国家是一个常用名词，日常使用也不会产生歧义。最近发生了俄乌战争，这场战争表面上是俄罗斯与乌克兰两国之间的战争，但仔细分析就会发现是多方力量的博弈，这些力量包括但不限于俄罗斯、乌克兰、美国、欧盟、北约、英国、德国、法国、意大利、土耳其、波兰、立陶宛、白俄罗斯等一众国家和组织，这些国家或组织都与俄乌战争有密切关联，都是其中博弈的一方。这些国家或组织同台博弈，并且打的有来有回，互有得失，说明这些国家或组织的力量是相同或相邻的数量级，不存在力量越两级的情况，就是说这些国家或组织具有力量上的共性。但它们在命名上却是有差别的，它们不全都是以国家来命名，欧盟是欧洲国家联盟，北约是北大西洋公约组织，这两个算不算国家呢？如果不算国家，为什么又能与国家同台博弈，而且也占不到多大的优势呢？如果算国家，为什么它又不叫国家呢？所以就对国家的定义起了好奇心。
查阅百度百科：“国家是政治地理学名词。从广义的角度，国家是指拥有共同的语言、文化、种族、领土、政府或者历史的社会群体。从狭义的角度，国家是一定范围内的人群所形成的共同体形式。
学术界对于国家的组成要素有两种说法，常见的观点有'三要素说’和'四要素说’。有的学者认为国家由三个要素组成。例如美国法学家汉斯·凯尔森在1946年出版的《法与国家的一般理论》中评论说，'传统学说划分国家的三个要素：国家的领土、人民和权力。’在此之后，他在1952年出版的《国际法原理》中说,'传统学说把国家的三个要素概括为领土、人民和由一个独立的和有实效的政府行使的权力。’而美国法学家杰克逊认为,'国际法中普遍接受的国家的定义的必要要素是居民、领土和有效的政府。’
有的学者认为国家由四个要素组成。例如美国法学家克雷文认为国家资格的必要要素是定居的居民、确定的领土、有效的政府和独立。中国国际法学家王铁崖先生认为国际法中的国家应具备定居的人民、确定的领土、政府、主权四个要素。
在社会科学和人文地理范畴，国家是指被人民、文化、语言、地理区别出来的领土；被政治自治权区别出来的一块领地；一个领地或者邦国的人民；跟特定的人有关联的地区。
在马克思政治经济学中，国家是这样定义的：'国家是阶级矛盾不可调和的产物，是阶级统治的工具。国家的存在就证明了阶级矛盾不可调和，所以统治阶级就需要这样一个表面上居于社会之上的组织，将被统治阶级压制在现有的统治条件下，这是直到无产阶级专政为止的国家的实质。战争是政治的继续，战争要为政治服务，所以应当用这个理论来解释国内战争和国际战争，也应当运用这个理论来对待无产阶级革命。’
根据这些定义，欧盟和北约好像也符合国家的定义，它们都具备定居的人民、确定的领土、具有执政的政府机构和明确的主权四个要素，应该也是国家，但实际上它们不是国家，也没有人认为它们是国家。它们与国家最本质的区别在哪里呢？欧盟与美国的区别在于没有统一的军队，北约与美国的区别在于没有统一的财政，表面上看，好像这两样都不影响国家的成立，但实际上好像又是国家构成的必要条件，因为这两项是构成政府机构的必不可少的条件。奇怪的是在世界上还存在日本和韩国这样的国家，日本和韩国是军队受限制的国家，但它们也叫国家，人们也都同意它们是国家，把它们当国家来看待。这说明“统一的财政”和“统一的军队”也不是构成国家的必要条件，也就是说，执政的政府机构不是构成国家的必要条件。那国家又该怎么定义呢？
下面来看看中国古人对国家的认识，中国古代的国字与现在的“或”字相似，是由代表城邑的“口”和代表武力的“戈”组成的，一个城邑的武力辐射范围就是国，这是最原始的国，也是广义的国。历史发展到今天，这个含义还是存在的，只是增加了狭义的内容，就是“政治”的内容，原始的国家本身就是政治的产物，这种政治经过上千年的运行就进行了固化，形成了一种政治认识，这种政治认识就是国家认同，包括内部认同和外部认同两个方面，只要有了这两方面的政治认同，再加上地域和政权就构成了一个完整的国家，所以，国家的定义就是经过内部和外部两方面认同的政权机构所管理的区域，它的成立需要两个必要条件，即政治认可和核心区域，其它的都不是必要条件。所以国家是一个政治概念，是文化认同现象，这也是“民族大团结”和“执政为民”政策的理论依据。
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