虽然殷墟等地的甲骨文与三星堆周边器物文字可能并不是同一时期同一系统的文字，但是这个符号确是都有的，这说明这个蜀字符号是一个跨越时间和空间，有着特殊厚重意义的符号。
我的推论是，这个符号最先可能并不是文字，而是昆仑西王母神权的象征符号。现在，我们来仔细看看蜀字最早的造型，上为天目，下为天蚕，这两样都是指向拥有特殊能力与特殊权力的西王母神权。
特别要说明下，那个时候蚕虫的地位可不像现在这样，而是极为崇高与重要，蚕就是后来龙的最初原型。用天目天蚕组合的形象来指代位于昆仑的西王母神权再合适不过。
三星堆出土青铜蚕龙
所以，在三星堆周边区域找到的与神权有关的器物中，还能看到很多这个符号的使用。也许早期时候，这个符号真是昆仑西王母神权的象征符号。只是随着时间推移，这个符号逐渐称为神权所在地区域的指代符号。
在安阳政权出土的甲骨文卜辞中，有很多与这个符号“蜀”有关的内容。比如：“至蜀有事”，意思就是到蜀地去向神祈祷、求告；“示蜀”，意思就是向蜀地敬献东西；“蜀受年”意思就是询问蜀地是否好年头；“毕于津于蜀乃奠”，意思就是在蜀地参加祭奠。以上内容，说明安阳政权早期不仅关心“大邑商”这个世俗政权的情况，还关心“蜀”这个神权中心的情况。
古蜀地区文字
至于后来卜辞中出现“伐蜀”“征蜀”等等内容，恐怕也和“蜀”地神权式微，蜀整整变成了一个实实在在的地名有关。
很多人注意到，早期无论是甲骨文还是其他文字，都没有出现过夏字。其实看看后来出现的“夏”字，是不是很像是“蜀”字的变体？确实，“蜀夏一体”，“蜀就是夏”的说法一直存在。
“夏”就是“蜀”，这样的话，一切就解释的通了：
蜀最开始只是代表昆仑神权的一个符号，它的读音恐怕也不是蜀，而是读雅或者夏。
古蜀地区玉器
后来蜀从图腾变成了文字，但依然代表神权。只不过，这个时候，后世的历史记载已经用夏这个字取代了蜀字。而蜀字呢，已经偏离了它最初被创造出来的指向，变成了一个昔日神权中心（成都修觉山）附近的小诸侯国的称谓。
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