浅论陈子昂《登幽州台歌》之宇宙、历史、生命意识

作者：ZMXXX995

文学真正价值与艺术不在于它是历史的一面镜子，而恰恰在于它超越自身内容的历史性，而成为全人类生活和心灵的象征。《登幽州台歌》超出了自身的悲愤，表达了对宇宙时空的慨叹。

一、    宇宙意识 

          诗人陈子昂饱受悲怆，经历挫折，满腔悲愤，无处诉说，衷肠寸心，何处表达。身后是高台险峰，眼前是四野茫茫，心中油然而生出孤独悲凉，诗人极目四望，神思徜徉，人世的短暂，宇宙的广袤，刹时激发出诗人对自我存在的反思。时空的无限，顿然勾起他的沧桑。最痛的，不是失去，而是失去后的回忆。往事的一幕幕涌现心头，积淀在心间的往昔仕途的失意，历史兴亡的凝思，壮志难酬的苦痛，世道艰险的体验等等，在诗人感情最剧烈的时候纷至沓来，化为千言万语，千言万语唯有沉默，沉默之后似火山下的熔岩喷薄而出，化为对宇宙时空的浩然长叹。

二、    历史意识

 诗人的悲愁寂寞来自于对整个世界这种历史纵横交错的苦苦思索，古往今来的思维沉淀。这种历史意识能使诗人强烈感受到孤独的乐趣。每当孤独倍加的时候，也是诗人思索正浓作诗最兴的时候。儒家给了他“逝者如斯夫，不舍昼夜”的时间慨叹；庄子赋予他“鲲鹏展翅”的空间概念；佛家给予他终归人世而不能顾尘妙赏的自然之趣，诗人不仅有茫茫的宇宙意识，而且有强烈的历史意识。

三、    生命意识

 

 闻一多先生说过“陈诗之所以千古传诵是因为它能引起生命的共感”。

诗中塑造了以无限时空为背景高耸着一个伟大而孤傲的本真的生命形象。该诗给人一种崇高的美感，具有浪漫主义精神的理想人格象征。有着“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”的黍离之悲，它慷慨悲凉，感概大气，浩然长叹，一股生命的凛然正气骤然跃然于我们面前。

吐吞历史兴亡，包揽宇宙风行，抒怀满腔悲愤。这样，历史艺术，时空艺术，伟大孤独和宇宙意识，哲学思辨与理性思维融为一炉；是抽象与具象，伟大与渺小，崇高与卑微，孤独与豪迈，短暂与永恒，都得到了完美有机的统一。

学习此诗，涵容天地，胸襟开阔，抛却渺小的自我，超越自我，超越历史、时代、地域、宇宙而达到永恒。

附：《登幽州台歌》

登幽州台歌

朝代：唐代

作者：陈子昂

原文：

前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。