14.18公叔文子之臣大夫僎与文子同升诸公。子闻之，曰：“可以为‘文’矣。”
【语译】
孔子说：“公叔文子的家臣僎，(由于文子的推荐，)和文子一起做了卫国的大夫，孔子知道这件事后说：”(就凭此，死后也)可以给他‘文’的谥号了。”
【解读】
本章记载公叔文子引贤荐贤的美德以及孔子对他的评价。
公叔文子就是本篇13章公明贾盛情赞扬的“会说”“会乐”“会取”的卫献公的孙子，叫公孙拔的。前章仅谈到他美好的品德，本章则进一步谈他美好的品德——举贤荐能的美德。僎(zhuàn)：人名。原是公叔文子的家臣，由于文子的推荐，做了卫国的大臣。“升诸公”，升到公室做大夫，意即僎由家臣升为大夫，与公叔文子同列。“公”，公室，这里指诸侯的朝廷。孔子一向对举荐贤能的人推崇备至，《韩诗外传》卷七载有一个荐贤的故事：
子贡问大臣，子曰：“齐有鲍叔，郑有子皮。子贡曰：“否。齐有管仲，郑有东里子产。”孔子曰：“管仲，鲍叔荐之;子产，子皮荐也。”子贡曰：“然则荐贤贤于贤?”曰：“知贤，智也;推贤，仁也;引贤，义也。有此三者，又何加焉?”
知贤是智慧的表现，荐贤，是仁德的表现，引贤，是道义的表现。荐贤，一是需知贤，二是需雅量，需容德，所以他是“仁德”的体现。公叔文子就更不一样，推荐自己的家臣入朝称臣，与自己平起平坐，管仲因鲍叔牙之荐，而“九合诸侯，不以兵车”，显名于后世，管仲因不会荐贤，竖刁易牙开方之徒，淆乱朝廷，以至桓公死无葬身之人。荐贤者仁德也，所以孔子赞同公叔文子以“文”字作谥号。《礼记•檀弓》记载有公叔文子的故事：
公叔文子卒，其子戍请谥于君，……君曰：‘昔有卫国凶饥，夫子为粥与国之饿者，是不亦惠乎!昔者卫国有难，夫子以其死卫寡人，不亦贞乎!夫子听卫国之政，修其班制(尊卑的秩序)以与四邻交，卫国之社稷不辱，不亦文乎!故谓夫子贞惠文子。
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