江阴悟空寺

访悟空寺
　　寺中泗洲大圣传为观世音菩萨化现，数年前于塔基得舍利子
　　胜地曾闻舍利光，烟云何处问行藏？
　　禅门隐约真龙护，宝塔巍然瑞鸟翔。
　　犹记三生留片石，还期一苇化慈航。
　　宿缘有信凭僧指，紫竹林深清净乡。
　　历史
　　经考证，悟空村原有古刹″悟空寺″，为″南朝四百八十寺″之一，始建于南朝梁代(公元502一557年)。隐士吴才笃信佛教，后舍宅建″招隐院″，北宋太平兴国五年(公元980年)奉敕改作″悟空寺″。景德三年(公元1006年)建七级宝塔，名″华藏塔″，又称″悟空塔″。与江阴城内兴国塔誉称澄江双塔。当盛之时，寺舍联片，宝塔高耸，绿树成荫，僧侣众多，香火颇旺。 
　　悟空塔影旧为青阳八景之一。元末，寺毁塔存。明洪武十三年(公元1380年)悟空寺重建，后隆庆年间(公元1562---1572年)及清嘉庆七年(公元1802年)两度重修。公元1929年，寺内设县立悟空乡村师范，后改设悟空小学。而华藏塔却于1924年倒塌。
　　据出土时放置舍利瓷瓶的石函盖上之铭文，这些舍利是唐代高僧″泗州大僧″僧伽大师的真身舍利。
　　僧伽大师(公元628---709年)，自西域来我国传经，唐高宗龙朔初(公元661年前后)，由西凉(今甘肃西部)到楚州(今江苏淮安市)，隶名于山阳龙兴寺，后在泗州临淮县建普光王寺。中宗时(公元705---709年)迎入长安(今陕西西安)，居荐福寺。李白曾有≤僧伽歌≥记述他们的交往。景龙三年(公元709年)去世，归葬临淮。后人在泗州为之建造泗州大仝圣宝塔，下藏真身，中塑僧伽像。北宋景德三年(公元1006年)，常州太平兴国寺僧善聪、伏睹及江阴悟空寺僧应云等因参与泗州大圣宝塔募缘，放得众舍利，特制石函银瓶盛贮安藏于塔下，永充供养。
　　泗州大圣德行超卓，生前被尊为″观音菩萨″化身，自后一段时日，凡观音佛像均以其形像为模本。据传说，那时的观音一直系″男相″，唐代以后才阴差阳错变为″女相″。泗州塔及城于清康熙十九年(公元1680年)为洪泽湖水所掩没，大圣真身则永沉湖底，故无锡市江阴出土的舍利实为大圣存世的唯一法身。
　　舍利这一奇异现象，实令现代人无法理解...... .......
　　僧伽大师
　　僧伽，唐代西域何国人。何国在葱岭以北，当时为碎叶附庸，位于今吉尔吉斯斯坦的阿尔别希姆。唐高宗龙塑元年（661年），33岁的僧伽携弟子木叉和慧俨经西凉府到达中国，先在楚州龙兴寺登记，后到泗州临淮县信义坊，传经布道。僧伽大师虽不是佛祖而受到佛一样的礼遇，人们甚至造寺庙供奉。唐中宗景龙二年，僧伽被朝廷请入长安“延入别殿”。景龙四年三月二日（710年），圆寂于长安荐福寺，俗龄83岁。唐中宗以弟子礼悼之，并到城门为其送行。又派官员将灵舆一路送回临淮县普光王寺。普光王寺曾受到两次破坏，尤以长庆二年那次为甚，“寺塔皆焚，惟（僧）伽遗形俨如无损”。由于塔毁使僧伽遗体受热暴露，推测当时对遗体进行了火化，后世僧伽舍利即得于此时。
　　下文摘自《也论悟空寺》的倒塌：
　　在江阴历史上，不清楚究竟有多少古迹名胜因这因那缘故湮没消亡了，杵权因而时常为过往唏嘘之。所幸于杵权较为熟谙的乡邑古迹名胜中至今还残存了些，比如兴国寺塔、江阴文庙、徐霞客故居、适园、黄山要塞炮台遗址、香山红豆院、江苏学政衙署跟寄园遗址合并成的中山公园及刘半农等三兄弟故居等。而另外一些诸如繖墩吴王八太子墓及曹氏宗祠、苍墩梁敬帝墓、敔山胜迹、瞰江山无梁殿春申君墓、定山寺、铁佛寺、十方庵、泰清寺、乾明广福禅寺、悟空寺、高城墩、康熙墩、佘城、东西舜城、莫城、陶城、利城、秦望山、凤凰山、芙蓉湖、暨阳湖等历史陈迹遗址则相对生疏了，象这次待考古发掘的悟空寺塔遗址即是。
　　悟空寺据说建于南朝的萧梁时代。因当初有个吴姓的人把家里的空余房子捐献出来，招揽化缘路过的僧人歇脚下来改成寺庙，故名招隐院。大致于北宋太平兴国年间，招隐院改名悟空寺，但其时寺院内的佛塔早已在。悟空寺塔一名华藏塔，无人知晓它的确实建造年代，因为这连原先的《江阴县志》也无记载。据说悟空寺塔受人关注的年代要比杭州西湖南岸的雷峰塔早上百余年，且前人象对比同为杵权家乡的兴国寺塔与苏州的北寺塔一样，曾有文字将此两者比较过，一则它们同为供奉传说中佛祖舍利或高僧遗骸的佛塔；二则形制相同，共为八角形砖木结构。据推断，悟空寺塔或即建成于北宋前的五代时期十国里的吴、南唐时代。
