运用小学问 解决大难题

——如何化解教师职场的焦虑及碎片化问题

进入新时代，信息量如汪洋大海，个人显得特别的渺小，稍不留神，就会被波浪吞没；而人内心的焦虑，则像风，每天都会吹来，若是无法化解，久而久之，会压力山大，令人喘不过气来，因此，如何解决汲取信息与化解焦虑成为我们教师亟待解决的问题。这二个问题不解决，我们的身心便得不到安宁，何谈身体健康？何谈职业快乐？何谈幸福指数？

一、认清时代特征，把握自己心态

首先化解时代特点，我们现在处在信息爆炸的年代，知识不再是以教化的形式，而是以资料的形式存在。求知的形式发生根本性的改变，不再依赖教师、书本，完全可以通过网络进行，因此，不读书几乎成为一个时代的特征。对大多数人而言，读书并不意味着获得价值观和方法论，而只是在吸取资料而已，最多是这个来源的资料比网上随便看到的更加权威而已。

第二培根所说的“知识就是力量”，在当今时代，我们是完全拥有知识，但并不具备力量，为什么？因为是时代不同，培根的年代是向宗教与神学开战，向神学要人学，一切与神学无关的社会知识都是人的力量。而如今，知识就像空气一样，只要我们想要，上网收一下，马上会得到海量的信息，我们不是得不到信息，而是太多的信息，让我们无从下手，只能放弃，因此，正确的方法汲取有益的信息成为我们必须掌握的技能与途径。

第三，如何掌握正确的信息呢？有一种方法叫作“心智防身术”？大家知道，武术上的防身，为的是在面对坏人时保护自己的身体。心智上的防身，则是为了在这个观点两极化的社交网络时代，在无数似是而非的说法和各种不知真假对错的争论中，自己不知道听哪一方的，失去了自己的判断力，怎么办？放弃，即不为它们所牵制自己的精力。

第四以平常心对待自己。自己有多少东西，自己心中一本账。以正确的态度对待自己，避免自己对自己评估过高。当一个人能力越差时，他对自己高估的情况就会越严重。换句话说，越无能的人就越自信，越是不行就越是自我感觉良好。是多少就是多少，不知道就是不知道，遇到有学问的人，虚心请教；能自己学习，就主动进取；可以读到好书，不妨放弃娱乐时间；看见网上有兴趣的材料，可以收藏并且分类。

二、尽量拓宽渠道，学会与他人闲聊

一个人要做学问，躲进象牙塔，一心一意求学问，自然是一个不错的途径。法国人文主义者蒙田在自己的庄园，过的就是这样的一种生活：读书、写作、生活，倒是写了《蒙田随笔》，启迪了许多作家，大众就不用多说了。陶渊明躲进自己“桃花源”，与农民一样，但又有自己的特点，在读书上，尤其是有自己的独特的方式“好读书，不求甚解，每会意，则欣然忘食”，也写诗，成为田园诗的鼻祖，写散文，则篇篇都是佳作。如《桃花源记》、《归去来辞》、《五柳先生传》、《闲情赋》等。

另一种方式则与时代的特征，写书也好，演讲也好，其中最源头、最核心的智慧，反而往往来自闲聊。跟聪明人闲聊，才是最值钱的享受。原以为，闲聊最浪费时间，其实不尽其然。闲聊这件事，有三个独特的好处。首先，它直接针对你的问题，不能用大词，不能上高度。只能从实际问题出发，综合利用自己的知识储备发表观点，而这恰恰是“小切口，深挖掘”的学问之道。其次，闲聊是一个人最放松的状态。讲话不是为了证明自己，而只是为了把事情讲透。最后，闲聊没有目的性，反而能让最有趣的话题自动涌现出来。

当然，有朋友圈自然更好些。因为是朋友，所以可以发表自己的观点与思考的内容，自荐自己的文章，推出自己的拍摄的照片，记载自己的思考与创作。如到一处旅游，便撰写诗歌与感言，有的本身就是散文诗；有的更像日记。发出去，让朋友们一起欣赏，并分享其中的乐趣。还有一种类似于职业的群，如退休群，同样可以连接老年生活的信息、视频、文章等。

按照志同道合搭建的群，更是非同寻常。如棋友，下棋是大家共同的爱好，约个时间，大家放下家中的琐事，走到一起来下下棋，聊聊天，天南地北，古今中外，时事政治，军事韬略，评判时政，介绍知识，在一起闲聊中，得到自己所不知道的信息，或者接受某种知识的资讯，获得了一种心灵上的满足。

要想成为聊天的高手，自己必须要掌握一些知识，尤其是大家共同关注的时政，注重发展变化，呵护自己国家，懂得立场气节，淡化名利思维；其他的知识则可以通过大量读书、上网、听报告、观视频、观看碟片等多种形式获得。还要学会谦卑的态度，进退自如的方式，不斤斤计较的胸襟，理解人的情商等。对自己不知道的知识领域，也只有倾听才能汲取。

