。

　　

　　我们期待的岜沙用镰刀剃头的表演开始了，不用热水，就那么一瓶水湿了湿头发，一位手艺精湛的师傅左右开弓，不大一会儿工夫，剃头完毕。

　　

　　值得注意的是，头发中间的发髻仍然保留着，“发髻”，苗语称作“户棍”，是男性装束中最重要的性别标志——剃掉男性头部四周大部分的头发，仅留下中部盘发为鬏髻，并终生保持这种发式。据说，这种装束是从蚩尤老祖时代传下来的，也是迄今为止在中国所能见到最古老的男性发式。曾有日本民族、民俗学家寻根来到黔东南，岜沙人还引起了他们浓厚的兴趣，因为日本的武士装束和岜沙人的装束几乎没有二样，所以有人认为日本人的祖先是岜沙人。

　　

　　表演结束，人们逐渐散去，这位“武士”是岜沙的代言人，父子俩站好，任由拍照，当然也是有付费的。

　　

　　回到停车场，山间飘起一朵白云，看看山这边的另一个岜沙寨子，他们还生活在自己的大山中。