文/全历史 王莫失
公元645年2月25日(贞观十九年正月二十四日)，玄奘和他的随从，带着从天竺取回的佛经、佛像，到达长安城西门之外。数以万计的僧众和百姓聚集于此，他们翘首以盼，等到这位在佛教发源地留学17年的“圣僧”。
得益于《西游记》的功劳，关于唐僧取经的故事人人耳熟能详，尤其是唐太宗亲自封他为“御弟”，也就是皇帝的弟弟。玄奘回来之后，唐太宗还亲自出来迎接。
不过，在真实的历史上，玄奘回到长安时，唐太宗并没有亲自迎接。当时唐太宗根本不在长安，他正在洛阳忙着讨伐辽东的叛乱。而且，玄奘也根本不是什么御弟，更没有被赐唐姓，甚至当时唐太宗为了阻止他西行取经，多次下令阻截。
一路上，也没有什么师徒四人，玄奘只一个人西行，他的几个有名的徒弟都是取经回来之后收的。历史上真实的玄奘取经，跟《西游记》写的相差太远。
那真实的玄奘取经到底是怎么一回事？一切还需从头说起。
玄奘本姓陈，10岁的时候跟着哥哥一起出家，研习佛法。随着玄奘不断长大，对佛法研习的不断深入，越来越多的疑问出现在他脑中，尤其是很多从印度翻译过来的佛教典籍，由于翻译质量不高，义理含糊不清。
此外，不同人对佛经的理解也不一样，甚至相差甚远，常常产生很大分歧，因此争论不休。玄奘也一直在苦苦寻找答案。恰巧当时从天竺来了一个叫波颇的僧人，他说在天竺的那烂陀寺，有一位戒贤大师讲《瑜伽论》，那正是玄奘一直寻找的答案，于是玄奘下定决心要去那烂陀寺。
结果，玄奘西行的想法却没有得到唐太宗的批准。
玄奘画像
为什么玄奘的西行没有得到唐太宗的批准呢？
第一，当时虽然佛教得到了繁荣发展，但唐太宗本人对佛教的传播还是有所顾忌的。前有梁武帝沉溺佛教的前车之鉴，所以他必须谨慎。而且，李唐皇室一直自称是老子李耳的后人，更加崇尚道教，所以反对僧人西行取经。
第二，当时唐朝建立不久，而西部正被实力强大的突厥控制着，一直对唐朝虎视眈眈，所以出于国家安全的考虑，唐太宗对西部的出入境进行严格管控。
唐太宗的反对当然不可能让玄奘改变主意，玄奘决定做一名偷渡客，他偷偷伪造出关证件，前往天竺。
玄奘一个人上路，刚到凉州，还没出玉门关，就被凉州都督抓住，要把他遣返长安。幸好有当地的僧人帮助，玄奘逃出了玉门关。结果出了玉门关，还要过五座烽火台，玄奘刚到第一座烽火台就差点被守关士兵射死，又幸好当时的守将是一个佛教徒，暗中帮助玄奘，过了五座烽火台。
没想到，等着玄奘的还有茫茫如海的莫贺延碛，传说中的流沙河。流沙河里只有流沙，没有沙和尚。
玄奘一路西行，虽然没有八十一难，也是九死一生，他凭借一己之力，克服万难，终于到达那烂陀寺，再至他645年返回长安，前后已历时17年，共跋涉5万多里。没有官方支持，也没有师徒四人。
玄奘取经路线图
玄奘带着佛经回到长安后，《西游记》的故事大结局了，那真实玄奘的故事呢？一切完满了吗？
并没有，而且玄奘取经归来后，可以说过得一点都不好。
第一，玄奘回到大唐国境后，他是不敢回长安的，他怕唐太宗追究他当初偷渡的罪责。他上表唐太宗请求回长安，等了8个月才被允许，玄奘为了表明态度，从敦煌回长安，一路上随时报告自己的行踪，听候朝廷发落。
第二，玄奘回到长安后，很快就被唐太宗叫去了洛阳，在皇宫的仪鸾殿内，唐太宗与玄奘进行了一连数日的密谈。然而，二人谈的并不是佛法，因为此时的唐太宗依然更崇尚道教，相比佛法，唐太宗显然对玄奘掌握的西域地理和国情更感兴趣，唐太宗劝说玄奘还俗，入朝做官，还想带着他远征高丽。这些请求简直就是对玄奘及其信仰的一种侮辱。
第三，玄奘一直生活在统治者的监视之下。
玄奘请求去少林寺翻译佛经，唐太宗当即拒绝，唐太宗忌惮玄奘的号召力，必须把玄奘放在自己的眼皮底下，只允许玄奘在长安城的弘福寺译经，还要派皇家护卫守门。
而且，玄奘在翻译带回来的佛经之前，还按照唐太宗的吩咐，先完成了《大唐西域记》，又将《道德经》翻译成了梵文，可见，他们君臣之间并不和谐。到唐高宗即位后，对玄奘的态度更加不友好，派出六臣专门监视玄奘，直到玄奘圆寂，在他的葬礼上，都没有朝廷官员出席，可想而知，玄奘活得有多难。
千佛洞中记载玄奘取经的画像砖
纵观历史上玄奘的一生际遇，当然不像《西游记》写的那般神奇，但他绝不像《西游记》唐僧中那般懦弱无用。真实的玄奘不仅凭一人之力，远赴天竺取回佛经；更顶着巨大的政治压力翻译佛经，推动佛教发展。
他坚毅的决心足以深深感染后世，如果没有玄奘取经，可能就没有后来的鉴真东渡，甚至也不会有繁荣的大唐文化影响东南亚，乃至全世界。所以真实的历史，往往比神话故事更值得铭记。
玄奘以一己之力和坚定的信仰，从西方取得真经，进而成为大唐最著名的圣僧，之后一直站在历史的聚光灯下，这一经历，验证了头部效应的规律
