在影片《末代皇帝》里有这样一个镜头：太阳已近西下，橘红色的光线不见温暖，反而显出一丝悲凉。就是在这样的时候，头发已经斑白的溥仪买了票，进了故宫。
此时的故宫没有什么游客，他佝偻着身子，偷偷进了太和殿。绕过阻挡的红绳，他在金碧辉煌的龙椅下翻出了一个已显破败的盒子。那是他藏了几十年的“宝贝”蟋蟀罐子，拿着罐子的溥仪想得很高兴，很兴奋。
一个蟋蟀罐子有什么珍贵的呢？曾今坐拥天下，见过无数奇珍异宝的皇帝，怎么就对这个褪了色的蟋蟀罐子情有独钟呢？难道是斗蟋蟀有什么叫人欲罢不能的魔力吗？
秋日斗促织
蟋蟀，又称作促织，秋季的百余日里正是它们破土而出、精力旺盛的时候。而斗蟋蟀也就是在这个时候。中国古人其实很有雅兴。它们爱好赏菊，爱好品茶，也爱好听促织鸣叫，到后来甚至开发出了斗蟋蟀这个娱乐活动。那什么是斗蟋蟀呢？
顾名思义，“斗蟋蟀”就是两只蟋蟀之间相互比较，选出优胜者。这个比较可不仅仅是看哪一只蟋蟀长得好看，长得强壮，而是要这俩个小家伙“真刀实剑”得来一场，虽不见血，但也是一场激烈的搏击。
搏击的场地一般是在小巧的罐子或者盆子里，但也不完全如此。稍微不讲究些的，甚至直接在空地上就开始比赛了。
在农村的秋日里，经常会看到孩童斗促织的场景：两个才扎了小辫子的小男孩蹲在地上，目不转睛的看着地上相互撕打的蟋蟀，周围围了一圈看热闹的同龄孩子。更有甚者，到了晚上还会点着灯来一较高下。
叶绍翁《夜书所见》里就说，“知有儿童挑促织， 夜深篱落一灯明”。
引得人夜晚还要来上一局的斗蟋蟀，和今天多姿多彩的娱乐项目相比确实没有什么特别之处，但是它的历史可是十分悠久的，我们中国人最少斗了上千年的蟋蟀。
秋斗历史
斗蟋蟀，也就是秋斗，具体是什么朝代兴起的已经无从考究了。但是在唐朝斗蟋蟀已经流行开来了。那时斗蟋蟀还主要是有钱有权的上层人物们才会做得闲时娱乐。到了宋代，商品经济不断发展，市民阶层兴起，斗蟋蟀也从权贵们的游戏变成了大街小巷都可见的娱乐。
宋代的斗蟋蟀流行范围很广，上至高官权臣，下至平民百姓都对这秋斗有所听闻。不仅如此，这斗蟋蟀也变得十分有讲究有规矩。
南宋的贾似道就写过一本书，名叫《促织经》。这本书是第一本专门来写蟋蟀的。大体描述了什么样的蟋蟀才算是好的蟋蟀，怎样才能养出厉害的蟋蟀，秋斗时又应怎样比赛等等。
由此可见，当时人们对秋斗是真的很喜爱。宋朝以后，秋斗也没有就此消失，反而愈加流行。到了清朝，仍然是百姓和权贵们颇为喜爱的一项活动。蛐蛐的身价也是水涨船高。
《燕京岁时记》里说，“七月中旬则有蛐蛐儿，贵者可值数金”。品相好的蛐蛐，可以达到数金。而这往往是当时人们普通家庭1年，乃至几年的生活费。
旧时记忆最是浓
清朝如此流行斗蟋蟀，身为皇帝的溥仪小时候自然也是斗过蟋蟀的。虽然以咱们现在的眼光来看，斗蟋蟀实在没有什么乐趣，但是对当时的人们来说这可是个“流行项目”呢。道理其实很简单，不同的时代，生活背景不同，乐趣自然也就不一样了。
每一代人有每一代人的乐趣，每一代人有每一代人的记忆。现在的我们喜欢手机、游戏，喜欢冰淇淋、奶茶，当初的溥仪就喜欢斗蟋蟀。
三岁就继位的他，要面临的不仅仅是表面上的那些风光，还有背后的无数艰辛。这些对一个孩子来讲确实不容易，而斗蟋蟀就是他的放松方式，是不需要面对文武百官和他人严词厉语的难得时刻。
尤其是当他后来经历了无数的风风雨雨，经历了穷困潦倒，经历了心疲力竭后，童年那些细微记忆就愈发显得难能可贵。
蟋蟀罐子是他的珍宝，是他生命中最美好的一段时光。他把小小的罐子藏在了龙床下，把发光的记忆刻在了生命里。
参考资料：百科词条“斗蟋蟀”
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