“生而为人，时间并不多”。第一次看到这句话是在希阿荣博堪布的一本书上。希阿荣博堪布长期在海内外各地弘法利生，并组织放生和共修活动，行善积德，著书立说，处处彰显大爱，慈悲与智慧的光芒。身为藏传佛教上师的希阿荣博堪布一生承担苦痛诸多，却始终有如菩萨般心对待世间每位众生。为人就像他的文字厚实，真朴。他让我们在这个喧嚣，布满尘埃的世界，感到一股内心纯良，平和，喜乐的力量聚焦。
在希阿荣博堪布看来，轮回中得人身犹如昙花一现，来之不易的人身一旦失去，想再得，千难万难。倘若今生已得，而人寿无常，死期不定，务必要精进修行，才不辜负这珍宝人生。所以，他总是鼓励人们在基本的衣食住行得到保障之后，仅再需要一颗受过训练的心，就能得到安乐。
用心体会这些话，你不仅会体会到人身难得，还会深切感受时间疾速，疏忽而过。我是在历经一场生命事故后，才在瞬间悟到，生而为人，时间并不多。人身随时都可能结束，而且任何事情无以按照自己的心愿意志去发展。那一年，我不到30岁。
回想先前曾经的自己,不知为何而生，何为死。整个人像梦境中行走，世事嬉闹共处。突兀奇来的被命运，就像一枚锤子将我的骨灵敲响，重新获得新的人生与境遇。它们拉扯着我在世间行走，不断成长。也慢慢懂得，关于内心的柔软，坚强，宽阔及觉察，省醒，从来都是靠生活的赐予逐渐训练出来的，训练后的心性，一定会更加的笃定，无所畏惧。
而这期间，时间的珍贵与紧迫感，告诉我在有限的时空中，将自身能量尽可能穷尽燃烧。为一件事件付出，直到最终完成结束它。迎风而进，而非半途而废。
这是时间对于我的意义。我曾经在长达一年多的时间，天未亮就醒来，大概4点多的样子。只有我知道，那是惊恐留下的后遗症。还有就是，我觉得人应该提前写好遗书，因为你不知道明天和死亡哪一个先到。我也就是从那时候开始思考生死无常，这些先前只在课本上出现的意象与问题。
我带着这些真实现象与问题及时间一道，逐渐自我和解，得到解脱。
后来，慢慢随着时间的消化，自我得到新的生长，时间日趋变得规律，节制。天刚亮就起床，在南方可以去房子后面的山坡跑步，遇见霞光万丈，洒泼湖面，平静荡漾一片，远处可以听见寺庙佛经穿透天地，余音缭绕。山上丛林静寂，只能听到跑步后，人体的呼吸声。偶尔停下来，看着那样的晨光，天地万物苏醒，我喜欢那样的时刻，它让人心生定力，无比平和。然后，开始一天的工作。
后来，到北京，空气并不如南方洁清，跑步转化成晚间散步，但早起的习惯依旧。一天新开始，完成分内的事情，时间也就这样一天天过去，非常快。现在已经人近中年，我偶尔会自问，从命运被事故之后的近十年，我得到了怎样的成长，又学会哪些事情，还做了怎样自利利他的行为。
这些疑问时常在我脑海中盘旋，以至于总是不敢怠慢自己，生活，及每一天。因为时间从来都是悄声不息，而人在这样却要在此共处中，敏感抓捕到一些信息，不至于为浪费与流逝心生遗憾。
我开始要求自己在时间一去不复返的同时，能得到心智拉锯式的成长。它需要你做到言行一致，并不要留太多的遗憾给自己和他人。因为智慧的人生，才更可能获得力量的加持。听从天意的安排，才可能在顺从命运的同时，勇敢开辟新的人生隧道。
这一切来自个人成长的微小思绪，是在时间与无常在变化中给予我的紧迫感。
我还真切体会到人这一生，太多不受你所控制，太多人，事只能顺其天意。当命运被无情戏弄，耍玩时，除了坚强，感恩无常，只能继续往前走。
我们的生命就只有一次，按佛经的说法，生死自有天命。那么在有限的时间之内，钟点不会因为你的改变有任何的停止。你只能能量争取一些时间在这期间，做一些有意义的事情，见有趣的人，不枉光阴虚度。
不知道为什么，日常生活中，放眼望去，我还是会羡慕那些平凡，如常度日的女子，在俗世中被各种娱乐，家人，话题占据，看到的浓密与舒坦，俗世气息与味道不言而喻。当然他们也有自己的苦衷，但更多时候应该是惬意，轻松的吧。
而我每天的生活寂静无声，大脑被诸多思维占据，似乎只有不停地书写，才能活下去，我想，这应该就是世人所说的命。有时候，我还是会想，如果没有命运的瞬间瓦解，崩盘的变化，我的人生可能又会是另一番境遇，最重要的是，不用思考，不用写作，也不用想众生人世，光阴斑驳种种。
只是，命运从来不会按常理出牌。在书写中，我看到时间一天又一天，流淌而过。人在此期间内心发生的改变远远大于面孔带来的改变，这是我唯一值得欣喜的事，也是时间交付后的得到。就这样，在时间和逆转的命运中，我必须面对，并没有选择的余地，去面对生活种种突如其来的变化。
在这场变化中，没有人事的喧嚣与争问，只有不停与时间争取，希求完成一些事。没有太多的计划和目的，只求心有安放，包括写下的每一个字，都是自己的心。即便中间有辛苦，也算值得。
希阿荣博堪布亦曾在一本书上记载过佛经上的故事：“若有海洋如三千大千世界般广阔无涯，海面上漂浮一根木轭，上有小孔，海底有一只盲龟，每一百年浮出海面一次。木轭随波逐流、任意西东，它无心找寻盲龟；盲龟在海底深居简出，一百年才到海面来一次，即便来了，它也看不见木轭，自然不会存心追逐木轭。这盲龟与木轭相遇的几率微乎其微，但是由于偶然的机会，在盲龟百年一次浮出海面的刹那，也有可能正好把头撞进不早不晚刚巧漂流到那里的木轭上面的小孔里，而我们获得人身比这更难”。
既然，如此人身难得。时间更是，有如风驰电击，人生如朝露，转眼，前面的时光已指日可待，后面的路早已如风消云散。而且你还要接受无常随时都可能到来的事实。世间一切都只是擦肩而过，所有悲喜，聚散，成败，名利，财富，不过是庭园中花朵绽放，一期一会，起落有期，闪念而过。
正是这些也让我更加确定，人在各自有所期限，不多的时间里，修好此生，唯有敬天畏果，感恩悲喜平常，善待时间和人身，才算是不枉负昭华，认识暇满人身的重要意义。
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