一、家谱的出现与演变
家谱是随着父系社会的发展而出现的。它主要是以记载父系家族的世系、人物为中心的历史文献，是由记载古代帝王诸侯世系、事迹而演变来的。秦汉以前，社会上流传有《周官》、《世本》等谱学书籍；秦汉以后，出现了《帝王年谱》、《潜夫论·志氏姓》、《风俗通·姓氏篇》等谱学著作。魏晋南北朝时，由于门阀制度盛行，家谱成了仕宦和世族间婚姻的主要依据，于是便迅速发展起来。隋唐五代时期，修谱之风更是从官方扩及到民间。到了宋代，民间修纂家谱的风气开始兴盛，出现了姓姓有谱牒、户户有家乘的局面。当时约定俗成地将修谱活动定为30年一小修，60年一大修。每次修谱都是在族长或有威望者的主持下，由各个分支派出代表，将采集的家族变化信息著录到新谱中，有时还要研究拟定10个或20个新的辈份名称。因为修谱活动是集整个家族之力，由众族人共同参与完成的，所以每次修谱也就成了同族人之间联络感情的大聚会。
家谱作为一种特殊文献，它的内容在宋代以前比较简略，只有世系表与名人事迹两部分。宋代以后的家谱中内容包括三部分：一是世系图，即始祖、二世祖、三世祖……上下辈之间用竖杠连接，表示父子关系，同辈之间用横杠连接，长子居左，次子次左，三子再次左……若想知道谱中某人世系所承，属于何代、其父何人，一看此图便一目了然；二是家谱正文，是按世系图中所列人物的先后次序编定的，分别介绍各人的字号、父讳、行次、时代、职官、封爵、享年、卒日、谥号、姻配等。这些介绍性的文字，长的有50余字，短的仅几个字，实际是人物小传。三是附录，包括姓氏的源流、迁徙、分布等。明清至民国时期，修谱活动进一步普及，其内容愈加丰富，不仅有世系图表、名人传记，还增加了谱序、谱例、恩荣录、族规家训、典制、墓图墓志等内容。但建国初期，由于受极左思潮的影响，人们已不再纂修家谱，同时代表族权及血缘关系的家谱遭受了巨大的摧残。文革开始后，家谱作为封建社会的产物就更无立身之地，许多收藏者唯恐家谱会给自己带来莫须有的罪名，纷纷将保存多年的家谱付之一炬，致使这一珍贵历史文化遗产遭受灭顶之灾。
党的十一届三中全会以来，在极左思潮逐步得到肃清的同时，作为传统文化的续修家谱活动重新活跃起来。近几年，我市罗氏家族的后裔曾赶赴北京市档案馆复制《山东德州罗氏家谱》；魏氏家族也从北京某单位复印回《魏氏家谱》。如今的《德州张（海）氏家谱》、《陵县神头石氏族谱》、《四女寺郭氏家谱》等，都是原谱书毁于文革期间，后人重新收集编排的。当然也有《德州卢氏族谱》、《安德田氏家谱》、《德州萧氏族谱》、《德州北李族谱》、《平原董氏家谱》、《齐河郝氏族谱》、《临邑邢氏家乘》等躲过了浩劫，在德州地域文化研究中发挥了重要作用。但需要说明的是，目前仅有少量的家谱如《安德田氏族谱》、《临邑邢氏家乘》、《德州张氏族谱》、《德州城南李氏族谱》等保存在县市两级档案馆和图书馆中，绝大部仍分散保存在个人手中。
二、家谱的作用与意义
1、家谱是历史研究特别是地域文化研究的重要史料。1984年11月21日，国家档案局、教育部、文化部《关于协助编好<</SPAN>中国家谱综合目录>的通知》（国档会字（1984）7号文件）指出：“家谱是我国宝贵文化遗产中亟待发掘的一部分，蕴藏着大量的有关人口学、社会学、民族学、经济学、人物传记、家族制度以及地方史的资料，它不仅对开发学习研究有重要价值，而且对当前某些工作也起着作用”。它既是重要的档案，也是重要的图书和文物。它与国史和地志一起，构成中华民族的三大历史文献。尤其是在地域文化的研究中，单靠有限的几本旧县志，很难将一个地方的历史说清楚。作为地方文献重要组成部分的家谱，它所记载的人物世系、传记、墓志铭、艺文等内容，都是对县志的重要补充，是比较翔实并十分难得的第一手资料。