三、懂得焦虑形成，寻找化解方法

我们处在鸦片战争以来最好的发展时代，也是最接近“盛唐的时代”，是中国梦的实现，中华民族的伟大复兴最接近的时代，因此，我们要认清它，这不是一个小时代，而是具有重要深远的大时代。在这个宏大的时代，个人站在自己的岗位上，都是尽心尽力，为这个时代美好的生活做出自己的贡献。只是就学问而言，我们穷其一生，也未必能达到古人“童子功”所达到的境界，对我们而言，不能追求大学问，像陈寅恪、钱钟书、鲁迅、胡适，但我们可以追求“小学问”的时代，在我们的心目中，着力于“学以致用”、“知行合一”。

现在由于我们自身的知识结构已经老化，思维的方式也逐步僵化，形成的经验早已固化，文化的沙漠已经泛化，而来自各方的挑战，更是频频袭来，不像台风那么集中，倒像黄梅天，阴雨连绵，持续不断，让人厌烦，又让人无可奈何，于是，大量的焦虑产生。追溯其源，知识焦虑的根源，是缺乏与这个时代相匹配的方法论。

1、如何解决生存焦虑？分析生存焦虑的现状及特点：针对的是职场、健身、两性、心智提升等最常见的现实困境；实际上，它真正在尝试的，是将经济学、心理学、逻辑学乃至历史和哲学等领域的专业知识打碎后再重整，使其具有“江湖一点诀式”的实用效果。它们符合三个标准：第一，碎片化，一句话就能让你有所领悟，五分钟之内可以讲清来龙去脉，不用从头讲起，也不在现有教育体系之外另生枝节。第二，实用性，操作过程简洁明了，能转化成具体的行为并且看到成果。第三，延伸性，也就是说，这些知识不只适用于单项问题的解决，也可以延伸到其他学科领域，带来触类旁通的效果。用一个老派的词来形容，小学问强调的是“悟性”。如孙策：内事不决问张昭，外事不决问周瑜（孙权18岁）。

2、分析焦虑在哪些地方？什么是焦虑？焦虑就是干着急。不知道学什么干着急，学不进去干着急，学进去了不知道用来干什么干着急。其实，有了焦虑并不可怕，可怕的是面对焦虑束手无策，无法应对。若是把焦虑拆解开来，可能应对之策就在其中。

3、懂得焦虑的两面性？真的，焦虑是专心学习的巨大动力。如要忙于考试，自己不熟悉，就不得不焦虑，生怕自己考不上，不仅影响到自己的面子，而且还会为学校带来不利因素，所以要认真听老师讲课，划出重点与细听老师应对考试的“应试教育”，这样不是专心学习了吗？这样的焦虑其实已经是解决问题的重要途径了，有何不好？若不是考试，叫你看，你也不会有兴趣，这个时代迷惑人的地方委实太多。一条原则：从生活中的各种焦虑出发， 把焦虑弄明白，寻求最实用的、小中见大的学问，是唯一让你不焦虑的方式。

4、化解各类焦虑的方法。

（1）、有应用场景，解决“不知道学什么”的焦虑。如文化，就其内涵来说，可谓包罗万象，从古到今，不分中外，仅一个词条介绍，现在多达300多条。若是背书式的，恐怕无法应对；假如根据某个问题，想想要达到什么场景，思考其中的文化要素，把文化化解成为其中的某个点，如国学、中国传统文化等，就不会那么焦虑不安，因为已经解决了“不知道学什么”的问题。

（2）、有解释力，解决“学不进去”的焦虑。如学习古诗词，每一位老师都要读一点古诗词吧，不然，学生都会背诵一些古诗词，你作为教师，却是一点也不会，这说不过去。那么多少学一点？古诗词的关键有两点，一是押韵；二是有固定的平仄关系。掌握这两条，我们去读古诗词，就能读出味道来。如“静夜思”：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。这是李白写的，天下人都会背。你分析一下，第二句、第四句都是“ang”的韵脚，于是明白写诗逢双押韵；又因为是五绝，绝句讲究平仄关系，平平仄仄平，仄仄平平平。平平平仄仄，仄仄仄平平，另外还有“一三五不论”，“二四六”分明的说法。再有古代的音韵与现在多不相同。若要讲的更专业，不妨读一下王力的《古代诗词格律》的书籍，或是《古诗词格律》。你要有发言权，你就要有解释力，何处而来？读书为要。

（3）、可迁移，解决“学了不知道用来干什么”的焦虑。学到了知识，本身就要用，不用这个知识会贬值，忘记了就会失去了含金量，你的一段求学生涯是白白浪费！要讲各类知识运用，那就要在平时认真学习，汲取知识，广泛地读书、定时的上网、偶尔朋友间的闲聊、观看各类视频与碟片等等，基本上在学之前，就要准备好要用哪些知识，看一本书，自然要知道哪些知识需要牢记，哪些知识需要感悟，哪些知识需要运用，不能学归学，用归用，一定要学用结合，才见学习的质量。所谓迁移，就是运用此知识解决彼问题。如孙子兵法中有“知彼知己，百战不殆”的名言，运用的是军事，可是，教育也可以呀，教育与引导学生，不知道学生在想什么，家庭是什么样的家庭，父母受到怎样的教育，他们对子女的期盼又是什么，国家对学生的要求与专业受教育的程度等，都是彼，不了解十分清楚，又如何能教育与引导学生健康成长呢？