　　西湖畔的雷锋塔于民国年间倒掉。悟空寺的华藏塔也是，据确实记载是在1923年，距今恰好80年整。似乎除了那年代民生凋敝、国运不济使得乡人无力也无心修葺古塔遗存方造成它们的相继倒塌外，我们再也无法说出对前人有关维护不善等什么斥责的话来。雷锋塔除了《白蛇传》的传说外，又因鲁迅杂文《论“雷锋塔的倒掉”》、《再论“雷锋塔的倒掉”》两篇使其妇孺皆知。而华藏塔则不是，它在历史上虽说一度辉煌过，但并无什么有关它的传说存世，惟有不远处的三国东吴凌统墓冢静静陪伴着它。随着“南朝三百六十寺”所延续的香火于后来的历史页面上逐渐沉寂后，悟空寺及华藏塔在漫长的时间段内寂寂无名。以至于杵权我作为一个本乡本土人自好不易知晓它的曾经存在以来，数年来却也一直不知有关它的确实遗址所在。悟空村悟空寺这么个奇怪名字的地方，过去曾紧靠江阴至无锡的货队运输要道，但在民国自新的锡澄公路建成通车后遂告衰亡。或许就连华藏塔本身也感到了它成为了个相对落后时代的象征，又感慨所谓新时代到来后时世更为动荡凄迷的局面，有心却无力了，就象风烛残年般的老人过于孤寂迷惑后，于便干脆就自己撞了个日子在人们的忽略中无声息地倒塌掉。而它那当初也定是能震撼人心的轰然塌落声或许也曾惊动了某个对自己来生时间极度敏感的老人过。但随着那位老人的最终弃世，这世上再也无人知道华藏塔曾经那么傲然卓拔挺立着的存在过。
　　这一沉寂，整整就是80年。
　　而就在这尚未满80年的时间段里，西湖畔的雷锋塔重建了，雷锋夕照的景致再次同曾取代过它的后辈三潭印月一样共相辉映在美丽的西湖上。人们徜徉留连其上，感谓的不再是鲁迅先生当初的相关文字寓义，津津乐道的更多是过往那些凄婉却美丽的传说浮略的表面东西，或者就是再听导游说解下关于塔基下地宫发掘文物的过程了。
　　名城杭州雷峰塔重返辉煌的同时，就在北边不远处杵权家乡小城江阴的青阳镇悟空寺遗址内的华藏塔却仍在沉睡。这一奇怪现象就象当初满清入关后四处征伐并强行推行“剃发令”一般，历史的一页就此专门浓墨重彩详述了有关“扬州三日”、“嘉定十屠”的故事，而偏偏轻描淡写了“江阴抗清八十一天”城破后江阴军民肉搏巷战仅余53名妇孺避于兴国寺塔侥以幸存、相对前两者更为震撼人心的血泪守城史。或许扬州自古名城，更有名儒史可法据守之了，而嘉定则为松江名邑，故史家也特别垂青么？呜呼！杵权今日且为江阴故任典史阎应元公戳指怒斥之：何谓青史乎？惟史家最为无良刻薄耳！
　　悟空寺华藏塔是倒掉了，但杵权相信，它终将有重新站立起的一天，历史会为其重新书写灿烂一页。
　　舍利
　　2003年12月30日，经过考古人员初步考证，12月28日从华藏塔地宫出土的石函内银瓶确实瘗藏舍利，并且是唐代高僧泗洲大圣僧伽大师、也就是民间所说的“观音菩萨”化身的真身舍利。据闻讯专程赶来的海南南山寺住持能造大师介绍，只有在太平盛世才会现舍利，是“祥瑞之兆”。这是建国后国内继法门寺发现释伽牟尼佛趾舍利、雷峰塔地宫发现佛祖“佛螺髻发”之后的舍利第三次现世。
　　舍利是指德行超卓的高僧圆寂火化后所得的质地坚硬的骨结晶颗粒。佛教认为，只有虔诚奉佛、悟道得法的人才会自然结晶舍利。
　　11月28日下午，考古人员在对华藏塔地宫进行抢救性发掘时启出一石函，石函盖上刻有铭文“常州太平兴国寺笆危……”。石函体的处理  僧伽舍利
　　有坐莲花缸、封缸土葬的仪式。但此次，人们在缸内也并没有看到骨灰。所以，有关莲花缸的用途还有待考证
　　重建
　　自 2003年12月发现舍利子之后，民间对重建华藏塔的呼声很高，江阴政府也有意重建悟空寺，与兴国塔、君山寺、赞园、十方庵等寺庙[1]打造佛教文化旅游区，遂委托青阳镇投资公司负责投资，常熟古建公司负责建造，全部投资大约2亿元。现已有僧侣入住，部分庙宇已经落成，现在去参观还有拣到古物的可能。。。俺就拣到了一个铜钱、两块方砖。公交501、502路，票价3元。