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我半是强迫地要求毛十八写了这篇文章，话题是“日本和尚”。我第一时间感受到了身边围绕着这个群体所涌动出的爱意来。一部日剧突然火了，里头有一位柔情蜜意的日本和尚成为主角，然后我知道毛十八很了解日本和尚，不（只）是了解他们的风情，还了解他们的来龙去脉。
关于日本佛教的严肃到崇高的知识我们知道的已经不少了，乔布斯的老师，漂亮的枯山水，影响深远的严谨、克制的生活态度……
但是这一切所引发的常年的、深刻的追逐，都不如一部日剧带来的涌动更大。这一次和内心世界无关，年轻人和他们的叔叔阿姨们都因为帅和温柔而喜欢上了日本和尚。
尽管在创业的紧张期，我几乎是如痴如醉地背着那些熬夜的同事们看起这部日剧来——一枚硬币的第二面终于被补齐了，过去了解了太多禅意深远的东西，却对存在于其中的另一面，欲望、生活、热腾腾的情爱，视而不见。
因为缺了这一块，之前的日本佛教文化总显得有些残缺不全。只有当这一面补上了，它反倒才清晰和完整起来。
这篇文章刚才也发表在了毛十八的个人公号“人间松弛指南”上。我哀求她写得活泼一些——还行，比较活泼。
吃肉娶妻血统继承，日本和尚哈色囡囡
作者：毛十八
霸道总裁剧的最新打开方式变成了日本和尚，于是每个礼拜一凌晨延续到周二周三都能看到一票中毒的女性观众们嗷嗷叫着要去日本嫁给美貌住持。
在这部叫做《朝5晚9：恋上我的帅和尚》的日剧里，和尚是这样的。
有钱，请女主吃帝王蟹会席，坐超大园景包房。目测这顿饭人均起码人民币三千块，蟹倒在其次，贵的是排场。
霸气求婚，直奔主题，仗着脸好看分分钟耍流氓。
在女主凄惨淋雨的时候驾跑车赶到，顺势将女主拥入怀中。（救命……
去女主家作客，并不推辞地享用了炸鸡块。
给女主写爱の小纸条，用「一莲托生」这种词汇衬托出自己的高学历高气质。
在女主失落的时候为她穿上周仰杰盛惠495英镑的蕾丝高跟鞋。
在自家寺院的良好氛围中缓缓俯身……（看到这里我已经要报警了！
一时间日本和尚热门到连严肃媒体也忍不住要把它批判一番。
日本和尚果真又有钱又有文化受人尊敬还能娶妻吃肉生了儿子继续继承寺院吗……怎么讲呢，直接跳过中间种种微妙的论证，简单粗暴下结论的话，确实是可以的。
但。是。如果没有这个但是的话全文就结束了……这其中毕竟说来话长。
明治维新之前，日本佛教各宗派里，始终允许肉食妻带（吃肉娶妻）的，有且仅有净土真宗。
净土真宗的开山宗祖亲鸾在出家后公开娶妻并携妻和4子3女一同修行，在当时算是引起了轩然大波，至今历史学者和佛教学者还没能论证清楚他究竟只娶过一次妻还是两次，长子与其他子女是不是同父异母。
总之，开山宗祖作出表率，其曾孙觉如在正式创立净土真宗的时候索性定下血脉相继的规矩。时至今日，净土真宗虽然已经分裂出了若干派系，但三个最大派系的历代门主始终出身大谷家（觉如的俗家姓氏）。
除了娶妻，净土真宗在修行上也相当……方便。该宗的两条最大的教义是「称名念佛」和「他力本愿」，也就是说只要口称佛号，就可以借助外在的佛力得道，其他戒律什么的根本不用在意……
有没有很心动？我们不用很累很麻烦就能成佛……在各风景名胜金碧辉煌的寺院烧香拜佛的爷爷奶奶叔叔阿姨们听了肯定欢喜，事实也是如此，净土真宗正式开始布道后，很快了发展了大批信徒。
