人为名利奔驰，道路风波不测。占卜当先。
世爻旺相宜行，应若空亡且止。世为出行之人，生旺有气则吉，动而化吉，及化子孙者，更吉；如休囚空破、动而化凶，则不宜行也。应为地头，又为傍倚之人，若空破墓绝，或动而变鬼、变绝、化回头之克，去亦无益。
世伤应位，不拘远近皆宜；应克世爻，公私皆主不利。我去克他，所向通达；应来刑冲克世，不可行也。
八纯乱动，在处皆凶；两间齐空，独行则吉。
六冲卦，及动而变冲、世爻休囚被克者，终不能去，有始无终，去亦诸般不就。两间爻，为同行附载之人，动而克世，定遭其害；动临兄爻，必破我财；生合我者则吉。倘两间齐空，若非中途有阻，定然无伴单行。
静遇日冲必去，动逢合住而留。
世爻暗动者，必去；世旺静者，逢冲之日必去；世爻动而化合，或被日月动爻合者，必有事故，阻滞不行。觉子曰：予尝得验，亦有应在冲开之日而行者。
官鬼交重灾祸重。
武鬼动，忧盗贼，朱鬼发，防讼非；虎鬼疾病淹缠；蛇鬼风波惊险；勾鬼动而事勾连；青鬼动而戒嫖赌。鬼发震乾，车马患，鬼发兑坎，虑风波；坤艮之鬼，山间岭野逢殃；离巽之官，火厂林窖被难。余详趋避章中。
福神发动患殃消。
出行，得遇子孙发动、子孙持世、世化子孙，程途万里，百祸潜消。子孙克世者亦吉。
父克世爻，风雨舟车行李。父母持世而动，或被父动冲克世爻，余得验者，有应舟车行李之累，有应淋漓风雨之愁，世旺者无妨，最怕休囚而化凶也。
兄冲世位，花月耗破灾非。财持世，兄爻冲克者，有应月夕花朝，无端浪费；有应奸徒小辈，暗骗明欺，以致酿成灾非，破耗百出。
反吟化退中途返，六冲随墓始终凶。
卦得伏吟，世动者，冲开之月日必行；卦得反吟，去到中途亦返；世逢冲克，大凶；六冲卦，世静世空，断不能行；随鬼入墓，世若休囚，不返之兆。
六合化冲不吉，六冲化合方亨。
六合卦变六冲，及卦变克绝者，在家亦恐凶危。
登舟问何日到者，世爻发动，合日、值日而到；若得子孙持世，及子孙他爻发动者，值日而到；世化退，及反吟卦，中途而返。
舟行问平安否，子孙持世、克世、生世、合世，一路无虞；官鬼持世，忧郁惊恐；官鬼冲克世爻，灾非必见；兄动破财。
舟行风阻者，勿以兄弟为风云，乃以子孙为顺风，动而逢合逢值之日，静而逢冲之日，空逢冲实之日，皆与天时章阴晴同断。
同行共处应为尊，同路同舟一样论。应伤世位遭他害，墓空绝破负吾恩。
只宜生合相扶助，永赖维持如至亲。三合同途皆遂意，六冲半路便灰心。
起居为害摇兄鬼，水睦清平动子孙。
占他人，以应为用；占亲戚，看所用用神。不宜兄鬼动而克世，最宜相合相生。
问行人之归期，有远有近，近则应日，远则应月；亦有去久，目下当归者，又止以日断之。问行人之否泰，宜另占，不可一卦兼断。
世克用兮人未动，用爻克世必然归。
占亲人，看所用用神；疏者，以应爻为用神。世克用，且无归志；用克世，指日回家。余试果验。
墓绝空破，归信杳然；暗动明摇，归鞭发矣。伏藏者，出现之日；动者，逢合之日；动化进神不返，用神化退必归；动逢合，有事阻隔；动化鬼，在外危灾。最忌动而化克，还防卦变反吟。
世爻空者，行人即至；用神静，逢休囚空破者，且不思回。动空旺空者，归于实空冲空之月日，惟恐卦变克绝，及反吟、用神被冲被克者，皆难望其回也。
用神三合，冲开之月日而来；卦逢六冲，行人无定而不返。用爻静者，冲动之日；用爻墓者，开墓之期。
用爻无病，可断归期；用爻有病，在外不安。
野鹤曰：用神墓绝空破受伤，谓之有病。来人问行人在外平安否？须看有病无病；若问归期，只看卦象而断来与不来也。
如：酉月 戊申日 (旬空：寅卯)，占母在外何时来？得“旅之艮”
离宫：火山旅(六合) 艮宫：艮为山(六冲) 朱雀 兄弟己巳火 ━━━ 父母丙寅木 ━━━ 世 青龙 子孙己未土 ━ ━ 官鬼丙子水 ━ ━ 玄武 妻财己酉金 ━━━ 应○→ 子孙丙戌土 ━ ━ 白虎 官鬼己亥水 妻财丙申金 ━━━ 妻财丙申金 ━━━ 应 螣蛇 兄弟丙午火 ━ ━ 兄弟丙午火 ━ ━ 勾陈 父母己卯木 子孙丙辰土 ━ ━ 世 子孙丙辰土 ━ ━
此卦若问母平安否，父母卯木日月动爻冲克，必不安矣！今问来否，不以此断，只可断用神伏藏受克而不来，六合变冲亦不来，后果不来，在外平安。
又如：亥月 甲子日 (旬空：戌亥)，占仆人何日回？得“革之夬”
坎宫：泽火革 坤宫：泽天夬 玄武 官鬼丁未土 ━ ━ 官鬼丁未土 ━ ━ 白虎 父母丁酉金 ━━━ 父母丁酉金 ━━━ 世 螣蛇 兄弟丁亥水 ━━━ 世 兄弟丁亥水 ━━━ 勾陈 妻财戊午火 兄弟己亥水 ━━━ 官鬼甲辰土 ━━━ 朱雀 官鬼己丑土 ━ ━ ×→ 子孙甲寅木 ━━━ 应 青龙 子孙己卯木 ━━━ 应 兄弟甲子水 ━━━
此卦若问仆人在外吉凶，必不归矣！何也？午火财爻伏而被日月之克也。今问归期，不以此断，断曰：世空者速至，此人来矣，己巳日必到。应巳日者，冲空之日也，巳火又是财爻，果到于巳日。
又如：未月 戊戌日 (旬空：辰巳)，占伯何日来，得“屯之随”
坎宫：水雷屯 震宫：泽雷随(归魂) 朱雀 兄弟戊子水 ━ ━ 官鬼丁未土 ━ ━ 应 青龙 官鬼戊戌土 ━━━ 应 父母丁酉金 ━━━ 玄武 父母戊申金 ━ ━ ×→ 兄弟丁亥水 ━━━ 白虎 妻财戊午火 官鬼庚辰土 ━ ━ 官鬼庚辰土 ━ ━ 世 螣蛇 子孙庚寅木 ━ ━ 世 子孙庚寅木 ━ ━ 勾陈 兄弟庚子水 ━━━ 兄弟庚子水 ━━━
父母为用神，克世者速至，七月必到。后于亥月方到，应亥月者，父母化出之爻也。
又如：丑月 庚午日 (旬空：戌亥)，占父远行何日始回？得“天泽履”
艮宫：天泽履 螣蛇 兄弟壬戌土 ━━━ 勾陈 妻财丙子水 子孙壬申金 ━━━ 世 朱雀 父母壬午火 ━━━ 青龙 兄弟丁丑土 ━ ━ 玄武 官鬼丁卯木 ━━━ 应 白虎 父母丁巳火 ━━━
今日是午日，午火为父母克世，今日必到。果于本日申时到。
如：寅月 癸亥日 (旬空：子丑)，占主人何日回？得“大畜之小畜”
艮宫：山天大畜 巽宫：风天小畜 白虎 官鬼丙寅木 ━━━ 官鬼辛卯木 ━━━ 螣蛇 妻财丙子水 ━ ━ 应×→ 父母辛巳火 ━━━ 勾陈 兄弟丙戌土 ━ ━ 兄弟辛未土 ━ ━ 应 朱雀 子孙丙申金 兄弟甲辰土 ━━━ 兄弟甲辰土 ━━━ 青龙 父母丙午火 官鬼甲寅木 ━━━ 世 官鬼甲寅木 ━━━ 玄武 妻财甲子水 ━━━ 妻财甲子水 ━━━ 世
仆占主人,以父母为用神,此卦子水财爻化出巳火父爻，动爻不克变爻，巳日必到。果于巳日到。
又如：辰年 未月 丁丑日 (旬空：申酉)，占父何时来？得“大有之井”
乾宫：火天大有(归魂) 震宫：水风井 青龙 官鬼己巳火 ━━━ 应○→ 子孙戊子水 ━ ━ 玄武 父母己未土 ━ ━ ×→ 父母戊戌土 ━━━ 世 白虎 兄弟己酉金 ━━━ ○→ 兄弟戊申金 ━ ━ 螣蛇 父母甲辰土 ━━━ 世 兄弟辛酉金 ━━━ 勾陈 妻财甲寅木 ━━━ 子孙辛亥水 ━━━ 应 朱雀 子孙甲子水 ━━━ ○→ 父母辛丑土 ━ ━
初爻丑父与子作合，不来；五爻未化父进神，不来；须午年方来。果于午年戌月到。应午年者，未爻父动，午岁合之，动而逢合之年也。又因初爻子与丑作合，合要冲开，午年以冲开也。
又如：寅月 庚寅日 (旬空：午未)，占主人往楚平安否？迁往他省否？得“观”卦
乾宫：风地观 螣蛇 妻财辛卯木 ━━━ 勾陈 兄弟壬申金 官鬼辛巳火 ━━━ 朱雀 父母辛未土 ━ ━ 世 青龙 妻财乙卯木 ━ ━ 玄武 官鬼乙巳火 ━ ━ 白虎 子孙甲子水 父母乙未土 ━ ━ 应
