每个上过学的中国人都知道两句话：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。这两句话来自北宋著名的文学家、政治家范仲淹。范仲淹少年时家贫，但好学上进。从政后心怀天下，关心民众疾苦，正直敢言，以至于多次被贬。在宋仁宗的支持下推动“庆历新政”，可惜遭到失败。范仲淹工于诗词散文，所写《岳阳楼记》流传千古。
范仲淹治家非常严格，先后撰写《诫诸子及弟侄》、《六十一字族规》、《范文正公家训百字铭》，用以训戒范氏子弟。范仲淹一生清廉，而《诫诸子及弟侄》则专门告诫范氏子弟，做官廉洁要从日常言行做起，尤其要注意小事小节。
范仲淹像
《诫诸子及弟侄》
吾贫时，与汝母养吾亲，汝母躬执爨而吾亲甘旨，未尝充也。今得厚禄，欲以养亲，亲不在矣。汝母已早世，吾所最恨者，忍令若曹享富贵之乐也。
吴中宗族甚众，于吾固有亲疏，然以吾祖宗视之，则均是子孙，固无亲疏也。苟祖宗之意无亲疏，则饥寒者吾安得不恤也。自祖宗来积德百余年，而始发于吾，得至大官，若享富贵而不血宗族，异日何以见祖宗于地下？今何颜以入家庙乎？
京师交游，慎于高议，不同当言之地。且温习文字，清心洁行，以自树立平生之称。当见大节，不必窃论曲直，取小名招大悔矣。
京师少往还，凡见利处，便须思患。老夫屡经风波，惟能忍穷，故得免祸。
大参到任，必受知也。惟勤学奉公，勿忧前路。慎勿作书求人荐拔，但自充实为妙。
将就大对，诚吾道之风采，宜谦下兢畏，以副士望。
青春何苦多病，岂不以摄生为意耶？门才起立，宗族未受赐，有文学称，亦未为国家用，岂肯循常人之情，轻其身汨其志哉！
贤弟请宽心将息，虽清贫，但身安为重。家间苦淡，士之常也，省去冗口可矣。请多著工夫看道书，见寿而康者，问其所以，则有所得矣。
汝守官处小心不得欺事，与同官和睦多礼，有事只与同官议，莫与公人商量，莫纵乡亲来部下兴贩，自家且一向清心做官，莫营私利。
译文：
我穷困时，和你母亲奉养双亲，你母亲亲自烧火做饭，我亲自品尝味道，却很少能吃饱。今天俸禄优厚，想奉养双亲，他们已经不在了。你母亲去世早，我最恨的，就是不忍看你们享受富贵的快乐。
吴中这里宗族人很多，和我虽然有亲有疏，然而以祖宗的眼光看，都是他的子孙，所以不分亲疏。如果祖宗之意没有亲疏之分，那贫困之家我怎么能不体恤。自祖宗以来积德百余年，到我才开始发迹，做了大官，只享受富贵而不体恤宗族，今后如何在地下去见祖宗？有何颜面进入家庙呢？
在京师和人交往，不要高谈阔论，因为不在谏言官的位置。多读书学习，清心洁行，树立自己一生的评价。要注意大节，不要私下谈论是非，以免获得小名望却会招来大辱。
在京师少到处迎来送往，见到利益，就要想想害处。老夫我屡次经历风波，耐住了清贫，所以才免遭祸患。
大参到任后，一定会受到了解信任。一心要勤学奉公，不要担心前程。千万不要写信求人推荐，只要充实自己就好。
面对考验，真实展现我们的风采，要谦下谨慎，才能担起大家的厚望。
人在青年却苦于病患，怎么不注意养生健体呢？门户才刚建立，宗族还没有受益，有文学才能，也没有为国家所用，怎么能按照常人之情行事，放纵身体泯灭志向呢？
贤弟要放宽心修养身体，虽然清贫，但以身体安康为重。家里生活清贫，是士人的常态，俭省多余的仆人就可以了。多花工夫看道书，见到长寿又身体健康的人，问人家怎么做的，就会有收获。
你在岗位上要小心不怠慢工作，和同事和睦相处有礼貌，有事只和同事商议处理，不要和众人商量，不要任由乡亲到身边做生意，自己一心清白做官，不要图谋私利。
位于湖南岳阳的岳阳楼内的《岳阳楼记》
范仲淹多年担任高官，最高曾做过参知政事，相当于副宰相。宋朝官员俸禄优厚，但范仲淹却拿出自己的俸禄购买千亩良田，建起“义庄”，其收入用来资助范氏族人，并将苏州所建的自住房舍用来建起“义学”。直到清末，范氏的“义庄”达到八千亩之多。民国年间，范氏后人又在范仲淹祖宅办起“私立景范中学”，延续至今。
而范氏后人也没有辜负范仲淹期望，次子范纯仁也官至宰相，为官清廉。
附：
范纯仁家书
范纯仁为范仲淹次子，可以说继承了父亲范仲淹“先忧后乐”的品质，虽然官至宰相，但却为官正直敢言，廉洁奉公，乐于资助穷人，被称为“布衣宰相”。同父亲一样，他的大多数俸禄也用来资助“义庄”。
吾平生所学，得之忠恕二字，一生用不尽。以至立朝事君，接待僚友，亲睦宗族，未尝须臾离此也。
人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则昏。苟能以贵人之心责己，恕己之心恕人，不患不至圣贤地位也。
惟俭可以助廉，惟恕可以成德。
——《宋史》
译文：
我平生所学到的，来自忠恕两个字，一生用不完。用以在朝堂对待君王，接待同事朋友，与宗族和睦相亲，从来没有离开这两个字。
再愚笨的人，扪心自责就会明白道理；聪明的人，总是宽恕自己就会变得糊涂。如果能用看重别人的用心来责己之过，宽恕自己的用心来宽恕别人，就不担心能不能做到圣贤那样。
只有俭朴可以成就廉洁，宽恕可以成就品德。
范仲淹创办于河南邓州的花洲书院，范仲淹雕像
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