解谜古崖居

    东门营村村民认为洞沟为东门营风水宝地，从不外传，故洞沟长期不为外人所知，1984年北京市文物普查发现以后，不断有人前来观光考察。洞沟石窟是什么年代，什么人，出于什么目的开凿的，就成了人们议论的问题。
    明《隆庆州志》说怀来县全真洞是当代全真道人沈始阳传道的地方，但洞并非沈始阳所凿。同样五道壶洞窟也不是供奉神佛的人所凿。
    报刊上发表了一些介绍洞沟石窟的文章，对其开凿年代及目的归纳起来有四种见解：1、上古北戎族人居住之处；2、古代逃荒避难之人所凿；3、古代屯军之处；4、西奚王王帐所在地。
    延庆县文物管理所认为：
     1、上古北戎，春秋时期以前活动在北方，彼时尚无铁制工具，洞沟石窟凿工精细，有棱有角，洞顶平整，凿花有序，非铜制工具所能凿成。
     2、如果没有长期经营开凿，永久居住的目的，这么多的山洞是绝对凿不成的，逃荒避难人所凿之说不能成立。
     3、古代屯军所在之说见报的有二：
    （1）《北京日报•京华周末》1992年1月4日《延庆石窟当是戍所》一文认为：郦道元著《水经注》说的居庸关南“有石室三层，其户牅扇扉悉石也，盖故关之候台矣。”与此洞相关。本人据《水经注》考证，汉代居庸关置在今八达岭，候台是关门外瞭望情况的台子，这个台子推断在今八达岭东门外，那里现在有一个叫“讲台”的长方形石台，原来是三层，后来上层毁掉，只留下石基。既使洞沟石窟和居庸关候台有关，其它7处洞窟如何解释？
    （2）《北京文物报》1990年9月第22期，《延庆石穴与奚人无关》认为，洞沟是唐清夷军（原文作青夷军，青为清之误）屯军之处。本人考证唐清夷军城，武则天垂拱年间（685－688）置在旧怀来县城，驻军万人，这是旧清夷军城。长安二年（702）因抗御突厥默啜可汗入侵，在今延庆县城建新清夷军城，即防御军城，两个军城重要隘塞在西面狼山，在上述洞窟中屯军不起作用。
   （3）还有明代屯军之说，明代妫川有隆庆、永宁、怀来、土木、岔道、榆林堡、柳沟、四海冶、周四沟、刘斌堡、靖安堡一系列城堡，没有在北山中屯军的记载。
     4、定为西奚王王帐之说是延庆县文物管理所于秉银、程金龙、宋国熹创见。该文曾以《洞沟石穴之谜》为题，发表在1993年《燕都》创刊号上。
   四、论证为西奚王王帐的依据
     1、首先以《新五代史》来论证：
   （1）宋欧阳修撰《新五代史》载：唐代幽州东北有契丹、奚两个部落，各有人口数十万口，胜兵三、四万人，与唐时战时和，唐称之“两蕃”。唐末契丹首领辽太祖耶律阿保机崛起，奚举族役属。“奚王去诸为契丹守界上，苦契丹苛虐，引别部西徙妫州，依北山射猎，常以麝香、人参赂幽州刘守光以自托，其族至数千帐，是为西奚。”这是第一代西奚王去诸，从今河北承德、辽宁凌源一带西徙妫州。
    唐妫州治在旧怀来县城，妫州辖今怀来、延庆两县之地，妫州北山正是今海坨山。五代后梁开平元年（907）刘守光囚其父刘仁恭自为卢龙节度使。乾化元年（911）燕王刘守光自立为大燕皇帝。也就是这一年，耶律阿保机即位之第五年，“讨东西奚平之，尽有奚、霫之地。”故奚王去诸西徙妫州在公元907－911年之间。
   《新五代史》又说“去诸之族，颇知耕种，岁借边民荒地种穄（穄，黍之不黏者，即糜子。），秋熟则来获，窖之山下，人莫知其处。”
     宋代妫川属辽国版图，故欧阳修没考察清奚人存粮处。洞沟下部单间洞窟是存贮粮食的地方。塞上秋季把粮存在室外土窖中，过年天暖以后必须存在室内以防霉变。
    （2）《新五代史》又说，“去诸卒，子扫剌立。庄宗破刘守光，赐扫剌姓李，更其名绍威。”后唐庄宗即晋王李存勖，李存勖于后梁乾化三年（913）击灭刘守光，又灭后梁为后唐皇帝，李存勖认扫拽为义儿，赐名李绍威，李存勖义儿均按绍字排列。后梁贞明四年（918）奚、契丹兵参加晋王李存勖攻梁之战事。《新五代史》又说：“绍威娶契丹女舍利逐不鲁之姊为妻，逐不鲁获罪于契丹，叛亡入西奚，绍威纳之。”《资治通鉴》加“契丹怒，攻之不克”一句。当时契丹主是耶律德光，耶律德光即位之年是公元926年。这次战争就发生在洞沟，因洞沟岩寨险峻，没有被契丹攻克。这是第二代西奚王扫剌的事迹。
    3、《新五代史》又说：“绍威卒，子拽剌立，同光（后唐庄宗年号，923－926）以后，绍威父子数遣使朝贡。晋高祖（石敬瑭）入立，割幽州、雁门以北入于契丹，是时绍威与逐不鲁皆已死。耶律德光已立晋自上党北还，过新州（今涿鹿县），拽剌迎谒马前，德光曰：‘非尔罪也，负我者，扫剌与逐不鲁尔。’乃发其墓，粉其骨而扬之。后德光灭晋，拽剌常以兵从，其后不复见于中国。”这是说第三代西奚王拽剌投降契丹。