父母遇真空，不详之兆，不敢竟断，再令亲人卜之。
于：同日，占兄得“中孚之临”
艮宫：风泽中孚(游魂) 坤宫：地泽临 螣蛇 官鬼辛卯木 ━━━ ○→ 子孙癸酉金 ━ ━ 勾陈 妻财丙子水 父母辛巳火 ━━━ ○→ 妻财癸亥水 ━ ━ 应 朱雀 兄弟辛未土 ━ ━ 世 兄弟癸丑土 ━ ━ 青龙 子孙丙申金 兄弟丁丑土 ━ ━ 兄弟丁丑土 ━ ━ 玄武 官鬼丁卯木 ━━━ 官鬼丁卯木 ━━━ 世 白虎 父母丁巳火 ━━━ 应 父母丁巳火 ━━━
前卦仆占主，父母为用神，父母真空；此卦弟占兄，兄弟为用神，又落真空，大凶之兆。再命亲人占之。
于：次日辛卯(旬空：午未)，家人又占，得“坎之困”
坎宫：坎为水(六冲) 兑宫：泽水困(六合) 螣蛇 兄弟戊子水 ━ ━ 世 官鬼丁未土 ━ ━ 勾陈 官鬼戊戌土 ━━━ 父母丁酉金 ━━━ 朱雀 父母戊申金 ━ ━ ×→ 兄弟丁亥水 ━━━ 应 青龙 妻财戊午火 ━ ━ 应 妻财戊午火 ━ ━ 玄武 官鬼戊辰土 ━━━ 官鬼戊辰土 ━━━ 白虎 子孙戊寅木 ━ ━ 子孙戊寅木 ━ ━ 世
余曰：得此卦，今为尔释然矣。彼问：何也？余曰：前两卦用神真空，乃凶亡之兆，今此卦申父生世，四月必归。彼问：若此，则前父兄真空何也？余曰：因此公大寿无多，故神报未年之死，不言目下之事耳。彼又问：何以知死未年也？余曰：占主，父临未土；占兄，兄临未土，俱被日月克害，因在旬空，所以无祸，未年出空，被日月之伤，得不危乎？辰年占，果未年死。
野鹤曰：连占两卦，俱报未问之事，第三卦方报目前所问，因叹前贤以一卦竟断吉凶，不知将此占远应近、占近应远之卦错断如许矣。既不能悟出，尚牵强辨论，留作后人这法，何哉？
亥月 甲子日 (旬空：戌亥)，占夫在外，还往他省去否？得“大壮之大过”
坤宫：雷天大壮(六冲) 震宫：泽风大过(游魂) 玄武 兄弟庚戌土 ━ ━ 兄弟丁未土 ━ ━ 白虎 子孙庚申金 ━ ━ ×→ 子孙丁酉金 ━━━ 螣蛇 父母庚午火 ━━━ 世 妻财丁亥水 ━━━ 世 勾陈 兄弟甲辰土 ━━━ 子孙辛酉金 ━━━ 朱雀 官鬼甲寅木 ━━━ 妻财辛亥水 ━━━ 青龙 妻财甲子水 ━━━ 应○→ 兄弟辛丑土 ━ ━ 应
妻占夫，官为用神，申动克之，寅木夫爻受克，不往他处矣，目下必回。彼问：何以知其回也？余曰：日月生官，官生世爻，必有归志。彼问：应何日到？余曰：巳日必到。应巳日者，合住申金之日也，果于巳日到。
或曰：用爻有病，莫问归期，此卦申金化进，以克寅木，如何许回？余曰：彼问平安，则断以不利，今问往他处否？夫爻受克，不往他乡，断卦者各有取用耳。
辰月 丙申日 (旬空：辰巳)，占差家人取书得否？何日回？得“渐之剥”
艮宫：风山渐(归魂) 乾宫：山地剥 青龙 官鬼辛卯木 ━━━ 应 官鬼丙寅木 ━━━ 玄武 妻财丙子水 父母辛巳火 ━━━ ○→ 妻财丙子水 ━ ━ 世 白虎 兄弟辛未土 ━ ━ 兄弟丙戌土 ━ ━ 螣蛇 子孙丙申金 ━━━ 世○→ 官鬼乙卯木 ━ ━ 勾陈 父母丙午火 ━ ━ 父母乙巳火 ━ ━ 应 朱雀 兄弟丙辰土 ━ ━ 兄弟乙未土 ━ ━
仆人今日酉时必到，书不得。彼问：何以知之？余曰：巳父化回头之克，不得书矣。申子持世化卯鬼，人不到，必有忧，今日酉时冲去卯木，则无忧也。果酉时到，而书不得。
酉月 癸酉日 (旬空：戌亥)，占兄何日回？得“师之临”
坎宫：地水师(归魂) 坤宫：地泽临 白虎 父母癸酉金 ━ ━ 应 父母癸酉金 ━ ━ 螣蛇 兄弟癸亥水 ━ ━ 兄弟癸亥水 ━ ━ 应 勾陈 官鬼癸丑土 ━ ━ 官鬼癸丑土 ━ ━ 朱雀 妻财戊午火 ━ ━ 世 官鬼丁丑土 ━ ━ 青龙 官鬼戊辰土 ━━━ 子孙丁卯木 ━━━ 世 玄武 子孙戊寅木 ━ ━ ×→ 妻财丁巳火 ━━━
亥兄旺相而空，出空之日必至。彼曰：后日即是亥日，前有信，约今日起身，但二千余里，三日如何能到？余曰：不独亥日出空，凡卦中子孙持世，及动而生合世爻，皆是喜悦之神，许亥日归者，寅与亥合，又是合起子孙之日也，亥日必归无疑。岂料由水路，遇顺风，日夜行，竟归于亥日。
觉子曰：泛常占风，兄动为风，木动生风，唯舟行占风，以子孙为风。盖行舟风逆，我心忧也，子孙发动之日，乃得顺风之日，风顺，我无忧矣，此亦未传之秘。
余曾于：戌月 丙戌日 (旬空：午未)，由江右登舟，占一路平安否，得“蛊之巽”
巽宫：山风蛊(归魂) 巽宫：巽为风(六冲) 青龙 兄弟丙寅木 ━━━ 应 兄弟辛卯木 ━━━ 世 玄武 子孙辛巳火 父母丙子水 ━ ━ ×→ 子孙辛巳火 ━━━ 白虎 妻财丙戌土 ━ ━ 妻财辛未土 ━ ━ 螣蛇 官鬼辛酉金 ━━━ 世 官鬼辛酉金 ━━━ 应 勾陈 父母辛亥水 ━━━ 父母辛亥水 ━━━ 朱雀 妻财辛丑土 ━ ━ 妻财辛丑土 ━ ━
余疑酉金鬼爻持世，一路忧疑之象，初不知应风阻也，及至戊子日，风雨大作，舟泊南康，始悟此卦子水父动，子日之风雨也，见其化出巳火子孙，即知巳日方晴。果舟停五日，巳日天开，得顺风矣，自此始悟子孙乃行舟之顺风也。
又于：辰月 甲戌日 (旬空：申酉)，行舟占顺风，得“升之恒”
震宫：地风升 震宫：雷风恒 玄武 官鬼癸酉金 ━ ━ 妻财庚戌土 ━ ━ 应 白虎 父母癸亥水 ━ ━ 官鬼庚申金 ━ ━ 螣蛇 子孙庚午火 妻财癸丑土 ━ ━ 世×→ 子孙庚午火 ━━━ 勾陈 官鬼辛酉金 ━━━ 官鬼辛酉金 ━━━ 世 朱雀 兄弟庚寅木 父母辛亥水 ━━━ 父母辛亥水 ━━━ 青龙 妻财辛丑土 ━ ━ 应 妻财辛丑土 ━ ━
午子回头生世，今日午时，必得顺风，但嫌今日戌日，午火子孙入墓之日，风必不久。果于午时子孙当令，顺风扬帆，至未时而风止矣。
至：次日 乙亥日 (旬空：申酉)，命船家占风，得“丰之大壮”
坎宫：雷火丰 坤宫：雷天大壮(六冲) 玄武 官鬼庚戌土 ━ ━ 官鬼庚戌土 ━ ━ 白虎 父母庚申金 ━ ━ 世 父母庚申金 ━ ━ 螣蛇 妻财庚午火 ━━━ 妻财庚午火 ━━━ 世 勾陈 兄弟己亥水 ━━━ 官鬼甲辰土 ━━━ 朱雀 官鬼己丑土 ━ ━ 应×→ 子孙甲寅木 ━━━ 青龙 子孙己卯木 ━━━ 兄弟甲子水 ━━━ 应
变爻寅木子孙，克制丑土之鬼，必至寅日而得顺风。已于戊寅日寅时，果得顺风而开舟矣。
又如：亥月 癸亥日 (旬空：子丑)，占顺风，得“未济之艮”
离宫：火水未济 艮宫：艮为山(六冲) 白虎 兄弟己巳火 ━━━ 应 父母丙寅木 ━━━ 世 螣蛇 子孙己未土 ━ ━ 官鬼丙子水 ━ ━ 勾陈 妻财己酉金 ━━━ ○→ 子孙丙戌土 ━ ━ 朱雀 官鬼己亥水 兄弟戊午火 ━ ━ 世×→ 妻财丙申金 ━━━ 应 青龙 子孙戊辰土 ━━━ ○→ 兄弟丙午火 ━ ━ 玄武 父母戊寅木 ━ ━ 子孙丙辰土 ━ ━
有由淮回杨者，余附载之，登州，彼即占风，余曰：明日辰时，得顺风，戌时即抵杨矣。彼问：何其速也？余曰：二爻辰土子孙，乃得顺风之喜悦也；四爻戌土子孙，到家之喜悦也。果如所占。
又余于：戌月 戊子日 (旬空：午未)，舟中占风，得“坤之震”
坤宫：坤为地(六冲) 震宫：震为雷(六冲) 朱雀 子孙癸酉金 ━ ━ 世 兄弟庚戌土 ━ ━ 世 青龙 妻财癸亥水 ━ ━ 子孙庚申金 ━ ━ 玄武 兄弟癸丑土 ━ ━ ×→ 父母庚午火 ━━━ 白虎 官鬼乙卯木 ━ ━ 应 兄弟庚辰土 ━ ━ 应 螣蛇 父母乙巳火 ━ ━ 官鬼庚寅木 ━ ━ 勾陈 兄弟乙未土 ━ ━ ×→ 妻财庚子水 ━━━