2、家谱是传统教育的生动素材。众多家族之所以不遗余力地编修自己的家谱，其着眼点均在于更好地教育家族后代。有的谱序中直接将其表述为：“代代风流写春秋，千秋万载耀荣先”，“树君子之风，行仁义之举，开万世基业”。家谱里边的人物传记（小传、行述与墓志铭），是先人事迹的阐述。在阅读这些资料时，历史上的一个个人物便鲜活了起来，他们的事迹有的令人泣泪哽咽，有的令后人扼腕感叹，是传统教育的生动素材。族规、家训中也保留了许多对我们今天极为有益的东西，如孝父母、和夫妇、尚节俭、戒赌博、戒淫秽、戒懒惰、戒奢侈等，对我们建设现代家庭道德和精神文明都有很好的借鉴意义。
3、家谱是宗族血脉的凭证。家谱是记载各个姓氏家族子孙世系传承之书，具有区分家族成员血缘关系亲疏远近的功用。家庭渊源与世袭图表是家谱中最重要的内容，也是记载最详细、最精确的部分。因此，家谱历来是人们寻根问祖的重要依据。
三、家谱的收藏与保管
说到家谱的收藏，首先需要揭去蒙盖在家谱上面的神秘面纱。过去，有的人坚持“家谱不示外人”，只在本族中传阅利用。实际上，家谱中的内容根本没有需要保密的东西，既不跟传统文化相违背，也不与任何朝代的政治相悖逆。与之相反的是，家谱里面的内容，不仅对本家族的后代有教育意义，而对整个社会也有教育和借鉴价值。所以每个家族在续修完一次家谱后，除满足本族保存外，最好是送交部分谱书供当地档案馆、图书馆、博物馆保存。因为档案馆、图书馆、博物馆是公共文化机构，经费由国家投资，保管条件好，管理制度严密，不会因人员更替而间断保存。放在上述三馆内的家谱，会得到永久和安全保管。再说，档案馆、图书馆、博物馆的服务对象是整个社会，就使家谱的阅读范围无形扩大，家谱的社会作用将得到更好的发挥。据1984由国家档案馆、南开大学历史系、中国社会科学院历史所联合编辑的《中国家谱综合目录》表明，国内400家档案馆、图书馆、博物馆当时所收藏的家谱达14719种。这只是保存在公共文化机构的家谱统计，不包括散存在民间的部分。可以设想，今天的家谱数量将是一个多么大的数字！1984年，我刚到德州地区档案局工作不久，就奉命编纂了一本《德州地区志谱索引》，将文化革命后幸存的、保存在公共图书馆、档案馆中的老县志、家族谱进行了著录，目的是方便全区上下刚刚开展的编史修志活动。现在看来，此书编写很有必要。那本仅有40页的铅印小册子，现在也成了收藏家们苦苦寻求的宝物。
家谱的保管是专门学问。档案馆、图书馆、博物馆对家谱文献的保管和利用均有严格规定，在此不加叙述。私家保存家谱的应注意以下几点：
一是要将放置家谱的书橱、书柜放置在通风、干燥处。
二是平时做好防水、防火、防鼠、防虫、防灰尘、防阳光直射等工作。
三是发现家谱中有了虫害，可采用家用冰箱冷冻杀虫。即将家谱用单层塑料布包好，放置在家用冷冻箱中，根据厚薄冷冻1-3天，取出放在冷藏箱中呆1-2天，然后取出去掉塑料布即可。在冷冻或冷藏过程中，包装家谱的塑料布上会有冰霜或露水，这是正常现象，不要因此而终止杀虫操作。在寒冷地带，也可利用冬季气温低于－10c时室外杀虫，将会更加节约成本。
四是对保存的家谱每年翻晾一次。翻晾，就是将谱书取出轻轻抖擞几下，然后按顺序翻动页码。翻晾的时间最好选择在夏秋之交的七、八月间，因为这时秋高气爽，温度适宜。每次翻晾也是对家谱的一次安全检查。通过翻晾，能够发现保存的家谱有无发生霉变和虫蛀现象，以便及时采取防治措施。
联系客服