公元936年耶律德光在汴梁立石敬瑭为大晋皇帝北归，第二年二月过新州，拽剌迎降。“耶律德光命驻新州威塞节度使翟璋敛犒军钱十万缗。劳翟璋曰：‘当为汝除代，令汝南归。’璋表乞征诣阙（辞职南归故乡）。奚畏契丹之虐，多叛逃，契丹主乃遣翟璋讨叛奚，攻云州（吴峦），皆有功，留不遣，璋以不得南归，遇疾不治卒。”联系上述历史可知各山谷间的洞窟是西奚分散游牧的居住地，叛逃的是驻牧在这些地方的奚人。
公元946年，拽剌从耶律德光进兵中原，灭掉后晋，拽剌守洛阳。第二年，中原军民群起反抗契丹暴力统治，刘知远在晋阳（今太原）称大汉皇帝。耶律德光叹曰：“我有三失，宜天下之叛我也，诸道括钱，一失也；令上国（契丹）人打草谷，二失也；不早遣诸节度使还镇，三失也。”决定北归，四月丙子二十一病死于今河北栾城县北15里杀胡林。拽剌随大军退出中原，不复见于中国史册。

     2、  其他方面的论证：
   （1）《辽史•地理志》载：“可汗州，清平军，唐妫州，五代奚号可汗州，太祖（耶律阿保机）因之。统县一：怀来。”《隆庆志》：“妫州，五代时奚王所据，号可汗州。”辽太宗耶律德光会同元年（938）改妫州为可汗州。
怀来、延庆同一地区存在妫州、可汗州两个建制如何解释？本人认为唐末、燕刘守光、后唐李存勖妫州置在旧怀来县城，五代初西奚置可汗州于今洞沟，石晋将妫州割给契丹，会同元年（938）辽改妫州为可汗州，徙治旧怀来县城。
    （2）山戎—乌桓—奚是前后相承的民族，汉代在今密云县古北口置厗（tí蹄）奚县，乌桓有个峭王，厗、峭两字都是依山凿洞而居之义。《东周列国志》169页说，“春秋时齐桓公北伐山戎，大军起程，行不十里，望见顽石连路，怪石嵯峨，草木蒙茸，竹箐塞路。有诗为证：‘盘盘曲曲接青云，怪石磋呀路不分。任是胡儿须下马，还愁石窟有山君。’”中原国家的坚是城池、堡垒，当时山戎、乌桓、奚的坚就是岩洞，他们利用岩洞抗击敌人，保存自己。金天辅七年（1123）“金奚路都统完颜挞懒攻奚速古、啜里、铁尼所部十三岩，皆平之。”第二年天会二年（1124）“完颜浑啜等破奚七岩，而抚其民人。”十三岩就是唐天复三年（903）耶律阿保机降服奚部，创奚迭剌部分置的十三县。七岩是十三岩中再次起来反抗金人的岩寨。
十三岩在今东北内蒙古西喇木伦河流域。洞沟和十三岩是相同的岩寨。
    （3）再以洞沟本身布局来说明，奚“君长常以五百人持兵卫牙中，余部散山谷间。”牙就是王帐。洞沟前沟当是部落酋长和牙兵居住处，后沟是奚王家属居住处，中间的两层大洞是部落祭祀和议事之处。其余七处洞窟是余部散山谷间小酋长的驻地，部落民则住在毡帐之中。
    洞沟入口处，宽3米多，两边石壁上凿有石眼，是安过大寨门的痕迹，门西壁下凿有一个不规矩的石洞当是哨兵放哨处所。前沟下部单间洞当是粮仓。前沟到后沟约行100多米路，中间原有一处沟宽只有1米多之处，两边石壁上也凿有石眼，那里也安过门。第二次去洞沟，那里凿宽了，石眼也没了。
    奚马善登高，乘之上山来去自如。奚人乘马技术极高。辽圣宗（萧太后子耶律隆绪）时，陈昭衮为奚拽剌详稳（详稳，诸官府监治长宫），累迁敦睦宫太保，兼掌管围场。开泰五年（1016）秋，大猎，圣宗射虎，以马驰太快，矢不及发。虎怒，奋势将犯驾，左右辟易，昭衮舍马，捉虎两耳骑之。虎骇，且逸，帝命卫士追射，昭衮大呼止之。虎虽轶山，昭衮终不堕地。伺便，拔佩刀杀之。可见奚人骑马技巧之精。洞沟后沟下面北面一连4间凿有马槽，可养马12匹，遇有紧急情况奚王及家属可骑马登山而去。
   （4）1991年8月北京市文物研究所、延庆县文物管理所对洞沟比较险，特的12个洞窟进行发掘。在“官堂子”一个灶坑内出土两块唐代绳纹砖。洞5在烟道底部出土一件完整的辽代铜匙。洞12出土唐代可基本复原的陶盆一件。洞3出士辽、金、元、明陶片、瓷片、大石器片。洞11出土年代不明的铁器一件，以及唐、辽、元陶片。其余各洞出土多为辽、金、元器物碎片。奚王去诸于五代初（907－911）西徙妫州，辽天显十二年（937）拽刺降耶律德光，西奚存在约30年，洞中出土唐、辽器物是合理的。后来明洪武四年（1371）徙龙庆州民于居庸关内，永乐十二年（1414）重置隆庆州，这期间必有逃避迁徙或因事藏匿的人把元、明器物带入洞内。