酉子持世，必应静而逢冲之日，卯日必有顺风。
至：次日己丑日 (旬空：午未)，又占，得“泽天夬”
坤宫：泽天夬 勾陈 兄弟丁未土 ━ ━ 朱雀 子孙丁酉金 ━━━ 世 青龙 妻财丁亥水 ━━━ 玄武 兄弟甲辰土 ━━━ 白虎 父母乙巳火 官鬼甲寅木 ━━━ 应 螣蛇 妻财甲子水 ━━━
仍是酉金子孙持世，果至卯日风顺。
又：戌月 壬辰日 (旬空：午未)，占风，得“大畜之泰”
艮宫：山天大畜 坤宫：地天泰(六合) 白虎 官鬼丙寅木 ━━━ ○→ 子孙癸酉金 ━ ━ 应 螣蛇 妻财丙子水 ━ ━ 应 妻财癸亥水 ━ ━ 勾陈 兄弟丙戌土 ━ ━ 兄弟癸丑土 ━ ━ 朱雀 子孙丙申金 兄弟甲辰土 ━━━ 兄弟甲辰土 ━━━ 世 青龙 父母丙午火 官鬼甲寅木 ━━━ 世 官鬼甲寅木 ━━━ 玄武 妻财甲子水 ━━━ 妻财甲子水 ━━━
上爻寅鬼化出酉金子孙，明日酉时有风。
至：次日癸巳日 (旬空：午未)，又占风，得“姤之小畜”
乾宫：天风姤 巽宫：风天小畜 白虎 父母壬戌土 ━━━ 妻财辛卯木 ━━━ 螣蛇 兄弟壬申金 ━━━ 官鬼辛巳火 ━━━ 勾陈 官鬼壬午火 ━━━ 应○→ 父母辛未土 ━ ━ 应 朱雀 兄弟辛酉金 ━━━ 父母甲辰土 ━━━ 青龙 妻财甲寅木 子孙辛亥水 ━━━ 妻财甲寅木 ━━━ 玄武 父母辛丑土 ━ ━ 世×→ 子孙甲子水 ━━━ 世
或问：昨说今日酉时有风，而今日之卦如何不现？余曰：神谓我已知矣，不再报也。然今日酉时固然有风，而必不大。神报明日之大风也。盖子水子孙与世爻相合，若逢和住，须冲破以成功。明日午时，顺风必大。果于次日风顺帆饱，舟行三百余里。
测占出行须牢记：不宜官鬼持世，官鬼发动必生灾非。不宜兄弟持世，发动者更凶，必有破财之患。宜子孙持世，子孙发动更吉，一路顺风，安然无恙。出行谋事者，更须看世应；世克应，应生世，去必遂心；世生应，应克世，空劳往返。此为出行卦之大要。除此，卦中财宜旺，世宜强，再遇元神吉神生助，出行必大称意也。然卦变多端，其中恍惚难断之处颇多，全凭通变、见多验广。学者须勉力而为之。
忧虑官司，却喜官居空破，最宜子动、子孙持世，无非；鬼雀同兴，口舌不免；蛇鬼克世，灾患相侵；玄武鬼，必因盗贼阴人；白虎鬼，定有伤痕见血；世动克应，我兴词；应克世爻，他有讼。
子孙动、子孙持世，必不成非；鬼持世、鬼克世、应动克世，定然成讼。
【乾按】 本章可与趋避章同看，且重于六神之动变，占有占验此类宜慎之。
彼此相争寻世应，不宜冲克喜相生，日月克身，我必受辱；动爻克应，他必遭刑；应克世他胜，世克应我赢。世空世破、世动化退，我心怯焉；应动应旺、应化进神，他得势矣。卦遇六冲必散，卦逢六合必成。
总不离乎子孙爻，子发动、子持世，争斗不成；日月动爻宜于克应，不宜克世；世宜旺动克应及动而化吉，官事必赢。
【乾按】 此类占断重看世应而断。世为自己，应为他人世旺得助则胜，应旺世衰则失利。若知其中曲折变化还须参看六爻六神互卦变卦而详之。
官父同兴，公庭有理，父官克世，受屈含冤。
世化退神、世空世破、卦变六冲、世被刑冲，终不成讼；财与子孙同动，克破文书官鬼，亦主不成。
【乾按】 此类占断重看官父兴旺而生世合世者必赢，反之必不成讼。
福宜旺相，最忌官兴。
子孙持世，子孙发动，已赴法场，终必赦免。官鬼克世、或官鬼持世，又被日月动爻冲克，或世动化凶，虽定轻罪拟改重。
【乾按】 此占常人少遇。要诀详明，若逢占验，依法而断可矣。
野鹤曰：人有七情，致生百病，急于问卜以慰其心，奈何卜筮诸书舛错悖谬，令人反无定见，既取用神，又用卦身、世身，兼用本命，又有不看身命用神，单看卦验，卦得明夷、大过、观、贲、蛊、夬、丰、同人、大畜、需者，断之必死。又云：本命临死气丧门，衾棺早备。又云：蛇动主死，虎动主丧。以星煞六神而断生死，独不思恶煞凶神已临身命，而用神世身倘若旺相者，断之生耶？死耶？余试多年，或生或死，全凭用神，余皆不验。内有不看用神而断生死者，惟卦变六冲而已。
六冲变冲，久病难于调治。
久病者，卦逢六冲，卦变六冲，不论用神之衰旺，乃不治之症也。近病逢之，不药而愈。
卦变绝克，新疾亦主危亡。
卦变者，亦是六冲而变六冲，何其近病亦危也？乃因化回头克耳。如巽木变乾金、艮坤变震巽，皆谓之回头相克，虽非墓绝，亦主危亡；若化比和、化克去，及化回头生，近病吉，久病凶，六冲之故也。除此冲克之外，必看用神。
用遇寻空，近病何须忧虑；用逢月破，久病难许安宁。
自占病，世为用；占父母兄弟，以父母兄弟为用。余皆在用神章内详之。
近病者，用神动静，而值旬空及化空者，若无日月动爻冲克，许冲空、实空之日即愈；倘逢冲克，病虽重而不死。若值月破，须看用神之衰旺，旺则愈于实破之日，及出月而愈；衰而受克者，必危。久病者，用神值旬空月破者，即使用神旺相，亦无法医治之。
野鹤曰：《海底眼》、《黄金策》皆云：主空无救，中道而殂，不分近病久病，非经验之说也。
觉子曰：予得验者，近病值旬空，若逢三合六合者，必成久病而终。
用化鬼、鬼化用，慎防不测；忌化用，用化忌，最难调治。
自占病，不宜世爻变鬼，及化回头克；占弟兄、妻子，皆不宜鬼变弟兄、妻子，及弟兄、妻子而变鬼。又不宜兄变财、财化兄、父化子、子化父。野鹤曰：鬼，乃父母之元神，父动化鬼，乃为化生，轻病者即愈；久病者，鬼化父、父化鬼，则皆主危亡。或曰：用化鬼即为凶兆，假使又值旬空，近病者何以断之？余曰：曾有占验，请试详：
如：申月 庚寅日 (旬空：午未)，占子近病，得“恒之解”
震宫：雷风恒 震宫：雷水解 螣蛇 妻财庚戌土 ━ ━ 应 妻财庚戌土 ━ ━ 勾陈 官鬼庚申金 ━ ━ 官鬼庚申金 ━ ━ 应 朱雀 子孙庚午火 ━━━ 子孙庚午火 ━━━ 青龙 官鬼辛酉金 ━━━ 世○→ 子孙戊午火 ━ ━ 玄武 兄弟庚寅木 父母辛亥水 ━━━ 妻财戊辰土 ━━━ 世 白虎 妻财辛丑土 ━ ━ 兄弟戊寅木 ━ ━
断曰：鬼变子孙，夭折之兆，幸子孙临旬空，近病即愈，恐其难过午年。果在出空之日而愈。辰年占卦，至午年痘症而死。
动墓绝、化墓绝，须逢生旺；日月克、动爻克，最怕休囚。用神逢墓绝，及动而化墓、化绝，全看旺衰，用神旺者何须虑，用神衰者实堪忧。日月动爻冲克者，亦须看用神旺衰，旺相者，冲去克神之日而愈，衰弱者，生助克神之日而危。
散破无援脱气，忌摇元动仇兴。
用神临散、遇破，及全无生扶、或脱气，此四者若无根蒂，少吉多凶。忌神动克用神，若有元神发动，许之有救，只恐仇神又动，当主凶危，宜于元神章内详之。
鬼持世，病虽轻而难疗。
此有两说：
①自占病，官鬼持世，其病难痊，虽得子动，克去身边之鬼，目下虽愈，终不断根，不然，复生他病；此之谓：病不离身，身不离药。若官鬼持世，而临帝旺长生者，必得久远疾病。
②代占六亲之病，若见官鬼持世，乃忧郁之状，惟喜子孙发动，克去我之忧郁，即使用神衰弱，管许平安。
如：申月 壬子日 (旬空：寅卯)，占子病，得“天山遁”
乾宫：天山遁 白虎 父母壬戌土 ━━━ 螣蛇 兄弟壬申金 ━━━ 应 勾陈 官鬼壬午火 ━━━ 朱雀 兄弟丙申金 ━━━ 青龙 妻财甲寅木 官鬼丙午火 ━ ━ 世 玄武 子孙甲子水 父母丙辰土 ━ ━
断曰：令郎今日即愈。彼问：何以知之？余曰：官鬼持世，尔之忧也，今日子日，冲去忧心，管许立愈。果愈于本日。
觉子曰：占自身及弟兄子妻者，此法为是；倘占父母之灾，官鬼为父母之元神；妻占夫病，鬼为用神，岂宜子孙动以伤耶？不惟不能解忧，反添忧矣。