传至第11代，门主显如已经成为了一个跟太政大臣（三公之首）家族通婚、屯兵一方、积极参与政治、并和织田信长打了十多年的大名般的人物。
对了，僧兵和类似于圣战的「一向一揆」模式，也是净土真宗的贡献，放到当代的话……恐怕得算半个邪教了吧。
也是时势使然，净土真宗最强大的时候是日本乱成一团谁也顾不上谁的战国时代，于是竟然拥兵自重也没人管，就这样慢慢流传了下来，还流传成了日本佛教第一大宗……
据日本文化厅2013年统计，日本全国佛教寺院有77329座，光净土真宗本愿寺派就占了10227座，如果再加上净土真宗的其他派系就有两万多座……对这个人人都想方便成佛的世界绝望了。
明治维新以前是净土真宗一枝独秀，但到了明治时代，事情就发生了变化。和尚恋爱剧的原著漫画作者倒是写得挺清楚的——明治5年，政府颁发了「自今僧侶肉食妻帯蓄髪等可為勝手事」的公告。
说是「可为」，实际上明治政府为了巩固天皇神权，削弱佛教影响力，算是半鼓励半强制僧侣食肉娶妻。如此一来，除了少数僧侣为避免宗教迫害辗转隐居继续持戒修行，大多数宗派都依政府命令，日本佛教独有的肉食妻带现象自此开始。
但也有例外（本段略枯燥，我们速战速决）。日本佛教缘起南北朝时代最为兴盛的成实宗和三论宗，原本对戒律看得较淡，直到律宗传人鉴真东渡并在日本开创律宗——顾名思义，律宗以严守戒律得名。
律宗虽然只在日本红了4年就迅速失势，但毕竟留下了国宝唐招提寺，在全国也还残存28座寺庙。这些律宗寺庙，便是自始至终严守戒律的存在。
明治以降近一百五十年，虽然日本僧侣娶妻食肉已约定俗成，但毕竟早已没有了政府强制性，目前除了净土真宗以外其他宗派的状况算是，自觉自愿。
比如日本佛教第二大宗曹洞宗，由于教义是「只管打坐」（仅次于净土真宗的方便呢……），对肉食妻带并不反对，民间末寺也相当多，一些末寺便看上去和净土真宗一样，开始了父子继承制。
但说是世袭，下一代为了继承寺院也必须先送至曹洞宗大本山僧堂或者专门僧堂修行并取得资格。此外，住持过世后亲人的发言权很弱，最终的下一任住持决定权实际握在宗教法人手里。这和净土真宗严格的血统相继并不是一回事。
至于大本山僧堂，住持坚持独身的并不罕见，比如曹洞宗大本山永平寺第78世贯首宮崎奕保，不但终身未娶，也始终严守戒律不沾荤腥。
此外，在一篇对高野山真言宗28岁役僧的采访里，也有关于恋爱婚姻的片段：
我知道肯定会有外貌党会讲那是因为小僧颜不好啦……但就和明明可以吃肉，日本寺庙里为什么大多还是食用精进料理（素食）一样，虽然一百多年前明治政府捣了个乱，如今还是会有很多僧人为修行选择独身。
能娶妻生子继承寺院的，要么是有点奇怪的净土真宗，要么就是其他宗派的民间末寺。
以下是日本网络上较为知名的美貌僧侣……见仁见智=v=
高野山真言宗末寺莲花院上代住持长子，学生时代玩过乐队，后进军艺能界，但在30岁的时候意识到艺能界的残酷，华丽转身回寺院准备继承家业……
净土真宗本愿寺派末寺梅上山光明寺内茶室店长……
东寺真言宗末寺福生山宝善院副住持，网络寺院彼岸寺……应该说是站长？
日莲本宗还是末寺的正福寺僧侣。这位僧侣比较活跃，还是知名的和尚拳击手，业余爱好是滑板冲浪……
曹洞宗坐禅道场安泰寺住持，一个德国人……
对于这种一脸欲望在闹市区开酒吧的净土真宗僧人……我只想做出以下表情……
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