冯本怀抱珠楼位于宁波市慈城古县城内始平路6号，大体保存完好。冯本怀字慎旃，号酉卿，生卒年不详，道光十九年（1839）举人，入赀为内阁中书，后以输饷得官至道台，赏戴花翎，著有《抱珠山房诗存》及《明鲁监国诸臣诗》，其藏书楼名抱珠楼，又名抱珠山房，据说早前此地有抱珠山，遂以此颜斋。
光绪《慈溪县志》曾载：“其抱珠山房藏书与醉经阁、寄月楼相埒。尹元炜著《溪上遗闻集录》及《诗辑》两书，并与参订。居恒手不释卷，暇则饮酒赋诗而已。”醉经阁为冯云濠藏书楼，寄月楼为冯可镛藏书楼，可惜这两座藏书楼现在都已不存。
据冯氏后人称，抱珠楼藏书于1949年后全部捐赠给西泠印社，当时西泠印社派人用竹箩前来挑书，挑了好几天才挑完。可惜的是，当年抱珠楼的所藏，没有留下一本藏书目录，而运到西泠印社之后，也没有给抱珠楼旧藏单独编目，使得今日不是当年抱珠楼所藏的规模与质量，但好在慈城内三座冯氏藏书楼，毕竟还有这么一座留存至今，这也是一种意外的难得。
《贩书偶记》则载《溪上诗辑》为道光己酉抱珠楼刊，可知冯本怀除了藏书，还曾参与过刻书。略有遗憾的是，我至今没有能找到这部书，因此，抱珠楼所藏和所刻，竟然一部也未能到达我的书斋。然而，冯云濠醉经阁的旧藏，我却得到了几部，这也算是我跟慈溪冯氏的一点关联。
慈溪冯氏是慈城的大姓，按照宗谱的记载，他们的祖上是唐开元年间的句章冯氏，而这冯氏是浙东历史上大家族中年代最为久远的宗族之一，而关于冯本怀的这一支，被称之为“西桥支天玑公编后宗谱”，此谱编于清嘉庆二十一年，这一支的冯天玑，就是冯本怀的祖父，并且资料记载，在冯天玑时期，家里就已经有了藏书，看来慈溪冯氏藏书也有些历史。
而冯云濠则是冯本怀的族叔，慈溪冯氏中，冯云濠和冯云祥兄弟当年是本地的巨富，据说财富之多在国内也有影响，在那个时代，家中资产就超过了二千万两白银，这给冯云濠的藏书提供了强大的资金保障，而冯本怀的家中资产情况，我却没有找到确切的史料。慈溪当地的励双杰先生，藏有大量的祖谱，上次我在他家时，忘记问他是否有冯本怀的祖谱，如果能找到相关史料，恐怕对抱珠楼的历史就能写的更为详实。
慈城是一座极古老的小城，至今仍然保存有许多老建筑，因为城小，很容易就找到始平街6号，藏在一条小巷之中，大门夹于两座民宅之间的凹处，其中一扇门上钉着“抱珠楼”文物保护标牌。细看建筑结构，可知此大门为抱珠楼原宅之物，两边的民宅为后来因地置宜所建，年代并不久远。
老宅子已因岁月之久显出沧桑，但由其构件仍然能看出当年气派，寿字瓦当、雕花屋椽，以及雀替上雕刻着的吉祥图案与戏曲人物，大门两边的墙壁做成诗稿形式，早年刻下的方格清晰可见，只是不知道当年方格中写是什么内容，睹大门如此，书香之家必不远矣。
整座抱珠楼现存两层三进，除了残旧，房屋结构变化不大，地上仍然铺着当年的大青石条砖，前后两进之间的小院里晾挂着一些衣物，屋顶上安装着太阳能热水器，可知尚有人居住其中，小院上空拉满电线，犹如天网，看得出住在这里的人经济之窘迫，却仍然将楼阁收拾得整整齐齐，这样的固守清贫，也是一种强大的精神所在。当然，这只是我的胡乱猜测，也许当地有着富不露财的传统，我的这些判断则成了典型的以貌取人。
小院非常安静，似乎人们都出去上班了，正拍照间，一名男子推着自行车进来，大声喊着某人名字，无人应答，见我在此拍照，笑了笑指着最边上一个黑洞洞的走道说：“那里还可以进去。”
