作者：蒋勋
来源：《微尘众：红楼梦小人物2》，中信出版社
《红楼梦》里我喜欢一个不太受人注意的丫头--黄金莺。她是薛宝钗的丫头，宝钗精明内敛，处事圆融，她一手调教的丫头，也处处显露能干大方的气度。
在小说里，平常大家都跟着宝钗叫这个丫头莺儿。一直到第三十五回，宝玉捱了父亲毒打，养伤期间，闲来无事，就常跟丫头们厮混，他因祸得福，更多了机会认识身边一些出身贫寒却才华品貌出众的少女。他也才第一次近距离接触莺儿，知道莺儿原来姓黄。本名黄金莺。
第三十五回，袭人带了莺儿到怡红院，帮忙替宝玉打几条络子。络子，我们今天不太用了，今日通俗的说法也就是中国结。用不同粗细、不同彩的线，编制设计出不同的形式花样，用来编结玉佩、扇柄、荷包、香囊，或者就垂挂在腰带上做装饰。这种络子，在古代，特别是富贵人家。用得特别多。一般女性。无论小姐、丫头，常常就要忙着做这些手工，莺儿就是《红楼梦》里编结络子一等一的高手。
宝玉养伤，闲着无聊，就要莺儿来打几条络子。宝玉是少爷，显然对女性编织手工不甚了解，他就随意说：“替我打几根络子。”莺儿问“装什么的络子？”宝玉随口又说：“不管装什么的，你都每样打几个吧。”宝玉说了外行话，莺儿笑了，她说：“这还了得，要这样，十年也打不完了。”
专业有专业的坚持，莺儿虽是丫头，在编结络子上她是专业，她就一步一步教会宝玉对编结络子的知识。
莺儿建议，先打扇子、香坠儿、汗巾子这三样东西的络子。这三样都是宝玉外出时身上带的小配件，夏天用的折扇，装香料的香囊，还有用来紧内衣的汗巾子。这些贴身用的东西，宝玉也特别讲究挑剔，这些物件上的络子，一定也要身边熟悉的人亲手做，不变给外面的裁缝。
莺儿建议了三项，宝玉就挑了汗巾子。宝玉紧内衣的私密汗巾子，也是他跟有情人初见面时交换的信物。他跟唱戏的蒋玉菡就空换过汗巾子，而那条北静王送给蒋玉菡的大红汗巾子，紧在宝玉身上，被忠顺王府的人知道，认为宝玉私下勾引王爷的男宠，告了宝玉一状，才害得宝玉被父亲一顿毒打。
宝玉正在养伤，似乎还惦记着汗巾子跟蒋玉菡的关系，就要求莺儿先打一条紧汗巾子的络子。
莺儿进一步就问：“汗巾子是什么颜色？”
宝玉说：“大红的。”
《红楼梦》心事的呼应，常在这些细微物件上。带着父亲毒打的肉体上的痛，贾宝玉还是思念着蒋玉菡。也担心这少年优伶否遭受忠顺王府的毒手，日思夜想，他脱口而出的“大红汗巾子”已经不只是物件，还隐喻了多少说不出的深情。
第三十五回，表面似乎是莺儿被邀请来打络子。却是作者隐喻宝玉这少年与蒋玉菡切割不断的情爱关系。络子是用线缠绕的“结”，张爱玲曾经说过，中国女性手工缠绕的结，都像情感的结，如西方心理学说的[Complex]，缠得很紧，很难解开，却又希望遇到一个真正能解开的人。
《楞雅经》的句子：“汝爱我心，我怜汝色。以是因缘，经百千劫，常在缠缚。”
宝玉心中许多“缠缚”的结，好像也都是前世因果。
第三十五回接下莺儿与宝玉的对话，就围绕在对象如何配色的主题了。
现代华人的色彩学大多全盘接受西方的观念，冷色、暖色、互补色。学美术设计的人，更是以一套西方配色法做为放诸四海百世不移的范本。
第三十五回里，莺儿教导宝玉的色彩观念，也许是华人色彩运用重要的一课。在极度西化的美术领域，莺儿这一套色彩观念，会不会是今日华人美术反省自己传统色彩学的契机？
宝玉说汗巾子是大红的，莺儿就回答：“大红的须是黑络子才好看。”
想象一下，大红与黑色的关系，让人想到PRADA的配色，莺儿好像在三百年前就完全懂了服饰名牌的配色法。
下面莺儿与宝玉的对话，今天的美术老师可以拿来作教材。
宝玉问：“松花色配什么？”莺儿说：““松花配桃红。”
这就是华人传统的配色学，不一定是互补，而常常是对比，接近马谛斯野默派二十世纪初提出的现代色彩观念。
松花绿要配明亮的桃红，其实一直到今天，民间的庙宇彩绘，或者传统戏曲的服饰里，也还看得到这种配色关系。《西厢记》里的小生。一身松花绿的袍子，但是一掀袍角。就亮出耀眼的桃红襟里。桃红也是民间年节喜庆最喜欢用的色彩，桃红不只是红，桃红有春日明亮的光，明度很高，因此才活泼美丽，充满喜气。
宝玉也懂色彩，他听到“松花配桃红”。就赞美一句“这才姣黠。”
红绿对比是“姣黠”，容易被看到，鲜亮夺目。宝玉接着就想，如果不表现“姣黠”，不想那么“炫”，想要低调温和一点，要如何配色？他就接着说了一句
“再要雅淡之中带些姣黠”。这像是颇难的美术考试了，然而都难不倒莺儿，莺儿很快胸有成竹地回答“葱绿柳黄可倒还雅致。”
“雅致”是优雅低调，含蓄内敛，不能像“狡黠”那样扎眼。所以“葱绿”“柳黄”是调和色，两种彩里都有不同层次的“黄”与“绿”，构成谐和的色谱。
古今中外配色的美学千变万化，西方昂贵的服饰名牌常常靠独特的配色法让人惊譬，大笔大笔赚钱。莺儿如果生在今日西方，一定是名牌服饰界最抢手的名设计师了。
联系客服