（4）、足够“小”，解决“压根不想学东西”的焦虑。现在，工作都很忙，回到家中也不会闲着，追求学问并做到像古代人那样，似乎也没有必要，毕竟古代社会所形成的文化体系，并一定全部适应现代社会，所以要学习中国古代优秀传统文化，而不是所有的传统文化。即便如此，优秀传统文化也是一个大系统，是大学问，一般的人若是不搞研究，是不能大系统化的来做这个学问。因此，我们要做的工作是化大为小，什么优秀传统文化对我们有用，先把这种文化传承下来，如书法，这是中国传统文化中优秀的部分，向传统学习，不妨每天练练书法，欧颜柳赵四大家都可以学习，如果再小一点，学习“柳体”去学习，逐步学会写柳体字，这本身就是“小”，解决了会写毛笔字的问题。现代社会依然需要大家会写一手漂亮的字，文化也在其中，书法作品本身就是传统文化的重要组成部分。又如古诗词诵读，作品是中国古代人写的，但今天依然可以读，不仅享受美好的情感生活，而且还能感悟到中国人的平和、朴实、内敛、美妙的艺术精神，进而学到撰写古诗词的本领，这同样是传承。

四、把握碎片化知识精髓，吸纳信息源正确途径

在现代社会，人们养成一个特别的习惯，在时空中，每一个人都不会停止“玩”手机。这个习惯是好是劣，这里不做评价。有了手机在手，作为碎片化知识的学习就变得现实，只要有所空闲，就可以随时随地学习，学习的内容极为广泛，学习的方式也极为简单，只要手机在手，上上网，所以的知识就会来到我们的身边。只是碎片化学习并非没有弊病。网上那些孤立的知识点和猎奇的小故事，太消耗了我们的求知欲，更会把我们的注意力搞得支离破碎，无法形成知识体系，解决深层次思考的问题。若是随意聊天，碎片化学习足够有余；若是研究学问，碎片化知识因为无法完整，且正确还是错误，令人无法判断，结果导致研究学习的成效很难体现。一句话，网上碎片化学习太“轻”，书本系统化学习又太“重”，那么如何平衡这两者之间的关系？我认为，可以用模块化代替碎片化学习，用主题式研究来组合体系化学习。

1、正确认识两种学习模式。人类对知识的想象，向来便有两种：一种是“拼图”，另一种是“积木”。拼图论者认为，所谓知识，应该是一张完整、巨大而瑰丽的宏伟图像。每块碎片都有前因后果，都有它在系统里所预设的固定位置。真正有价值的，应该是知识那“完整”的图像，唯有整张图，才能被辨识、被解读，单独的一块碎片，啥都瞧不出。“知识碎片化”则是颠倒了拼图进程的世风日下，令拼图论者愤怒。

2、了解书本知识解决思路。我们撰写的大多数专业书籍却都是按照知识本身的逻辑，而不是以解决问题的思路来展开论述的。所以，我们阅读书本知识的时候，只需要汲取书本的核心知识，而这核心知识是为了解决我们所遇到的实际问题。一本书是个大系统，我们要善于把大系统拆成各类小学问，这样的转变才能发挥书本知识的作用，使之真正地“立”起来，变成属于自己的能力。

3、学会用问题去串联知识。没有问题存在，只是完全是处在静止状态；一旦有了问题，原有的知识就会完全动起来。这些知识涉及诸如逻辑学、心理学、社会学、经济学、管理学等领域，但又没有哪个知识点是以“某某学科”的方式独立存在的。它们都是以“积木”的方式，重新整合在“解决某个具体问题”的框架下，与其去建构一个知识的大系统，倒不如把大系统拆开，把大学问做小，使之化为真正解决问题“小学问”。

4、解决碎片化需要积木化。玩积木的目的，是拼出你“想要的模样”，不像拼图，得拼出某个“预设的图像”。所以，积木中的每个零件，都没有所谓“固定”的位置。解决碎片化，就需要积木化。每一块积木都可以单独学习、自主拼接，进而组合成知识使用者自己想要的形状。碎片化知识之所以记不住，是因为得到的知识太容易，大脑印痕不深，故记不住，这就证明一条原则：未经思考的知识是不属于你的。

当今的知识应该是积木化。过去，我们有心理学、社会学、经济学、法学……当今，我们有法律经济学、社会心理学、社会经济学、法律社会学……过去，人们探索，期盼着所有碎片背后有一张由上帝描绘的完整而系统的最终图像。而今，人们操作，希望知识能更容易、更有效率地被使用。

综合上述，我们还是要采取系统化知识与碎片化知识融合的形式，以问题串知识，以积木搭结构，以小学问化大难题，更要多读书、多思考、多写作、多解决问题，在实践中，善于把知识转变成解决问题的能力。一旦有了能力，各种焦虑也就烟消云散了。

附索引资料：

1、《小学问 ——解决你的7种人生焦虑》马东 黄执中、周玄毅、邱晨、马薇薇、胡渐彪 著 北京联合出版公司 2018年1月第一版