我依言穿过走道，后面又是一进小院，正中间也是同样的木结构两层楼房，一位老者闲坐在檐下的椅子上，旁边的小炉子里正煮着食物。
老者旁边有一通道，往屋后延伸过去，我向老者打个招呼走到屋后看了一下，原来后面为一小园，颇见荒凉，但荒凉中又辟出几块菜地，使得这小院中有了田园之美，让我瞬间想到了陶渊明的“归去来兮，田园将芜胡不归？”。回到刚才的小院，才注意到我所走的这条通道应该是当年的正厅，被人以红砖砌出一个房间，留出的空间遂成通道。
我与老人家闲话，老人家指了二楼的两边说，以前这里不是这样的，以前这里上下左右都是通的，底下两边有走廊，二楼两边也有走廊，好像一个上下叠起的“回”字形，只可惜现在都隔断了。他又指了自己现在住着的两层说：“他们说这里以前是藏书楼，我也不知道是不是这一间。慈城以前很多藏书楼的，一个烧了，一个拆了，剩下的就这一个了。”
我一听，感觉老人家知道的还挺多，于是向其打听，另两座是不是醉经阁和寄月楼。老人家说：“我也记不得叫什么名字，反正是一个烧了一个拆了，都不在了。”再请教他烧的是哪一个，是人为还是意外？他告诉我说，另外两个藏书楼他已经记不起来叫什么名字了，但都离得不远，一个位于现在的城隍庙附近，现在修复的城隍庙，其中一部分就当年被烧的藏书楼旧址，那是国民党时期不小心烧掉的；另一个被拆掉的藏书楼位于现在的孔庙对面，也就是现在的中城小学，为了建现在的学校而拆。至于两座藏书楼分别叫什么，他也记不清了。但我想起来，曾在某处读过冯云濠醉经阁毁于火的消息，老人家所言被烧的那座，应该就是醉经阁。
老人所说的慈城城隍庙，也同样是一个古老建筑，据说此庙初建于唐代，而后到了宋咸淳四年重新修建，此后历代都有维修，到了清同治九年，就是抱珠楼主人冯本怀出资又重新修建者。这样推论起来，当年的冯本怀也应当是富甲一方的人物，可惜，他所修起的城隍庙，后来还是被毁掉了，虽然当今又做了修复，但已经没有了当年的古意。
经过老人家允许，我走上楼梯看了看，诚如其言，楼梯上面改造成一排房间，用作出租屋，不复当年“回”字形走廊，楼板咯吱作响，老人家大声要我注意安全，然而我想，我只是偶尔走上来看一看，就已是如此，长年居住在这阁楼上的，安全何在呢？
书，是不可能见到的，有楼如此已是难得。下来后又见到各家门前挂有小门牌，知道这里大约住着十余户，又想起刚才在门口见到挂有“公房第2145”门牌，问老人家如今住在这里的可有冯家后人，抑或全部都是租户？老人家沉默了一下，说：“其实啊，有些事做得不对。这房子是人家的嘛，他说拿过就拿过来了，拿过来还卖了，钱放在自己兜里，当然这是很多年前的事了，哪里管什么产权不产权的。我现在住的这间归我们单位，我们水文队跟政府买下来的，以前住的人多，现在都搬到楼房里去了，我不喜欢住楼房，这里清静，我就住这里。”
老人家说这话时，我打量了一下他的周围，墙壁上拉着电线丝，上面晾着小白菜，大约是想把它做成梅干菜，我下意识想，这些小白菜应该出自屋后的菜园，是他自己种的。
告别老人家，我来到了城隍庙，城隍庙修得喜气洋洋，处处挂满大红灯笼，又贴着巨形年画，显示春节并未走远。我在门口张望了一下，没有进去的欲望，曾经的藏书楼于其而言，只是一个消失的符号，并不代表什么，于是我继续前行，寻访下一个藏书楼。
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