身临福德，势虽险而堪医。
亦有两说：
①自占病：子孙持世，不药而痊；临空破者，实空、实破之日而愈。
②代占六亲之病：不必看用神之衰旺，即知其安，何也？盖子孙乃喜悦之神，只要旺相，若动于卦中者，亦为吉庆。
如：寅月 乙卯日 (旬空：子丑)，占妻病，得“屯之节”
坎宫：水雷屯 坎宫：水泽节(六合) 玄武 兄弟戊子水 ━ ━ 兄弟戊子水 ━ ━ 白虎 官鬼戊戌土 ━━━ 应 官鬼戊戌土 ━━━ 螣蛇 父母戊申金 ━ ━ 父母戊申金 ━ ━ 应 勾陈 妻财戊午火 官鬼庚辰土 ━ ━ 官鬼丁丑土 ━ ━ 朱雀 子孙庚寅木 ━ ━ 世×→ 子孙丁卯木 ━━━ 青龙 兄弟庚子水 ━━━ 妻财丁巳火 ━━━ 世
断曰：未日即愈。彼问：妻财不上卦，何言即愈？余曰：子孙化子孙，乃喜悦之神，嫌其太旺，许未日愈者，木墓于未，未日而喜悦也，尊正若不全安，何喜之有？果午日退灾，未日大愈。
觉子曰：占父母病，子孙持世而动者，克去父母之元神；妻占夫病，子动伤夫，皆非喜悦之神也，须宜通变观之。
鬼化长生忌化进，须虑添灾。
鬼爻发动，病势必重，若长生于日辰，或动化长生，病势必增。克用神者为忌神，若动化进神，亦同此意；忌神化退，其病渐减。
觉子曰：鬼乃父母之元神，占父母者，其病即愈；鬼乃妇占夫之用神，占夫者亦主即愈。
福摇化克卦反吟，病必反复。
自占病及占弟兄病，若得子孙动者，制服官鬼，其病即愈。倘子孙动而化克，即使病愈，愈后还发，反复之象。卦得反吟者，亦同此断。
用绝逢生，危而有救，主衰得助，重亦何妨。
用爻受克制、刑冲，但得日月动爻有一而生扶者，乃为绝处逢生，临危有救。用神不宜太弱，太弱则体虚，卒难痊愈，但得生扶拱合，虽得重病，亦不至死。觉子曰：用神亦不宜太旺，易理贵乎中庸，过犹不及。
如：巳月 戊午日 (旬空：子丑)，自占病，得“未济之睽”
离宫：火水未济 艮宫：火泽睽 朱雀 兄弟己巳火 ━━━ 应 兄弟己巳火 ━━━ 青龙 子孙己未土 ━ ━ 子孙己未土 ━ ━ 玄武 妻财己酉金 ━━━ 妻财己酉金 ━━━ 世 白虎 官鬼己亥水 兄弟戊午火 ━ ━ 世 子孙丁丑土 ━ ━ 螣蛇 子孙戊辰土 ━━━ 父母丁卯木 ━━━ 勾陈 父母戊寅木 ━ ━ ×→ 兄弟丁巳火 ━━━ 应
此公寿逾八旬，占病得此，或曰：世临日辰，当权得令，又有寅木生之，应不药而愈。余曰：过十八壬戌日，则无碍矣。已果卒于壬戌日寅时。
或问：卦旺极，何所见而断其戌日之危也？余曰：正为旺极耳，器满则倾，理之常也，衰极之老人而得全胜之卦，如日将坠而见霞，灯将烬而放亮，岂能久乎？断壬戌日者，旺火而入墓也，今死寅时者，逢三合也。
用临日月休寻伏。卦无用神，得日月作用神者，不必寻伏神，许之即愈。
伏神衰弱再宜占。凡用神不现，当再占之，前卷伏神章已详注矣。
如：申月 癸亥日(旬空：子丑)，占友痔病，得“火水未济”
离宫：火水未济 白虎 兄弟己巳火 ━━━ 应 螣蛇 子孙己未土 ━ ━ 勾陈 妻财己酉金 ━━━ 朱雀 官鬼己亥水 兄弟戊午火 ━ ━ 世 青龙 子孙戊辰土 ━━━ 玄武 父母戊寅木 ━ ━
应为用神，月刑日冲，已知亥月不利，未敢竟断，令伊亲人再占。
同日，子占父病，得“泽天夬”
坤宫：泽天夬 白虎 兄弟丁未土 ━ ━ 螣蛇 子孙丁酉金 ━━━ 世 勾陈 妻财丁亥水 ━━━ 朱雀 兄弟甲辰土 ━━━ 青龙 父母乙巳火 官鬼甲寅木 ━━━ 应 玄武 妻财甲子水 ━━━
前卦应临巳火，月刑日克，此卦又是巳父伏于寅木之下，破木不生无焰之火，应十月必危。果卒于亥月，以亥水冲破无焰之巳火也。
又如：申月 丙子日 (旬空：申酉)，自因久病占此药能去病否？得“升之渐”
震宫：地风升 艮宫：风山渐(归魂) 青龙 官鬼癸酉金 ━ ━ ×→ 兄弟辛卯木 ━━━ 应 玄武 父母癸亥水 ━ ━ ×→ 子孙辛巳火 ━━━ 白虎 子孙庚午火 妻财癸丑土 ━ ━ 世 妻财辛未土 ━ ━ 螣蛇 官鬼辛酉金 ━━━ 官鬼丙申金 ━━━ 世 勾陈 兄弟庚寅木 父母辛亥水 ━━━ ○→ 子孙丙午火 ━ ━ 朱雀 妻财辛丑土 ━ ━ 应 妻财丙辰土 ━ ━
巳午火为子孙，乃变爻也，变爻不能生正卦之世爻，无药可医，况嫌外卦反吟，病多反复，再命亲人占之。
同日子占父病，得“益之渐”
巽宫：风雷益 艮宫：风山渐(归魂) 青龙 兄弟辛卯木 ━━━ 应 兄弟辛卯木 ━━━ 应 玄武 子孙辛巳火 ━━━ 子孙辛巳火 ━━━ 白虎 妻财辛未土 ━ ━ 妻财辛未土 ━ ━ 螣蛇 官鬼辛酉金 妻财庚辰土 ━ ━ 世×→ 官鬼丙申金 ━━━ 世 勾陈 兄弟庚寅木 ━ ━ 子孙丙午火 ━ ━ 朱雀 父母庚子水 ━━━ ○→ 妻财丙辰土 ━ ━
前卦日辰合世，此卦父值日辰，目下无碍，但嫌土动伤水，又是风雷合卦，震为棺，巽为椁，棺椁俱全矣，然年月未敢定也。再令亲人占之。
同日女占父病，得“雷天大壮”
坤宫：雷天大壮(六冲) 青龙 兄弟庚戌土 ━ ━ 玄武 子孙庚申金 ━ ━ 白虎 父母庚午火 ━━━ 世 螣蛇 兄弟甲辰土 ━━━ 勾陈 官鬼甲寅木 ━━━ 朱雀 妻财甲子水 ━━━ 应
前卦占药，巳午子孙为药，至冬令水旺之时，无药可医。二卦子水化辰土回头之克，子月逢之而无救，后卦午火，子月冲克，东至月是其时矣。果卒于冬至月。
又如：丑月 辛卯日 (旬空：午未)，占子痘症，得“大壮之乾”
坤宫：雷天大壮(六冲) 乾宫：乾为天(六冲) 螣蛇 兄弟庚戌土 ━ ━ ×→ 兄弟壬戌土 ━━━ 世 勾陈 子孙庚申金 ━ ━ ×→ 子孙壬申金 ━━━ 朱雀 父母庚午火 ━━━ 世 父母壬午火 ━━━ 青龙 兄弟甲辰土 ━━━ 兄弟甲辰土 ━━━ 应 玄武 官鬼甲寅木 ━━━ 官鬼甲寅木 ━━━ 白虎 妻财甲子水 ━━━ 应 妻财甲子水 ━━━
六冲变六冲，花未发而先谢，又是伏吟之卦，皆为凶兆，子孙虽遇生扶，难保其吉也。
命再占之，又得“艮之升”
艮宫：艮为山(六冲) 震宫：地风升 螣蛇 官鬼丙寅木 ━━━ 世○→ 子孙癸酉金 ━ ━ 勾陈 妻财丙子水 ━ ━ 妻财癸亥水 ━ ━ 朱雀 兄弟丙戌土 ━ ━ 兄弟癸丑土 ━ ━ 世 青龙 子孙丙申金 ━━━ 应 子孙辛酉金 ━━━ 玄武 父母丙午火 ━ ━ ×→ 妻财辛亥水 ━━━ 白虎 兄弟丙辰土 ━ ━ 兄弟辛丑土 ━ ━ 应
午火父动克子，虽有制服，但嫌鬼变子孙，须防寅日。已而卒于寅日。夫应寅日者，午火父爻长生于寅也，又应前卦申金子孙化伏吟，寅日而冲申也。
又如：戌月 庚辰日 (旬空：午未)，占父近病，得“离为火”
离宫：离为火(六冲) 螣蛇 兄弟己巳火 ━━━ 世 勾陈 子孙己未土 ━ ━ 朱雀 妻财己酉金 ━━━ 青龙 官鬼己亥水 ━━━ 应 玄武 子孙己丑土 ━ ━ 白虎 父母己卯木 ━━━
断曰：近病逢冲即愈，彼问应期，余曰：尔再占之，又得“大过之困”
震宫：泽风大过(游魂) 兑宫：泽水困(六合) 螣蛇 妻财丁未土 ━ ━ 妻财丁未土 ━ ━ 勾陈 官鬼丁酉金 ━━━ 官鬼丁酉金 ━━━ 朱雀 子孙庚午火 父母丁亥水 ━━━ 世 父母丁亥水 ━━━ 应 青龙 官鬼辛酉金 ━━━ ○→ 子孙戊午火 ━ ━ 玄武 兄弟庚寅木 父母辛亥水 ━━━ 妻财戊辰土 ━━━ 白虎 妻财辛丑土 ━ ━ 应 兄弟戊寅木 ━ ━ 世
乙酉日全愈。酉鬼逢空，出空之日而生亥水，果甲申日起床，乙酉日大愈。
野鹤曰：以上数卦，教人多占之法也，以数卦合而详之，吉凶之月可知矣。
