张道寿书画

 

 

 陶艺篆刻作品

 甲骨文书法《龙》

       殷墟甲骨文字拓片与“中国书法”中的行草隶篆碑帖不同，它并不是出自中国历代书法名人的碑帖，而是甲骨文保留着原始骨片上字体痕迹的拓印形态，它是殷商时期契刻于龟甲与兽骨上的契刻字体。甲骨文契刻于龟甲与兽骨之上，字迹原始质朴, 独具方折、挺直瘦硬，点画结构及布局微妙，因载体走势错落而险峻，字体线性结构因刀痕显古拙而大美闻名于天下。精美的契文殷商流传之书迹，神秘的原始意蕴，演进殷商初期文化历史。
      甲骨文书法是一门古老契刻字体的视觉艺术，书写的笔画结构所表现字体形态具有很独特的视觉艺术效果，它的笔痕墨迹散发出一种奇特的书法艺术魅力。甲骨文书法作为精神形成物蕴涵在刀笔书契的形式结构中，处在这种形式结构中，要想不脱离原始字体形态只有通过刀笔书契的形式展现出甲骨文书法的古韵风味。通过这种书写创作方式才能被人们感知、认知。因此，书写甲骨文书法作品的物质结构方面是它的主体论状态。甲骨文笔画基本形态是直截单纯，但它并不简单，不是简单地用笔墨将契刻于龟甲与兽骨上的文字抄写在纸上的行为。书写创作时更不能去刻意地模仿那些契刻而生硬的字体线条，仅凭这些线条是界定不了甲骨文书法艺术的准确性。要想移之甲骨文的书写形式以表现主体精神意趣的契刻字体神态，必须掌控笔、墨在纸面上体现原始字体形态的笔画结构，掌控着刀笔书契形式相对复杂的运动过程。
        观察拓片“龙”字形体的笔画较细，因方笔曲画的出现书写起来多有难度，即便将拓片中单个“龙”字书写成68X68cm约4.2平尺，从书写格式和章法上它的形态仍然契合甲骨文三个基本笔划的特点，即点画、直画、曲画，作品利用契刻刀锋走向及笔划特点，并且结合着阴虚拓片建构起一幅苍古雄劲的巨龙作品。仅单个“龙”字作于68X68cm约4.2平尺间，点画结构与墨色相和，浑然一体相得益彰。通过这种创作方式充分验证：契刻字迹的走势错落有致，疏密有度，遒劲中锋瘦硬直，姿媚侧锋字体形态挺拔雄起之感。书写创作悟出笔意对刀法的突破，掌握刀笔书契的形式，得宜严谨独特章法。作品展示甲骨文古拙磅礴，浑然神韵的形象意境，为书法艺术之林增植了一株古朴高雅挺拔艳丽多姿的奇葩，散发出一种醉人的恒久古香和历史人文的无穷魅力。无论怎样书写创作甲骨文书法，其作品应透视出殷商流传之书迹的古韵之精美的艺术内涵。对甲骨文进行点画结构上的总结归纳，找出用笔、用墨、用纸的普遍规律，其书写方法，就是创作甲骨文书法作品的法度。甲骨文书法作品的书写创作法度是在长期的书法实践中，和视觉反馈中总结出来的一种刀笔书契形式的“中国书法”艺术。
        研习甲骨文书法艺术有助于甲骨文字书写论概念程式的认识理解与书写转换的掌握，了解笔墨语言的形成与刀笔书契形式元素的转换过程。笔墨纸、点画结构、钤印、章法、书写格式、以及空间视觉艺术等是组成甲骨文书法作品的外观形体组织和间架结的主要元素；其元素特点体现书者在一定思维特征的文字形体造型上，表现在刀笔书契形式的“中国书法”艺术中。

甲骨文书法《教孝》

张道寿甲骨文书法“教孝”。教孝，即教训孝道。孝道虽为人之本来善性所具备，但教育尽孝则是后来出现的即教以孝。我国现存最早的汉字文献资料殷商甲骨卜辞之中已出现过“教和孝”的字体形态。早在中国古文化中已反映出中华民族极为重视“教”与“孝”的道德观念。

    观其甲骨文大辞典中的“教”字注释：甲骨文

 

（爻，算筹）

 

（子，孩童）

（攴，手持鞭子、棍杖），表示体罚学子。造字本义：用体罚手段训导孩子作算术。在金文

 省去“子”

。有的籀文

用“心”

代“攴” 

，强调“教”者引导、启发蒙童的心智。有的籀文

承续金文字形。在篆文

承续甲骨文字形。

    文言版《説文解字》：教，上所施下所效也。从攴，从

。凡教之屬皆从教。

，古文教。

 ，亦古文教。

    白话版《说文解字》：教，在上的操作，在下的效仿。字形采用“攴、

”会意。所有与教相关的字，都采用“教”作边旁。

，这是古文写法的“教”字。

，这也是古文写法的“教”字。

    其教字在《说文解字》里解释：“教，上所施下所效也。”意思是说“教”字的本义就是在上面的施教，在下面的效仿的意思。段玉裁注云：“上施，故从攴；下效，故从效。”“教”字当“教育”、“教导”义讲一直到今天还在使用，从其造字方法上我们似乎也可以窥见古代教育方法的某些信息。《广至德章·第十三》：“教以孝，所以敬天下之为人父者也；教以悌，所以敬天下之为人兄者也；教以臣，所以敬天下之为人君者也。”。

    观其甲骨文大辞典中的“孝”字注释：甲骨文

 

，老，既是声旁也是形旁，表示年长。孝，甲骨文

（是“老”

的省略，长发长者）

 

（子，后代），老人在上，小子在下，表示儿孙搀扶老人。汉字造字本义：儿孙搀扶老人，服从和奉养父母、长辈。在金文

 、

将甲骨文的

 明确为

或

。在篆文

承续金文字形。在隶书

将篆文的“老”

简化成

 ；将“子”

 写成

。

    文言版《説文解字》：孝，善事父母者。从老省，从子。子承老也。

    白话版《说文解字》：孝，善于侍奉父母长辈。字形采用省略了“匕”的“老”和“子” 会意。这个字形是表示“子承老”。

    其孝字在《说文解字》里解释：“善事父母者。从老省，从子，子承老也。”孝字写的就是老人与子女的关系。因“孝”字是由“老”字省去右下角的形体，和“子”字组合而成的一个会意字。而“孝”的古文字形与“善事父母”之义是吻合的。道家《庄子·天运》孝的观念：“以敬孝易，以爱孝难；以爱孝易，以忘亲难；忘亲易，使亲忘我难；使亲忘我易，兼忘天下难；兼忘天下易，使天下兼忘我难。”所以“百善孝为先”，其一孝为百善之首；其二孝心开悟，百善自然成事。孝字加文为教，教事人要从孝事做起。