其实梅尧臣的诗名不止在朝中很大，甚至在偏远的蛮荒之地也受到了那里人的喜爱，欧阳修在《六一诗话》中说：“苏子瞻学士，蜀人也。尝于淯井监得西南夷人所卖蛮布弓衣，其文织成梅圣俞《春雪诗》。此诗在《圣俞集》中，未为绝唱。盖其名重天下，一篇一咏，传落夷狄，而异域之人贵重之如此耳。子瞻以余尤知圣俞者，得之，因以见遗。余家旧蓄琴一张，乃宝历三年雷会所斵，距今二百五十年矣。其声清越如击金石，遂以此布更为琴囊，二物真余家之宝玩也。”
苏东坡到偏远的西南少数民族地区买到了一件弓衣，这件弓衣上竟然织着一首梅尧臣的诗，这首诗虽然在梅的作品中名气并不大，但却受到了偏远地区少数民族的喜爱。东坡知道欧阳修特别喜欢梅尧臣的诗，于是就把这件弓衣送给了欧阳。欧阳得到后果真很高兴，正好他家还藏有一把古琴，于是他就把这件弓衣改成为琴囊，成为了家中的珍藏之物。
梅尧臣撰《宛陵先生文集》六十卷，明正统四年袁旭刻本
对于梅尧臣诗风的特点，梅说过这样的话：“作诗无古今，唯造平淡难。”这句话记载于《韵语阳秋》卷一中：“梅圣俞《和晏相诗》云：‘因今适性情，稍欲到平淡。苦词未圆熟，刺口剧蔆芡。’言到平淡处甚难也。所以《赠杜挺之诗》有‘作诗无古今，欲造平淡难’之句。李白云：‘清水出芙蓉，天然去雕饰。’平淡而到天然处，则善矣。”所以，追求平淡的风格就成为了梅创作诗歌的最高目标。但他的这个平淡也有着自己的特点，袁行霈在《中国文学史》中称：“他说的‘平淡’不是指陶渊明、韦应物的诗风，而是指一种炉火纯青的艺术境界，一种超越了雕润绮丽的老成风格。”而后此书中举出了两例，相比较而言，我喜欢后一首《东溪》：
行到东溪看水时，坐临孤屿发船迟。
野凫眠岸有闲意，老树着花无丑枝。
短短蒲耳齐似剪，平平沙石净于筛。
情虽不厌住不得，薄暮归来车马疲。
这首诗读上去确实有着平淡之感，但这种平淡却有着几分的清丽，欧阳修在《梅圣俞墓志铭》中称：“其初喜为清丽、闲肆、平淡，久则涵演深远，间亦琢刻以出怪巧，然气完力余，益老以劲。”同时欧阳还记录下了梅对他所言的创作心态：“圣俞尝语余曰：‘诗家虽率意，而造语亦难。若意新语工，得前人所未道者，斯为善也。必能状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外；然后为至矣。……’”
如前所言，朱熹一直对梅尧臣的诗不以为然，所以对于梅所追求的平淡诗风，朱熹也同样认为梅未曾达到这个境界，《朱子语类》中称：“欧公大段推许梅圣俞所注《孙子》，看得来如何得似杜牧注底好？以此见欧公有不公处。或曰：‘圣俞长于诗。’曰：‘诗亦不得谓之好。’或曰：‘其诗亦平淡。’曰：‘他不是平淡，乃是枯槁。’”看来欧阳修不但赞誉梅尧臣的诗作，对梅的研究文章也同样推崇，这让朱熹不乐意，朱认为欧阳修太偏心了，因为梅注的《孙子》怎么看都赶不上杜牧的注本。有弟子闻此言跟朱熹说，梅不擅长搞研究，而是擅长作诗。朱却说梅的诗其实也不怎么好。有人说梅的诗追求平淡，朱给出的回答是：他的诗根本不是平淡，而是枯槁。
雕像制作得颇有神韵
梅尧臣所作之诗的另一个特点是通俗，他能把日常的很多细节都写成诗，比如《侯鲭录》卷八中就记载了这样一段趣事：“宣城守吕士隆，好缘微罪杖营妓。后乐籍中得一客娼，名丽华，善歌，有声于江南，士隆眷之。一日，复欲杖营妓，妓泣诉曰：‘某不敢避杖，但恐新到某人者不安此耳。’士隆笑而从之。丽华短肥，故梅圣俞作《莫打鸭》诗以解之曰：‘莫打鸭，莫打鸭，打鸭惊鸳鸯。鸳鸯新自南池落，不比孤洲老秃鸧。秃鸧尚欲远飞去，何况鸳鸯羽翼长。’”当时有位叫吕士隆的太守特别喜欢找茬儿杖打妓女，而后当地路过一位名妓，此妓歌声甜美，在江南很有名声。这位吕领导得到此妓很是喜爱，某天他又想找茬儿打一个妓女，那个妓女哭着说：你打我，我不敢躲避，但新来的那位如果听到后，会被吓跑的。吕领导闻此言，就没敢下手。据说这位会唱歌的妓女又胖又矮，可能这个样子正符合吕领导的味口。梅尧臣闻听此事就作了一首诗，这首诗是否写得高明，未见前人评价，但由此可知，他会将一些生活细节全部写入诗中。但他的这种凡事入诗，也受到了后人的诟病，比如他写过一首《八月九日晨兴如厕有鸦啄蛆》：