丑月 丙戌日 (旬空：午未)，自占近病，得“比之革”
坤宫：水地比(归魂) 坎宫：泽火革 青龙 妻财戊子水 ━ ━ 应 兄弟丁未土 ━ ━ 玄武 兄弟戊戌土 ━━━ 子孙丁酉金 ━━━ 白虎 子孙戊申金 ━ ━ ×→ 妻财丁亥水 ━━━ 世 螣蛇 官鬼乙卯木 ━ ━ 世×→ 妻财己亥水 ━━━ 勾陈 父母乙巳火 ━ ━ 兄弟己丑土 ━ ━ 朱雀 兄弟乙未土 ━ ━ ×→ 官鬼己卯木 ━━━ 应
官鬼持世，申金动而克去身边之鬼，及世化亥水回头之生，当许其愈，但世爻虽鬼入墓又值三合，恐成久病，令亲人再占：
同日，妻占夫近病，得“中孚之兑”
艮宫：风泽中孚(游魂) 兑宫：兑为泽(六冲) 青龙 官鬼辛卯木 ━━━ ○→ 兄弟丁未土 ━ ━ 世 玄武 妻财丙子水 父母辛巳火 ━━━ 子孙丁酉金 ━━━ 白虎 兄弟辛未土 ━ ━ 世×→ 妻财丁亥水 ━━━ 螣蛇 子孙丙申金 兄弟丁丑土 ━ ━ 兄弟丁丑土 ━ ━ 应 勾陈 官鬼丁卯木 ━━━ 官鬼丁卯木 ━━━ 朱雀 父母丁巳火 ━━━ 应 父母丁巳火 ━━━
卯官为用，化未土空亡，近病化空即愈，但两卦俱值三合，恐成久病而终。彼问期。余曰：未墓空而且破，若占防忧虑患，则破网破罗，脱之极易；今占病，值三合而难痊，明年未月，犹恐填实其墓也。已如期而卒。存此式者，使人知近病逢空、化空即愈，若值三合，必成久病而终也。
又如：寅月 乙酉日 (旬空：午未)，占甥久病，得“坤之乾”
坤宫：坤为地(六冲) 乾宫：乾为天(六冲) 玄武 子孙癸酉金 ━ ━ 世×→ 兄弟壬戌土 ━━━ 世 白虎 妻财癸亥水 ━ ━ ×→ 子孙壬申金 ━━━ 螣蛇 兄弟癸丑土 ━ ━ ×→ 父母壬午火 ━━━ 勾陈 官鬼乙卯木 ━ ━ 应×→ 兄弟甲辰土 ━━━ 应 朱雀 父母乙巳火 ━ ━ ×→ 官鬼甲寅木 ━━━ 青龙 兄弟乙未土 ━ ━ ×→ 妻财甲子水 ━━━
久病逢冲必死，矢引 六冲变六冲乎？三月必危。果卒于三月。应三月者，酉子为用神，动而逢合之月也，又是冲去戌土，酉金无以为生也。
又如：子月 丙寅日 (旬空：戌亥)，自占瘟病，得“节之中孚”
坎宫：水泽节(六合) 艮宫：风泽中孚(游魂) 青龙 兄弟戊子水 ━ ━ ×→ 子孙辛卯木 ━━━ 玄武 官鬼戊戌土 ━━━ 妻财辛巳火 ━━━ 白虎 父母戊申金 ━ ━ 应 官鬼辛未土 ━ ━ 世 螣蛇 官鬼丁丑土 ━ ━ 官鬼丁丑土 ━ ━ 勾陈 子孙丁卯木 ━━━ 子孙丁卯木 ━━━ 朱雀 妻财丁巳火 ━━━ 世 妻财丁巳火 ━━━ 应
断曰：子水克世，月建克世，大凶之兆，幸有寅日相生，若肯避瘟于南方，夜卧南床，使火旺而水枯，可保无虞。果依此行，亥日病势危急，得遇良医，寅日而愈。彼时瘟疫流行，家家传染，一人同日亦得此卦，余亦传此法以避之。因此人病重，又信旁言病人不可移床，未肯迁移，卒于亥日。
野鹤曰：存前卦者，使知久病逢冲，用神虽临月建，又有戌土之生，亦不能活也；存后卦者，使知趋避之法也。
又如：丑月 乙未日 (旬空：辰巳)，占子发热，是痘否？得“兑为泽”
兑宫：兑为泽(六冲) 玄武 父母丁未土 ━ ━ 世 白虎 兄弟丁酉金 ━━━ 螣蛇 子孙丁亥水 ━━━ 勾陈 父母丁丑土 ━ ━ 应 朱雀 妻财丁卯木 ━━━ 青龙 官鬼丁巳火 ━━━
法以官鬼旺者，是花痘也。余试不验，乃揣摩之说耳，只看子孙之衰旺而已，子孙旺者，是花何碍。此卦日月世爻克子孙，卦得六冲，花未开而先谢，不祥之兆，明早诚敬再占，
丙申日又占，得“大过之涣”干支：丑月 丙申日 (旬空：辰巳)
震宫：泽风大过(游魂) 离宫：风水涣 青龙 妻财丁未土 ━ ━ ×→ 兄弟辛卯木 ━━━ 玄武 官鬼丁酉金 ━━━ 子孙辛巳火 ━━━ 世 白虎 子孙庚午火 父母丁亥水 ━━━ 世○→ 妻财辛未土 ━ ━ 螣蛇 官鬼辛酉金 ━━━ ○→ 子孙戊午火 ━ ━ 勾陈 兄弟庚寅木 父母辛亥水 ━━━ 妻财戊辰土 ━━━ 应 朱雀 妻财辛丑土 ━ ━ 应 兄弟戊寅木 ━ ━
父爻发动，虽有制服，而鬼又变子，此子须请高明手治之，彼问：何处医人为吉？余曰：古以子孙爻为医人，今既占子病，又不得以子孙爻为医药也。须再占之，又得“临之师”
坤宫：地泽临 坎宫：地水师(归魂) 青龙 子孙癸酉金 ━ ━ 子孙癸酉金 ━ ━ 应 玄武 妻财癸亥水 ━ ━ 应 妻财癸亥水 ━ ━ 白虎 兄弟癸丑土 ━ ━ 兄弟癸丑土 ━ ━ 螣蛇 兄弟丁丑土 ━ ━ 父母戊午火 ━ ━ 世 勾陈 官鬼丁卯木 ━━━ 世 兄弟戊辰土 ━━━ 朱雀 父母丁巳火 ━━━ ○→ 官鬼戊寅木 ━ ━
巳火父动克子，北方医人可治，如言请之，至庚子日痘变，又占：得“解之归妹”
丑月 庚子日 (旬空：辰巳)
震宫：雷水解 兑宫：雷泽归妹(归魂) 螣蛇 妻财庚戌土 ━ ━ 妻财庚戌土 ━ ━ 应 勾陈 官鬼庚申金 ━ ━ 应 官鬼庚申金 ━ ━ 朱雀 子孙庚午火 ━━━ 子孙庚午火 ━━━ 青龙 子孙戊午火 ━ ━ 妻财丁丑土 ━ ━ 世 玄武 妻财戊辰土 ━━━ 世 兄弟丁卯木 ━━━ 白虎 父母庚子水 兄弟戊寅木 ━ ━ ×→ 子孙丁巳火 ━━━
子日冲动午火子孙，遇寅木生之，此卦与前卦不同，已有生机矣。彼曰：今日痘变，意欲延北门一杨姓之医，再占一卦何如？余曰：杨字有木，卦中寅木生火，是此人也，不必再占。果此人治之而愈。此乃教人延医之法也。
【乾按】 本章占病重看愈与不愈，愈在何时也。占测此类时，首要选准用神，分清自占还是代占，然后依法而断，神机妙算功夫全在断准应期。近病逢冲而愈，久病逢冲而死。子孙持世发动皆能不药而愈。官鬼持世，鬼动克世，卦变反吟皆为难愈之象。执此要法再详曲折隐晦之处乃须通变，篇中“觉子”之言实为难得之心法也。
平时，问男女何时出花者，以鬼爻为用。鬼爻静者，逢值逢冲；鬼爻动者，逢值逢合；鬼爻衰者，逢生旺之年；鬼旺鬼多者，逢墓库之岁；鬼空鬼破者，在填实之时；鬼若伏藏者，在出现之岁。
见花而问吉凶者，卦忌六冲，兼忌子孙化鬼，及鬼化子、父化子、子化父、子孙伏而空破，皆非吉兆。
问花之疏密者，鬼爻旺临日月及动爻生扶，花必稠密；如值空破、休囚墓绝，痘当疏朗。鬼动乾宫，多生头上；鬼摇坤卦，腹上多丛；艮宫多于手；兑宫多于口；坎离上身，震巽下身。火鬼，其色紫红；金鬼，其色虚白；水鬼，须防黑陷；木鬼杂细；土鬼肿大。
以上所问，当分占，不可一卦而兼断，大抵全在子孙爻也。子孙临日月及日月动爻生扶，动而化吉，不受刑伤冲克，爻不乱动者，花虽密，可以全生；痘虽陷，仍收功效。
【乾按】 古以出花为重症，故多问吉凶。今之人亦多无此忧矣。然参阅此章节对测占研习人体表里之密大有裨益，不可不详读。
火属心经，发热、咽干、口燥；水归肾部，恶寒、盗汗、遗精；金肺、木肝；土乃病侵脾胃；衰轻旺重，动则煎迫身躯。螣蛇心惊，青龙则酒色过度，勾陈肿胀，朱雀则言语颠狂。白虎有损伤，女子则血崩血晕。玄武忧郁，男人则阴症阴虚。
野鹤曰：此《黄金策》占疾病之首论，余以为撞门槌也。对俗人而言，不得不以此而断之。若知分占之法，另占一卦，以定吉凶，庶有后验，若即以此卦而兼断死生，乃曰灵应，吾不信也。要来问病者，原欲求问吉凶，及是何所犯，何以治之也，而我且以发寒发热等语妄猜之，猜得着者哄此一时。夫病人既不得趋避之指，问卦何益？今此章俱是单言病症，并不言及何法治之，如果心经发热，来人岂不知也？请问治其热者是何法也？无益之论，故悉删之。
