东林广场上的雕像
昨夜提前查看了地图，我所住的酒店距东林书院不远。今日一大早，天上下起了雨，但还是决定步行前往。因为住在老城区里面，一路走来也看不到什么景色。在大道边，远远地看到一个公园，走到近前，果真是东林广场。这个广场的面积不小，地面满铺着花岗岩，远处的背景是光大银行，U字形的办公大楼，一眼望上去，感觉像光大银行的停车场。仅是在广场的尽头有一组雕像，看那些雕像的装束及神态，就知道一定跟东林党人有关系。
终于看到了跟东林书院有关的痕迹
因为下雨的缘故，整个广场上空无一人。我沿着广场的四围兜了一圈，却找不到进入东林书院的入口，只好再返回到马路边。到这时，才注意到路边有一条小河，河岸整修得颇有情致，然道路的一侧，却有个中年汉子坐在石边洗脚。我向他请问，如何进入东林书院？他头也不回地，伸出左手往前一指。于是我沿着河边继续前行100余米的样子，果真看到河边有一处东林书院的石牌坊，其石牌坊上的字是“东林旧迹”。
在这条河上找不到能够过去的桥
我走到石牌坊的下面才看清，这里依然是隔河相望，并且无桥可通。这种设计方式真是怪异，只好继续向前走。在石牌坊前行不远处，有一条右转的小巷，巷口立着一块导路牌，上面标出了无锡老街有哪些旧居和古建。
沿此小巷前行30米，就看到了东林书院的售票处。门票仅5元，但票幅很大，至少比故宫的门票要大4倍。售票处在游客服务中心内，里面的柜台里摆放着一些跟东林书院有关的书籍。我浏览了一下，有些收录了一些史料，确实有用，但想到我下面的行程，于是还是决定不增加自己的负累。
东林书院正门
从外观看，东林书院的大门没有想象的那么有气势，看上去更像个古代的大户人家。进入院内，第一眼看到的，是一个雕造繁复的石牌坊，上面也刻着“东林旧迹”这四个字。既然是旧迹，说明这并非东林书院建造时的原物。旁边的说明牌上，却说这石牌坊建立于万历三十二年，但下面的文字却印证了我的判断：原来这个牌坊是乾隆五年“恢复”者。我不确定“恢复”二字是重新建造，还是用原构件再次搭建，但从牌坊上的构件颜色看，确实有着不同时代的痕迹。
标志性的石牌坊
穿过泮池，就进入了东林书院的一进进的厅堂。来此之前，我对东林书院印象最深者，就是那“风声雨声”的名联，于是边拍照边寻找，直走到最后一进院落，也未曾找到自己想看者。这让我有点不死心。从右侧的花园穿出来，在里面寻找一番。花园内有不少的当地人在锻炼身体，我看那份认真劲儿，不好意思打扰。
认真
转身注意到，前方有个正心亭，厅内一位老太太坐在那里休息。我走进小厅之时，她马上站了起来，以便让我拍照，并且指着厅内悬挂的匾额说：“这些很好看，拍这里。”我问她那“风声雨声”的对联在哪里，她站在厅内，向我讲解一番。我还是不得要领，于是她转身收拾自己的锻炼器械，说要带我前往。但这一早晨，她带来了数件装备。让一位老人背着这么多东西带我去寻找，我还是不忍心让她这么折腾，于是郑重地向她道谢，说自己肯定能找到。
正心亭
亭内的匾额
从建筑格局来说，东林书院分三路，我还是觉得这幅名联应该在明显的位置，于是沿中路，重新找去。然而，走到了底，还是没能看到，这多少让我后悔没让大妈来带路。于是沿着其他几进院落慢慢地看，偶然在依庸堂内遇到一对年轻人，其中那位小伙子手里拿着本《东林书院楹联集锦》。看来是位有心的游客。他拿着这本书做比照，在厅堂里寻找着书中标明的对联。我马上向他请问，“风声雨声”在哪里？他一脸歉意地跟我说，自己也在寻找，但他现在还没找到。我告其无妨，向其道谢后，转身准备到下一个院落再接着找。我还没有迈出门，他的那位女朋友喊了我一声说：“就在这里。”转身一看，果真，这幅名联就在依庸堂影壁前的两根立柱上。
“风声雨声”竟然在这里
折腾了两回半，才找到这幅对联，原因只有一个，因为我认定这幅名联应当在某个厅房的大门口，不会想到它竟然在室内，即使如此，这幅对联在室内也并不亮眼，给其这样的待遇，确实出乎我所料。我想，很多人像我一样，知道东林书院，知道东林党人，很多都是因此联而起者。这样看来，内秀固然重要，颜值也确实是先决条件。