飞乌先日出，谁知彼雌雄。
岂无腐鼠食，来啄秽厕虫。
饱腹上高树，跋嘴噪西风。
吉凶非予闻，臭恶在尔躬。
物灵必自絜，可以推始终。
这首诗堪称经典的白描，从题目就可知道内容。8月9日这天早晨，梅尧臣去上厕所，从本诗中看，他家的厕所是露天的茅房，他在厕所蹲着时，有只乌鸦飞进来吃地上爬着的蛆虫，吃饱之后就飞到树上去享受了，他不理解这种动物为什么吃这么恶臭的东西。将早晨蹲厕所时的所见写入诗中，不知古今中外是不是就仅有梅尧臣这么一位？
他还写过一首《扪虱得蚤》：
兹日颇所惬，扪虱反得蚤。
去恶虽未殊，快意乃为好。
物败谁可必，钝老而狡夭。
穴蚁不啮人，其命常自保。
梅尧臣说某天他觉得心态很好，于是就在身上捉虱子，但虱子没捉着，反而捉到了一只跳蚤，他觉得把这只跳蚤弄死也同样是一种去恶，因此心情很好。他把这样的生活细节都写入诗中，真让我情何以堪。袁行霈主编的《中国文学史》对他这两首诗的评价是：“凡庸丑陋，缺乏情韵”，但同时也认为这是他尝试突破西昆体诗风而付出的代价。
总之，梅尧臣是一位有意思的诗人，他敢于突破传统去写别人不曾写，或者说不敢写的内容，或许这正是作为一个大诗人所应当具备的素养吧。
梅尧臣墓位于安徽省宣州市郊双山羊麓。在当地打听一番，无人知道梅尧臣墓。而后终于问到了一位明白人，他告诉我说，那里已经建成了一个公园，公园的名称为“梅溪”。
终于找到了梅尧臣
打车来到此公园，在园内看到了梅尧臣的雕像，雕像后面的影壁墙上刻着欧阳修给梅的诗集所写的序言。在旁边的草地上，还有一个像马状的模糊石雕，旁边的介绍牌上称此石雕叫“石犼”，说明文字称这件石犼发现在梅氏故居遗址，本是放在门前用作拴马和跨马，同时也用来辟邪：“此物为千年梅氏历史的见证。”
巨大的石犼
能偶然看到梅尧臣家的故物，这真是个意外的收获。不过这件石犼十分高大，我觉得上下马并不那么方便，更何况从制式上看，这应当是汉代的物件，也许当年梅尧臣从别处搬了一个放到了他家的门口，但他家那么穷，为什么还要搬来这么大的一个物体呢？更何况那时又没有起重机，把这个庞然大物运到家门口，恐怕不是件容易事。
一字排开的九同碑
九同碑上大字双勾
在广场旁边还一字排开并列着九块碑，介绍牌称这叫“九同碑”。对于此碑的来由，旁边的介绍牌上写到；“梅氏文风昌盛，柏山遗址被视为风水祥瑞之地，虽历代官府饬令保护，盗葬时有发生。清道光十八年冬至，梅氏三望，族人公议，在总祠会庆堂后开挖吉穴九眼，迁葬先祖遗骸，并刻新会庆堂碑文以纪其事。九块相同的墓碑寄寓着文运，遂成了后世的胜景。”此碑颇有特色，虽然碑石质量一般，然而上面的文字却是用双勾。
双母墓
墓前供着一个桔子
在公园内还看到了双母墓，旁边的说明牌上说，这两座墓是梅尧臣的嫡母束氏和庶母张氏，墓为梅尧臣所修。然而眼前所见，墓冢很小，为近年新修建者。
梅尧臣墓园
梅尧臣应当不喜欢别人这样称呼他
墓的旁边则为都官墓，这就是梅尧臣的墓。虽然都官是梅尧臣当年的官名，按照《六一诗话》上的记载，他并不愿意别人这么称呼他：“郑谷诗名盛于唐末，号《云台编》，而世俗但称其官，为‘郑都官诗’。其诗极有意思，亦多佳句，但其格不甚高。以其易晓，人家多以教小儿。……梅圣俞晚年，官亦至都官，一日会饮余家，刘原父戏之曰：‘圣俞官必止于此。’坐客皆惊。原父曰：‘昔有郑都官，今有梅都官也。’圣俞颇不乐。未几，圣俞病卒。余为序其诗为《宛陵集》，而今人但谓之‘梅都官诗’。一言之谑，后遂果然，斯可叹也！”
周边已经高楼林立
原来唐末的郑谷被称为郑都官，郑谷的诗特别通俗，故后人将郑的诗用来教小孩儿，而梅尧臣到晚年也任都官。某天，欧阳修请梅和刘原父到家中来喝酒，这位刘调笑说：梅兄的官位做到都官就做到头了。刘的话让在座者都吃了一惊，刘马上解释说：以前有个郑都官，而今有个梅都官。梅闻此很不高兴，但此后不久，梅果真去世了，于是欧阳修感叹说：本来是一句戏语，没想到一语成谶了。
一抔黄土
而今梅的墓前大大地写着“都官墓”，不知他在地下有着何等的不乐意。而今他的墓只是小小的一抔黄土，这跟他的英名有些不匹配。
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