余法，凡人问病，先命占祈凶吉。卦吉者，许以调理即愈，不必服药求神；卦凶者，命之延医；卦得鬼动克用神者，命之再占鬼神，或占家宅，或占坟茔，务必求其是何所犯，何法治之，庶不负来人之问也。
【乾按】 占病源者，古法之论有失过于简约，若依法而断，必胧统暧昧也。然易理博大精深，易占包罗万象，测病之法终必详明，愿后学诸君尽心求索之。
觉子曰：凡占鬼神，卦中鬼值休囚，及空破墓绝，皆非鬼神之害也。
鬼临金，旺相者，武神及西方之神；衰弱休囚者，刀剑身亡之鬼。
鬼临木，旺相者，文神及东方之神；衰弱休囚者，依草附木之妖，或是刑杖悬粱之鬼。
鬼临水，旺相者，河海及北方之神；衰弱休囚者，池井江湖水死之鬼。
鬼临火，旺相者，火神及南方之神，雷公电母，窖灶之神；衰弱休囚者，汤火焚烧之鬼。
鬼临土，旺相者，土神及中央之神，及掌管山川社稷之神；衰弱休囚者，墙倒屋塌土死之鬼。
按，古以五行而分其神，如金官，谓之天将、关公、金刚、五公、岳公，诸武神，余以为非也。夫武神，有敕封者，有未封者，有各方土俗之不同，书之未载者更多，岂能庙庙而祭之？然则奈何？须问病人，或于某武神庙中许愿未酬乎？或于何庙污秽作践乎？凡心有所疑者，则指其神而占之。鬼爻或旺或动，是此神也；如不上卦，再占他处之神可耳。其鬼值木火水土者，皆同此法。如既得罪于正神者，以香花纸马祭之；勾惹邪祟之鬼者，用浆纸钱，夜静之时，金鬼者向西送之，水鬼者向北送之。余仿此。
野鹤曰：凡得时灾疫瘴，照此法而祭送者，余屡验之。倘若是疯痨气蛊，既失调于前，酒色伤身，又失慎重于后，与鬼神何干？祭之送之皆无益矣。惟节饮食、远色欲、息气养神，其病自减。余游遍江湖，曾至滇黔蜀粤，见彼病不服药，专信鬼神。先用三牲五牲，后至杀牛宰马，一次不愈，甚至二三十次。因病致穷者多矣。殊不知害彼命而救命，其罪愈彰。所以屡见害性命之多者，终不能救而死，可不戒与？今下路读书人也信此邪神者，余实不解。神农尝百草，遗救生灵。未闻有何圣贤，教人宰牲命以救命也。
李我平曰：《易冒》以鬼临金者为关帝、岳王。《易林补遗》又以青龙为关圣，却不知关岳以前，金官与青龙是何神也？又曰：祭者降之以福，不祭者降之以灾。若此，乃作威福之邪神也，而谓正直之神，何得有此？悖甚。此书通前彻后，无一不合于理，惟疾病章中，亦言鬼神之事，何也？疑因今人问病，开口先问鬼神，不得不从俗耳，知者察之。
【乾按】 此篇论及鬼神之事，然犹问“与鬼神何干？”实为鬼神之事不足信也！易道以阴阳五行之生克变化兆示人事祸福吉凶，天人感应而合一，感应即变化，变化即神机，何必鬼神来参与！篇末李我平之言亦中肯。
野鹤曰：有人而问余曰：问卜求神，延医服药，有是理乎？余曰：若无此理，伏羲神农，开天大圣人也，画卦尝药可为乎？彼曰：然则每有不效者，何也？余曰：有二说焉，一在术之不精，精则无有不效者；一人之疾，要分有根无根。有根者可以救之，无根者则不能也。人之星辰过宫，或是交运脱运，谓之移花接木之年，移其有根之花木者，上则遮盖，下宜浇溉，自能渐活，不浇不盖，见日亦枯，有病而求神服药者，即此意也；若使无根之木，无蒂之花，虽浇之盖之，亦无益矣，故尝有求神服药而弗效者。此天地之至理也，人不识此，一不效，而不信神药焉，岂不冤哉！
鬼作忧神休妄动，福为喜悦要生扶。
自占代占，鬼乃犹疑之神也，若持世，及动于卦中，得子孙动而制之，此医可请，手到成功。若得子孙临应爻者，乃明医也，其故何也？子孙乃制鬼之神，非治邪魔之鬼也，乃克去忧神，我无忧也。
应作医人，不宜破空墓绝。
自占求医，代六亲求医，皆以应爻为医人。应爻若空破墓绝、休囚衰弱，或旺相而被日月动爻冲克，或动而化鬼、化绝、化回头克，药不见效。
子孙制鬼，最喜旺相生扶。
子孙临世应，或发动于卦中，亦要旺相，不受刑冲克害，不逢破墓绝空，药必见效；子动化鬼化克，其药不精；子动化空，实空之日有效；子动化生、化旺、化进神者，其药更灵。古以子动化子，其药必杂，非也！子动化子孙而旺相者，另改药品，即比仙丹。
医克用爻，近病即愈。
自占病，应爻克世者，克制我之病也；应爻克用神，亦如此断。惟不宜乎久病及体弱之人，非独克病，身亦受其伤矣。应爻临兄鬼而克用神，及克世爻者，不拘久病近病，必遭其害。
父爻持世，妙药难调。
自占病，父持世，药不见功，宜于静养，远色欲，息气恼，可也；兄持世，有子孙动于卦中者，医可延之，惟嫌鬼旺鬼兴，主误服药饵；财爻持世，切勿误食肥甘。旺相遇生扶，良医有觅；休囚逢冲克，无药可医。
子不代父以占药，妻不代夫以卜医。子占父，宜父爻旺相，占药占医，又以子孙为用神，父旺以伤子。一爻不能两用也；妻占夫，宜官鬼旺相，占医占药，亦以子孙为用神，子旺又能伤夫，所以不可代占医药也。
延医于子孙之方，治病以应爻为定。
卦中子孙爻旺者，延医于子孙之方，且如午火子孙，或旺或动，请南方之医是也。余仿此。
卦中子孙休囚空破者，又看应爻旺否，若得应爻旺相，生合用神，即于应爻之方请之，且如应爻临申金，名医必在西南。余仿此。
卦中有一爻独发而生用神者，即以此方而延医，以五行而定名姓。
如水爻动，点水之姓名；火爻动，姓名象火；木爻动，草头木旁之名姓；土爻动，姓名有土；金爻动，姓名有金。且如占妻病，妻爻属水，得申金动而相生，请钱姓之医以治之。余仿此。
不起之症，卦中不见其医；立愈之灾，爻中不报用药。
屡见占医之卦，无药可医之症者，神不现其医矣。若用神化鬼、鬼化用神，忌神化六亲、六亲化忌神，及用神化绝、化克、化墓，久病逢冲逢空，随鬼入墓者，皆无药可医之症也，故神不现其医。立愈之疾，神亦不现其医；近病者，若非卦得六冲，即现用值旬空，或用神化回头生；自占者，
【乾按】 此章所论只在有病可医不可医，请医何方之间，以当今之医疗条件而言，亦无须依法一一测占。然若遇疑难绝症而占之，则神效立见，未雨而绸缪，善莫不焉，亦可与疾病章同看而决之。
大抵与医卜相仿，世为己，应为病人，若得世爻旺相、子孙财爻持世、世生应爻、世动化进、化回头生、日月动爻临财星子孙而生世者，皆主手到病除。近病者，应值旬空，或动而化空、化回头生、化旺、化退，或日月动爻生应，及卦逢六冲、卦变六冲者，皆宜速往救，莫让他人先到以成功也。久病者，应爻旺相，或逢日月动爻相生，或动而化生化旺、应临子孙、应临财爻、动而生世，虽然久病，我必除根。除此之外，皆勿往治，徒损盛名。
野鹤曰：诸书无不以官为鬼为病，应为医人，子孙为药，理固然也，但此官鬼者，非鬼非病，乃忧神耳。占子病者，父母爱子之心，未病惟恐疾忧，况已病乎？自占病者，性命在呼吸之间，且一人不起，举室惊惶，谁不忧乎？故此官鬼者，即一家之忧神也，解此忧者，惟凭子孙爻也。
如：午月 甲寅日(旬空：子丑)，曾有一人，病在危笃，医家不治，迎余到宅。见有三十余人，至亲泪眼不干，密友愁容可掬，此非一家之忧乎？及至弟占兄病，得“屯之中孚
午月 甲寅日 (旬空：子丑)，弟占兄病，得“屯之中孚”
坎宫：水雷屯 艮宫：风泽中孚(游魂) 玄武 兄弟戊子水 ━ ━ ×→ 子孙辛卯木 ━━━ 白虎 官鬼戊戌土 ━━━ 应 妻财辛巳火 ━━━ 螣蛇 父母戊申金 ━ ━ 官鬼辛未土 ━ ━ 世 勾陈 妻财戊午火 官鬼庚辰土 ━ ━ 官鬼丁丑土 ━ ━ 朱雀 子孙庚寅木 ━ ━ 世×→ 子孙丁卯木 ━━━ 青龙 兄弟庚子水 ━━━ 妻财丁巳火 ━━━ 应
