大河剧的剧本是如何创作的？

如果有一部以「大河剧的制作」为主题的大河剧，那么主人公一定就是编剧了。在大河剧制作前期，编剧的作用尤为重要，他们对人物的设定、情节的筛选和表现决定了大河剧的质量。

今天想为大家介绍的，就是日本知名编剧田渊久美子创作大河剧《笃姬》的故事。

△ 田渊久美子，1959 年生于日本岛根县益田市。2002 年，凭借NHK连续电视小说《樱花》摘得桥田寿贺子奖，2008 年和 2011 年，分别负责 NHK 大河剧《笃姬》和《江~公主们的战国~》的剧本创作。著作《女人之道为一本道》（小学馆出版）等成为日本话题性作品。

对田渊久美子来说，幕府末期的历史是非常遥远而复杂的，她本人并不十分清楚，所以，在 NHK 大河剧工作人员和田渊商量确定，新一年要创作一部背景设定在幕府末期的大河剧的时候，田渊久美子做的第一件事，就是学习幕府末期的日本史。

田渊久美子表示：「我当时想，如果创作一部连我这种不了解幕末历史的人都能看明白的大河剧，观众们肯定会买账的。」

△ 《笃姬》（2008），宫崎葵主演

确定了幕府末期这一时代背景后，接下来就是选择一部大河小说进行改编。当时，有许多符合要求的大河小说进入了 NHK 制作组的遴选范围，但最后确定宫尾登美子的小说《天璋院笃姬》为大河剧原故事，则是靠了田渊久美子的直觉。

「其实我就是凭直觉。当时只看了封面我就决定要以这本小说为蓝本进行创作。」田渊这样回忆道，「NHK 的工作人员问我知不知道笃姬是谁，我说，完全不知道。NHK 也已经习惯我凭直觉的风格了吧。后来，我翻开小说，才知道这是宫尾登美子老师的作品。」

在大河剧创作中，编剧和原作者的沟通是很重要的，两人意见的差异如何调节，决定了大河剧的原作小说和最终呈现给观众的故事是相似还是不同。在最终播出的大河剧《笃姬》中，笃姬开朗而积极，然而，宫尾的小说《天璋院笃姬》中，笃姬的形象要黑暗得多。

田渊久美子读完原作后，并不想令自己笔下的人物呈现出这样的形象。她认为，「剧本创作最重要的事情，就是了解观众们最深层的喜好，」而现在，「一个积极阳光、不断拼搏的女性形象是观众们希望看到的」。

田渊作为女性，也希望出现在大河剧中的女性能够更加有力量，从而借她们的形象鼓舞电视机前的女性观众不断奋斗，同时使男性观众也能够更加深刻地认识到女性的伟大力量。

作为编剧的她拜访了宫尾登美子，阐述了自己的想法，而宫尾登美子也很痛快地说：「按你的想法写剧本就好。」于是，田渊久美子将大河剧中的笃姬改编成了一个勇敢开朗又富有现代精神的女性形象。

但是，她没有将笃姬的形象设定为「超级女主角」，而是将她圈在了特有的时代局限之中，因为她不希望笃姬太过完美而远离观众。

得到了原作小说创作者的认可，剧本的改编就更容易了。而且，比起 2011 年的《江~公主们的战国~》，《笃姬》的创作容易得多，因为历史上关于真实的笃姬的资料留存下来很少，留给编剧自由发挥的余地更大。

笃姬是最终进入幕府后宫「大奥」的女人，对田渊久美子来说，笃姬在大奥之外的故事如何呈现就是一个难题。她甚至绞尽脑汁：「有没有什么女性是可以自由出入大奥的呢？」

最后，和笃姬一样出身于萨摩藩的小松带刀（瑛太 饰演）就成了连接大奥与外界的纽带。而历史上的小松带刀和笃姬很有可能从未见过面。

在剧本的创作中，田渊久美子也时不时需要请教专家。《笃姬》中有一个情节是笃姬和小松带刀一起下围棋。在写作这段剧情时，田渊就在想，在幕末时期，男女能面对面下棋吗？

她请教了《笃姬》的时代考证老师，得到的回答是：「那时候男女不能下将棋，但下围棋是可以的。」这才有了这段围棋的剧情。

就这样，在原作小说的基础上，加上专业指导，剧本的创作才生动具体，并且能与历史相调和。在这一方面能否成功，也是对编剧功力的考验。

正如前文中提到的，除了对人物性格进行整体把握以外，编剧对于故事的呈现方式也有着决定权。大河剧《笃姬》的叙事方式就是以笃姬和带刀两人的视角展开的，这种双视角的手法在 NHK 大河剧中比较罕见。

对此，田渊久美子这样解释道：「如果视角固定的话，观众容易迷惑，而且我们此次创作的目的是吸引更多的女性观众，但是那些对历史不了解的女性观众是否能理解幕府大奥和外面世界的不同呢？所以，最终我选择双视角的方式，让两个人交换护身符，他们虽然不在彼此身边，心却在一处，每每看到护身符，就能想起对方，两个人的故事也得以分别展开。」

由于日本的电视剧播送为每周一集，观众们在本周的观看结束之后总会有许多反馈意见，其中一部分便是对人物命运走向的意见。所以很多时候，大河剧的剧本并不是拍摄开始后就不再更改了，而是会在某些情况下「顺应群众的呼声」。

在《笃姬》第 48 集《无血开城》中，有一个情节是德川家定以幽灵的形象出现，鼓励并救了笃姬。这个让许多人念念不忘的场景，实际就是因为观众呼声太高而增加的。NHK收到了非常多的观众来信，许多人表示不希望家定死去，但历史上，德川家定又确确实实死掉了。

该怎么处理这个棘手的矛盾成了田渊久美子的大难题。她想了好久，和制作人讨论来讨论去，终于想到让德川家定以幽灵的形象再次出场的点子。

这也许是作家意志受观众影响而改变的例子，也有许多作家在面临此种困境时仍会坚持他们的「作家性」，即「写自己所想」，而田渊的想法并非如此，她说：「我是为观众奉献的，我至今坚持这一观点。」

本文节选自《知日·一起看大河剧吧！》特集

小林遥步／文