找到了名联，满足了部分心愿，又让我想到了更重要的目的，那就是找到这里的藏书楼。关于东林书院的藏书，赵连稳编著的《中国书院藏书》中，对其有这样的描述：“东林书院重视讲会和会讲，对藏书似乎不太重视，故有关藏书的记载也很少。明代东林书院建东西楼分藏经籍、祭器、古乐器，根据康熙年间刊的严毂《东林书院志》下卷记载，万历年间，东林书院藏书5部4套34册，有《文公家礼》、《朱子册议》、《朱子年谱》、《朱子说楚词》、《朱子注释韩文全集》，都和朱熹有关。每部书记载书名、部数、套数、册数四项内容。”
但无论怎样，至少说明东林书院确实有藏书在。因为在书院设置上，其三大功能之一，就是藏书，因此我不太相信这里藏书的数量会那么的少，我还是想在此探个究竟。
燕居庙
书院中路的最后一进院落是燕居庙。此庙门前，一块大石头上嵌着说明牌。此牌所刻文字如下：
明万历三十八年（1610）始建，中设几案，奉本主，为祀至圣先师孔子专祠。燕居取自《论语·述而》“子之燕居，申申如也”，即“宴居”，闲居之意。书院为社会私家讲学之所，它有别于府县学宫孔子的“大成殿”，故取“燕居”名祠。
大殿东西两侧分别设典籍室、祭器室，是专门贮藏书院经籍图书及祭器乐器之所。
看到这个说明牌的下一段话，让我兴奋起来。果真，这里设有专门的典籍室。从外观看，典籍室至少有20平方米大小。以我的经验，这里至少能放下上万册的书，即使当年，这里的书没有放满，也不会是那么区区的几部。虽然我也知道东林党人喜欢清谈，但那些人基本都是取得功名者，又有那么多的思想，怎么可能不读书呢？
燕居庙内孔子像
人们提到东林书院，大多想到的是万历年间的顾宪成，其实他只是复建者，因为早在北宋的政和年间，东林书院就已经建成了。宋政和元年，著名学者杨时来到无锡，无锡当地的官员李夔陪同他游览南门的保安寺。那时的保安寺四围，有很多高大的古树，这种感觉，让杨时很喜欢，于是杨想在这里修建一个讲学的场所。李夔对此很是赞赏，于是在保安寺建起了个书院。杨时觉得这里的环境跟他去过的庐山东林寺有些相像，于是就给这个新建的书院起名为“东林书院”。杨时在此讲学，一讲就讲了18年，使得这里渐渐有了名气。
右上角这间房就是当年的藏书楼
杨时曾经跟着名儒程颢学习，他学成之后准备返回福建时，老师对他感叹了一句：“吾道南矣”，那意思是说，他的思想因为有了杨时，而得以在中国的南方传播。这句话很是有名，因此杨时去世后，他的东林书院培养的弟子就在书院里给他建了个祠堂，这就是我看到的道南祠。
道南祠
道南祠内的摆设
在此后的年月里，书院几毁几建，真正让这个书院出了大名，那还是要说顾宪成。明万历三十二年，顾宪成和高攀龙联合了一些志同道合的人共同捐资，又恢复起了已经破败的东林书院。当时他们总共集资了1200多两白银，《中国书院》史中，对新建起的东林书院有这样的描述：“有大门、牌坊、东林精舍、丽泽、依庸二堂及燕居庙、道南祠、藏书楼、山房、草庐、书斋、学舍等建筑，奉孔子，祀杨时，置田200亩、地16亩，以为院中经费。”以此说来，书院在恢复之初，就建有藏书楼。可惜，这些人喜欢聚在一起谈论政治，而后世提到东林党人，也把他们当政治人物来看待，少有人提及他们的学术观，就更没有讲述他们的藏书之事了。
吾道南矣
在明末的历史上，记载最多，也是最为强烈的一段历史，就是东林党人跟宦官的殊死斗争。这件事有太多太多的历史描述，这些描述使得后人一提起这段往事，就会同情东林党人，而痛恨以魏忠贤为首的宦官。但是，为什么魏忠贤一直想办法要铲除东林党，我倒很想知道这件事的内在原因。政治观点不同，这种根本分歧就不用说了。那为什么要把这些东林党人都要弄死呢？
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