余即笑而言曰：“列位放心，今日半夜退灾，明日卯日即起床矣。”举家大小一门愁容变喜。此卦中之子孙爻者，是药耶？是解忧之神耶？许即愈者，何也？盖此人虽是险症，其实乃近病，子水兄爻值旬空，近病逢空即愈，值半夜子时而不空也。或曰：“近病逢空，何不许冲空之午日，实空之子日？”余曰：“因子水兄爻化卯木子孙，世爻又临寅木子孙，而化卯木子孙，次日即是卯日，正一家解忧释疑之时，所以许半夜实空之时也。” 果于子时退灾，次日起床。此何尝用药而制鬼耶？
余再取舟中阻风之例言之，而子孙为解忧之神，愈可知矣。
曾过洞庭阻风，同行者于：卯月 辛丑日 (旬空：辰巳)，占何日顺风，得“剥之观”
乾宫：山地剥 乾宫：风地观 螣蛇 妻财丙寅木 ━━━ 妻财辛卯木 ━━━ 勾陈 兄弟壬申金 子孙丙子水 ━ ━ 世×→ 官鬼辛巳火 ━━━ 朱雀 父母丙戌土 ━ ━ 父母辛未土 ━ ━ 世 青龙 妻财乙卯木 ━ ━ 妻财乙卯木 ━ ━ 玄武 官鬼乙巳火 ━ ━ 应 官鬼乙巳火 ━ ━ 白虎 父母乙未土 ━ ━ 父母乙未土 ━ ━ 应
彼断曰：若论风云，全凭兄弟。又云木动生风，卦中寅卯不动，幸而旺相，兄爻申金伏于世下，今日申时出而冲动寅木，必有顺风，不然明日寅日冲出申金兄爻，一定开舟。
余笑曰：此时大风大雨，何尝无风？彼曰：我问者，顺风也。余曰：似此断法，正没把鼻。夫占天时之旱涝，以木爻兄爻为风云，今已登舟，岂可执此为法？尔问我阻风于此，焦心如焚，能解我辈之忧者，乃子孙之爻耳，此卦子孙持世而化空，连朝风雨。只待出空而后晴，子孙出空之日，开船解我之忧矣。果于乙巳日大晴，风恬浪静，尚无顺风。次日丙午，一日顺风，竟过湖矣。顺风顺水，畅饮开怀，得非子孙之力，释我之忧耶？彼曰：卜书从来无此论，必有秘传。余曰：昔亦以木兄而断，屡试不验，因见子孙值日以开舟而风顺者，比比皆然，遂悟出此理耳。彼又问：子水子孙化巳空，巳日已开舟矣，何故至丙午日而始得顺风？余曰：此卦占于丑日，子水到巳日虽则出空，还被日辰合住，故必待丙午日冲开，方遇顺风也。此子孙者，不犹夫疾病之篇以子孙为解忧之神者，理一而已。
又如一日，时值初更，叩门入曰：“家小主有病，相迎占卜。”余问得病源，自山东方回，顷刻得病。余即自占一卦。于未月 壬子日 (旬空：寅卯)，占此行有益否？得“节之比”
坎宫：水泽节(六合) 坤宫：水地比(归魂) 白虎 兄弟戊子水 ━ ━ 兄弟戊子水 ━ ━ 应 螣蛇 官鬼戊戌土 ━━━ 官鬼戊戌土 ━━━ 勾陈 父母戊申金 ━ ━ 应 父母戊申金 ━ ━ 朱雀 官鬼丁丑土 ━ ━ 子孙乙卯木 ━ ━ 世 青龙 子孙丁卯木 ━━━ ○→ 妻财乙巳火 ━ ━ 玄武 妻财丁巳火 ━━━ 世○→ 官鬼乙未土 ━ ━
巳火财爻持世，子动生世，子孙乃喜悦之神，此行有益。及到达伊家，值医检药，其父卜之。
未月 壬子日 (旬空：寅卯)，占子病，得“解之坎”
震宫：雷水解 坎宫：坎为水(六冲) 白虎 妻财庚戌土 ━ ━ 父母戊子水 ━ ━ 世 螣蛇 官鬼庚申金 ━ ━ 应×→ 妻财戊戌土 ━━━ 勾陈 子孙庚午火 ━━━ ○→ 官鬼戊申金 ━ ━ 朱雀 子孙戊午火 ━ ━ 子孙戊午火 ━ ━ 应 青龙 妻财戊辰土 ━━━ 世 妻财戊辰土 ━━━ 玄武 父母庚子水 兄弟戊寅木 ━ ━ 兄弟戊寅木 ━ ━
余见此卦生疑，近病化六冲，不死之症，却是子孙变鬼，必死之症，不敢断之，再请亲人卜之。
叔占侄病，得“坤为地”
坤宫：坤为地(六冲) 白虎 子孙癸酉金 ━ ━ 世 螣蛇 妻财癸亥水 ━ ━ 勾陈 兄弟癸丑土 ━ ━ 朱雀 官鬼乙卯木 ━ ━ 应 青龙 父母乙巳火 ━ ━ 玄武 兄弟乙未土 ━ ━
又得六冲，知之不死矣，问有旧病否？彼曰：“从无病根，便自山东一路而来，亦无病起。适间日落之时，忽而满床乱滚，口不能言。”余曰：既无旧病，余敢保之即愈。
再令医者卜之，得“井之明夷”
震宫：水风井 坎宫：地火明夷(游魂) 白虎 父母戊子水 ━ ━ 官鬼癸酉金 ━ ━ 螣蛇 妻财戊戌土 ━━━ 世○→ 父母癸亥水 ━ ━ 勾陈 子孙庚午火 官鬼戊申金 ━ ━ 妻财癸丑土 ━ ━ 世 朱雀 官鬼辛酉金 ━━━ 父母己亥水 ━━━ 青龙 兄弟庚寅木 父母辛亥水 ━━━ 应○→ 妻财己丑土 ━ ━ 玄武 妻财辛丑土 ━ ━ ×→ 兄弟己卯木 ━━━ 应
应为病人，世克应爻还不妨，乃是克制病人之病也。但不宜应爻化回头之克，定是用药有误。余问东家：药曾吃否？答曰：“未热。”问医者曰：“所得何病？所下何药？”伊曰：“三伏天途中受暑，不过解暑之凉药耳。”余私对东家曰：“令郎不死，却得必死之卦，恐此药未必对症，再请复看。”医者曰：“床上乱滚，不能把脉。”随以家人问途中何如，家人言曰：“到家热极，移床于此有风之处，再用大冰二块，安于凉床之下，命侄女掌扇。一觉睡熟，忽然醒来呼唤几声，即不言矣。”余想：热极之人，卧冰临风，空旷之夫，使姻掌扇，其病可知。医者亦曰：“适看病已扶入房矣，不知此节事，看来寒药实不可服。”余曰：竟用附子、肉桂，方可治之。再命伊父占之：
壬子日 (旬空：寅卯)，占用附子可否？得“大有之大畜”
乾宫：火天大有(归魂) 艮宫：山天大畜 白虎 官鬼己巳火 ━━━ 应 妻财丙寅木 ━━━ 螣蛇 父母己未土 ━ ━ 子孙丙子水 ━ ━ 应 勾陈 兄弟己酉金 ━━━ ○→ 父母丙戌土 ━ ━ 朱雀 父母甲辰土 ━━━ 世 父母甲辰土 ━━━ 青龙 妻财甲寅木 ━━━ 妻财甲寅木 ━━━ 世 玄武 子孙甲子水 ━━━ 子孙甲子水 ━━━
子孙临日辰，酉金兄动以相生。服用一剂，保管立愈。医家先用干姜汤试之，少刻开言，肚疼之甚。余曰：“何如？快服此药。”医家加减调理一夜，次日早愈。此人之不死也。因我出门，子孙发动一卦而断定矣。厥后连占数卦，合而参之，方敢用大热之剂，起死回生。不然，一剂凉药，寒上加寒，能于治耶？
觉子曰：此卦酉金兄动以生子孙，服此热药而病愈者，若使前贤见之，又以酉金兄爻而为药矣。
李我平曰：凡卜药，亦有当卜之道，或医家治临危之症，欲投此药，可以起死回生，惟恐一失，关系不小。得子孙动者，必喜悦也，即可用之，用而必效。
或泛海行舟，或长途穷旅，无处寻医，有人传一奇方，占得子孙动者，其方必效。或半夜更深，延医不及，检点古方及家藏药散，实对此症，不敢擅用，不可不占，皆以子孙为用神，但得子孙持世，子孙发动，服之立可解忧。
此诸占之子孙者，不拘金木水火土也，或旺或动，即为喜悦之神，盖用此方，见效而喜，不效，何喜之有？切不可又以金临子孙而用针，火属子孙而用灸，反致错误。
一日到一府中，众客告曰：“老先生昨日在后园仆倒，扶起口出狂言，至今不知人事。适间诸位医者，有曰：不服人参不能提气。有曰：幸无痰上，若吃人参，痰上则难治矣。”余曰：“就卜人参吃得否。”
寅月 丁卯日 (旬空：戌亥)，子占父病，人参吃得否？得“萃之否”
兑宫：泽地萃 乾宫：天地否(六合) 青龙 父母丁未土 ━ ━ ×→ 父母壬戌土 ━━━ 应 玄武 兄弟丁酉金 ━━━ 应 兄弟壬申金 ━━━ 白虎 子孙丁亥水 ━━━ 官鬼壬午火 ━━━ 螣蛇 妻财乙卯木 ━ ━ 妻财乙卯木 ━ ━ 世 勾陈 官鬼乙巳火 ━ ━ 世 官鬼乙巳火 ━ ━ 朱雀 父母乙未土 ━ ━ 父母乙未土 ━ ━
占人参，必以子孙为用神，若不通变，只以卦中父动克子而论，不过曰人参不可服也已，病愈与否，弗顾也，余不以此断。子占父病，父爻为用神，未父化戌父，戌父值旬空，人参可勿用，药亦可不服，明日辰日，冲空即愈。果于鸡鸣时苏醒，次日不药而愈。
又如一日在席间，忽而东翁口歪眼斜，痰涎长流，余亦在座，其子即问余：“家有牛黄，但不知可服否？”余命占之。
