人生漫漫，心境犹如天气般，时而清明晴朗，时而阴郁哀伤，也时而陷入迷雾，迷失方向。
正所谓“心有所戒，行有所止”，若想朝着正确的方向前进，就要时刻思及：知己、思己、胜己。
01 知己
老子《道德经》中有言：“知人者智，自知者明。”
能够了解别人的人是有智慧的，而能够知道自己、看清自己的人才是真正的聪明人。
春秋时期，楚国被吴国进攻，丢失了都城，楚昭王不得不逃亡在外，市井中一个卖羊肉的屠夫屠羊说，一直追随他。在逃亡途中，昭王的许多问题，乃至生活上衣食住行，都是屠羊说帮忙解决的。
后来他们终于能返回国都时，楚昭王便打算赏赐那些在外跟随他的人。
可封赏到屠羊说的时候，屠羊说却问道：“大王重返楚国，我也能重操旧业，为什么要赏赐我呢？”
楚昭王知他推脱之意，命人让他接受自己的封赏。
屠羊说又推辞：“大王归返国都，不是我的功劳，我不该接受赏赐。”
楚王听说后要接见他，他又拒绝说：“按照楚国的法令，只有立下大功的人，才能得到接见的礼遇。我畏惧危难才有心跟随大王逃亡，大王不应摒弃法令制度来接见我。”
楚王又想要赏他三公高位，屠羊说再次拒绝说：“我只想回到宰羊的作坊，我怎么可以因为自己贪图高官厚禄，而使我的君主得一个滥行奖赏的恶名呢？我还是不能够这样做的。”
俗话说：“人贵有自知之明。”
屠羊说正是有自知之明的人，清楚自己只是个宰羊的屠夫，面对楚王的奖赏，丝毫不起贪恋之心，有着高度的自知和自制能力。
而现实中多数人，都缺乏对自己的认知，别人随便吹捧几句就飘飘欲仙，认为自己无所不能，应承下力不能及的事情，最后吃亏的终是自己。
做人，应有自知之明，不要妄自尊大，亦不要妄自菲薄，认清自己的能力，明白自己适合做什么，找准了努力的方向，做起来才能事半功倍。
02 思己
清代思想家魏源曾有言：“君子以细行律身，不以细行取人。”
人与人之间相处，总会有磕磕绊绊，产生矛盾时，应先思考是否是自己的行为有失，而不是将责任推卸给对方。
孟子曾有一个故事，便是警醒于人。
一日，孟子的妻子一人在屋中坐着，这时，孟子突然进入屋中，看到妻子双腿叉开而坐，这在当时被认为是失礼的举止。孟子见此状，阴沉着脸离开，找到母亲想要休妻。
孟母听后责备道：“这本是你的错，不能责怪你的妻子。”
孟子回到房间，仔细思考母亲的话，有所悟。《礼经》上说，进门前，应先问屋中是否有人，或是咳嗽一声，让里面的人知道。而孟子是忽然闯入屋中，失礼在先。
于是孟子拉着妻子再次来到母亲的面前，给妻子赔罪，夫妻二人再次重归于好。
《论语·颜渊》中有言：“内省不疚，夫何忧何惧？”
人的惯性思维往往都是利己的，出了问题，犯了错，首先想到的不是自己哪里做错了，而是想推卸责任，将自己摘干净，时间长了，只会人人敬而远之，不愿再与其共事。
生而为人，应适时地看看自己，思考自己，从过去的自己身上看到缺点，并进行改正，才能更好的完善自己，使未来的路走的更顺畅。
03 胜己
《老子道德经》有言：“胜人者有力，自胜者强。”
能战胜别人的不过是比他人更加有能力，而能够战胜自身的人，才是世间真正的强者。
三国时期，管宁和华歆少年时是一对好朋友。
一天，他们二人正坐在一张席子上读书。忽然，门外传来一阵喧闹声。
华歆心想：窗外一定有什么新鲜事，便拉起管宁走到窗前去看个究竟。
当他看到大街上豪华的车队，浩浩荡荡地穿过街市时，就再也没有读书的心思了。不顾管宁的劝阻，一溜烟地跑了出去。
而管宁却悄悄地回到了席子上，继续读起书来，对外面的锣鼓喧天充耳不闻。
管宁就这样一直严格地要求自己，将全部心思放在读书上，后来成为了一代名家。
韩愈在《进学解》中有言：“业精于勤，荒于嬉。”
人都有一颗好奇贪玩之心，掌控不了自己的人会被周围人的行径所影响。
一个人若想有所作为，必须要战胜自己贪玩享乐的天性，不被外物侵扰，只专注自己眼前之事。
不难发现，古往今来，那些能成就大事的人，都是能够管束住自己，战胜自己的人。
唯有胜己才能成就更完美的自我，否则三天打鱼两天晒网，最终也只会一事无成。
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知己，将自己摆在正确的位置上，才能发挥好自己的长处；
思己，时常反省自己过去的错误，才能正视自己的缺点；
胜己，心外无物，心外无礼，恪守本心，才能快速地朝着目标前进。
人活一世，愿世间之人都能运用好人生的这三把戒尺，在正确的位置上，活出自我，不负韶华。
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