地支来历猜想
与天干的情况相似，地支也应该是对客观现象的描述，它应该对应什么现象呢？在历法的启示一节中，我们知道，土星的视运行周期接近十二年，最有可能是地支的客观依据，但有个问题解决不了，就是土星对地球的影响有那么大吗？他有什么资格做地支呢的标准呢？它做地支的物理意义又是什么呢？这些问题都得不到完美的解答，所以，最后否定了其作为地支依据的资格。除此之外，还有没有别的天象可能是地支现象的依据呢？还真有，就是十二星次，十二星次的运行周期比土星的运行周期更加稳定，影响的范围更大，对地球的影响也更稳定，更大。
古代为了量度日、月、行星的位置和运动，把黄道带分成十二个部分，叫做“十二星次”，简称“十二次”，或径称“星次”。十二星次是按赤道经度进行等分，古人以它划分节气，指导耕作。“十二星次”起点在星空间的位置因受岁差影响而不断改变，需要观察修正。
《新唐书·历志》记载“故三代之兴，皆揆测天行，考正星次，为一代之制。”《帝王世纪》记载“黄帝受命，乃推分星次，以定律度。”刘昭补《汉志》说：“黄帝定星次，即《尔雅》所记十二次，与二十八舍之度，皆自黄帝创之也。”这些都说明“十二星次”理论形成时间相当古老，与天干地支形成的时间相重叠。下面是与“十二星次”相关的一些知识。
十二星次与二十四节气和日期的对应关系。
12月8日——12月21日斗宿，12月22日——1月5日牛宿。“星纪者，言其统纪万物。十二月之位，万物之所终始，故曰星纪。”应该对应半亥半子。
玄枵（xuán xiāo）（约1.6～2.3）——小寒～大寒
1月6日——1月19日女宿，1月20日——1月29日虚宿，1月30日——2月8日危宿。应该对应半子半丑。
2月9日——2月18日室宿，2月19日——3月5日壁宿。“娵訾者，言叹貌也”。应该对应半丑半寅。
降娄（jiàng lóu）（约3.6～4.4）——惊蛰～春分
3月6日——3月20日奎宿，3月21日——4月4日娄宿。“娄，空也”“娄，曲也”。 “万物至戌皆降而聚于娄。”应该对应半寅半卯。
4月5日——4月19日胃宿，4月20日——4月30日昴宿，5月1日——5月10日毕宿。“万物于是坚成而强大，故曰大梁”。应该对应半卯半辰。
5月11日——5月20日觜宿，5月21日——6月5日参宿。“万物极盛，阴气沉重，降实万物，故曰实沈。”应该对应半辰半巳。
6月6日——6月21日井宿，6月22日——7月7日鬼宿。“赤凤谓之鹑”“鹑即朱鸟，乃凤也。”“其形象鸟，以井为冠”。应该对应半巳半午。
7月8日——7月22日柳宿，7月23日——8月1日星宿，8月2日——8月11日张宿。应该对应半午半未。
8月12日——8月22日翼宿，8月23日——8月26日轸宿。“南方朱鸟七宿，以轸为尾，故为鹑尾”。应该对应半未半申。
寿星（shòu xīng）（约9.9～10.7）——白露～秋分
8月27日——9月22日角宿，9月23日——10月7日亢宿。“万物始建于地，……各尽其性，不罹夭夭，故曰寿星。”应该对应半申半酉。
10月8日——10月23日氐宿，10月24日——11月2日房宿，11月3日——11月12日心宿。“大火，心星也”。应该对应半酉半戌。
11月13日——11月22日尾宿，11月23日——12月7日箕宿。应该对应半戌半亥。
从上面的内容可以看出，“十二星次”就是太阳在宇宙中的十二个有标志性的位置，这些位置是太阳所固有的，是太阳系的固有属性，地球是太阳系中的行星，对太阳的影响同样施加在地球上，是太阳系整体的外部的实体环境。前面已经说过，“十二星次”起点在星空间的位置因受岁差影响而不断改变，需要观察修正。这种修正就是在地球上观察，以“十二星次”为实体环境是以十二年整为循环周期，而观察误差最小。
相对应地，回头看一下天干对应的“五气经天”，这种“五气经天”构成了太阳系的外部实体环境，而“十二星次”构成了太阳系的实体环境，这样“十二星次”与“五气经天”就构成了太阳系的全部环境，太阳系环境就是地球的外部环境，也就构成了天干与地支的物理意义。根据物质领域论可以得知，天干与地支合在一起反映了地球时空的上两级时空的基本信息，天干为地球上上级时空环境基本信息，地支为地球上级的太阳时空环境基本信息，再加上地球时空自身的四季信息，基本上就确立了地球在宇宙时空之中的准确位置。
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