亥月 辛酉日 (旬空：子丑)，子占父病，服牛黄丸可否？得“泽天夬”
坤宫：泽天夬 螣蛇 兄弟丁未土 ━ ━ 勾陈 子孙丁酉金 ━━━ 世 朱雀 妻财丁亥水 ━━━ 青龙 兄弟甲辰土 ━━━ 玄武 父母乙巳火 官鬼甲寅木 ━━━ 应 白虎 妻财甲子水 ━━━
余曰：“灌服此丸，可保立愈。”服之果醒。盖喜子孙持世也。或曰：同是子占父药，一卦用父爻，一卦用子孙，其故何也？余曰：前卦父爻发动，神兆基于动，故以父母断之；后卦子孙持世值日辰，子孙乃喜悦之神，父病即安，则喜悦矣。故用子孙也，卦无不灵，在人通变。
又如：有生杨梅疮者，于申月 癸卯日 (旬空：辰巳)，占医人好否？得“履之否”
艮宫：天泽履 乾宫：天地否(六合) 白虎 兄弟壬戌土 ━━━ 兄弟壬戌土 ━━━ 应 螣蛇 妻财丙子水 子孙壬申金 ━━━ 世 子孙壬申金 ━━━ 勾陈 父母壬午火 ━━━ 父母壬午火 ━━━ 朱雀 兄弟丁丑土 ━ ━ 官鬼乙卯木 ━ ━ 世 青龙 官鬼丁卯木 ━━━ 应○→ 父母乙巳火 ━ ━ 玄武 父母丁巳火 ━━━ ○→ 兄弟乙未土 ━ ━
断曰：此医不可用之。虽系子孙持世，应为医人，但不宜初爻巳火动克申金，又有卯木生火，世爻虽旺，巳日一定添灾。不听，竟延此医治之。卯辰日服药，还保平安，巳日忽然变症，遍身疼痛难当。病人着急而问余曰：可伤命否？余曰：世值月建，如何伤命？速服解药，过此巳午日则止疼矣。即服解药，至申日，其病如常。
野鹤曰：前篇俱言子孙持世，其病即愈，然必要子孙不受克方可，后贤不可不知。
李我平曰：此论官鬼为忧神，子孙为喜悦解忧之神，虽系古法，然用之甚当，非合鬼神之机，不能幻想至此。然又有不以鬼作忧神者，全在来人念之所指。
彼若问病之凶吉，倘鬼爻持世、鬼动卦中，则为忧神；子持世、子动卦中，则为解忧喜悦之神。彼若问病犯是何鬼神，倘卦现金鬼，必冲犯于武神；水鬼，必获罪于河神之类。彼若问病源，卦现火鬼，必属心经；水鬼，必居肾部。
子孙旺而动者，不药而愈，非教人以此子孙为治病之药也，往往前贤见此子孙旺动，占病病愈，占医医良，遂以此子孙爻为治病之药。金生子孙者，断用针；火持子孙者，断用灸。殊不知子孙若旺，其病自痊，何用针灸？子孙若值空破，用针灸而何益？
诸书又皆曰：“火鬼忌热，水鬼忌寒，水鬼若居生旺之地，须大热之药以治之；火鬼旺者，宜大寒之剂以攻之。”余不知从何所见。假使用神属土，及子占父病，父爻临土，若得火鬼发动，乃生用爻之元神也，岂可用大寒之药而治元神耶？又如妻占夫病，鬼为用神，假便夫临水鬼，又可以大热之药以攻夫爻之用神耶？每见穷乡僻壤，无处觅医，只谓《周易》乃大圣大贤之书，遵之必灵，而卜者以此大寒大热之药胶柱决之，不知坑陷如许之命，言及发指。此书一出，而寒热之药不敢轻用，从此泉下无怨鬼矣。
【乾按】 此章所论乃医病用药之决断也。子孙为喜神、为医药之辨已明，切勿蹈复辙，泥古而铸大错矣！
野鹤曰：诸书皆曰一卦之中，可决一家休咎；六爻之内，能分六事吉凶。以卦中之父母爻为屋宇，又以父母爻为双亲，既为双亲，又以五爻为父，四爻为母，如此悖谬糊涂，尚有刊传为法，余实不解。
假令：戌月 丙午日 (旬空：寅卯)，占得“乾之小畜”
乾宫：乾为天(六冲) 巽宫：风天小畜 青龙 父母壬戌土 ━━━ 世 妻财辛卯木 ━━━ 玄武 兄弟壬申金 ━━━ 官鬼辛巳火 ━━━ 白虎 官鬼壬午火 ━━━ ○→ 父母辛未土 ━ ━ 应 螣蛇 父母甲辰土 ━━━ 应 父母甲辰土 ━━━ 勾陈 妻财甲寅木 ━━━ 妻财甲寅木 ━━━ 朱雀 子孙甲子水 ━━━ 子孙甲子水 ━━━ 世
古法有云：“卦无父母，不免堂上之忧”。此卦不独有父母，而戌父更临月建，午官动以相生，即父母双庆之祥也。若又以五爻为父，四爻为母而断，则鬼临四位，老母多灾，执此问之，老母多灾耶？堂上无恙耶？
又云：“何爻受克，即此逢伤。”此卦五爻申金，被午火鬼克，此又老父以生灾耶？又云：“鬼动乾宫，老父之咎。”此卦鬼动乾宫，又为老父之咎？又云：“火鬼动以防回禄，白虎鬼为丧服之忧。”又云：“世逢生旺，宅旺家安。”此卦世已旺矣，而火鬼临于虎动，可谓之回禄乎？丧服乎？抑家兴宅旺乎？
又以官鬼为厅堂，谓之官旺，主屋宇轩昂；又云：“鬼旺鬼兴，为灾为咎。”此卦鬼临日辰旺动，屋宇轩昂乎？为灾为咎乎？又云：“财兴官旺，热闹门庭。”又云：“财爻发动，父母遭伤。”岂门庭热闹之家，皆无父母之家耶？
又云：“兄爻旺相，紫荆并茂于堂前。”又云：“兄爻持世，再理琴弦。”岂雁行济济者，皆失履遗簪之宅耶？种种悖谬，难以枚举，恐后人无所适从，余不得已而正之。
【乾按】 本章所论非言古法皆错，为驳一卦之中可决一家吉凶之法也。若占此类，且记一念一事一卦而占断之，必无悖谬也。
父旺持世，此处清安宜久住。
父爻旺相，持世、生世、合世，及世动化父相生，或得日月作父母，生合世爻，皆为发福之第。
财爻发动，他方仁里另宜求。
财动以克父爻，另于他处图之。
爻逢六合，终见亨通；卦遇反吟，多于愁叹。
世爻、父爻旺相，又得六合卦者，图之必成，成而久远。最忌六冲，不久之兆；卦遇反吟，倘若世被冲克，大凶之象。
世动而化进，绵长百代；父兴不化退，增置千间。
世动化退，勉强成之，终须退悔；世动而化进者，成后永远兴隆，名高利厚。父动化退，成后凋零破败；倘得化进，重置千间。
最忌随官入墓，须防鬼动伤身。
世爻随鬼入墓、财爻助鬼克世，及世爻动而变凶，或日月动爻克世，皆不宜成之；父动克世，及世爻、父爻空破墓绝，亦不宜成。
野鹤曰：凡盖造、买宅、赁宅，世与父爻旺相，不犯冲克者，即宜成之，自渐荣华昌盛。如问一家之凶吉，虽要分占，亦待迁居入火之时，择其吉日而占之，告于神曰：今择某日迁居，有碍于父母妻子否？如有妨碍，须宜另择一日，不然，或令所碍之人，另择一时以入门可也。朝廷颁历，以便民用者，此也；若盖造买宅，占问一家俱宜吉庆，假如家有百口，欲使人人合其吉者，百年亦买不成矣。
【乾按】 此章所论乃盖造买宅赁宅之宜与不宜，依法而行可矣。篇末野鹤之言中肯，求大同存小异即可行，不可孜孜以求全，惴惴于小隙，如此则百无一成。
兴工创造，卦忌六冲，鬼动为忌，克世最凶，随鬼入墓，祸事多逢。
父爻旺相，世位兴隆；世父两爻动化吉，人安宅盛事亨通。
【乾按】 此章亦与前章同法，宜参而验之。
世临福德最相宜，官鬼交重有祸基；世旺逢生宜化吉，世衰受克且停工。子孙之方宜起手，官鬼之位莫挑泥。譬如子孙属水，起手动土，宜于北方；官鬼属火，不可动土于南方；鬼在辰戌丑未，此方切忌动土。拆旧岂嫌财象发，兴新偏忌父爻虚；造成屋宇忧冲散，父爻旺相久长居。
【乾按】 此章所论唯趋喜避忧也，只宜参阅。农工之人日日与田土打交道，如何趋避？只论起手第一天也。
内三爻为现居之宅，外三爻为未住之房；内克外者，外宅不利，不宜迁居；内生外者，外宅兴隆，速迁为吉。
野鹤曰：此古法也，余不以为善。宅已盖造买成，今欲入火，假使占得外宅不吉，而不迁耶？既有新宅成，旧宅或已弃矣，倘若占得内宅吉者，岂可仍居旧宅耶？
觉子曰：此法也有使处。有人来问：欲弃旧宅而买新宅者可乎？用此法者宜也。
【乾按】 此法只宜参考，还望后学验而证之。
宅之凶吉，已于盖造买宅卦中卜就之矣，今择入火之日，须将父母、兄弟、妻儿各为分占，宜于此日者用之，不宜此日者改之。或改日，或另择一时以入门，皆可化凶为吉。
【乾按】 此章之法可参阅下章而验之。
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