打过麻将的都知道，一般几个人凑到一起打麻将，都不愿意讲是自己想打麻将的，都说是凑到一起不得不打的，凡此种种都是因为麻坛江湖传说有个铁律是谁张罗谁输钱。所以当有人麻瘾上来憋得直翻白眼，恨不得马上把小手伸进麻将牌里时，还要十分矜持地对麻友说，麻烦你再求我一把，好不好？我本来是不想跟你们打的......大家都知道终南捷径这个成语，意思是通过假隐居来为自己营造贤者的名声，借以获取重用。这个终南捷径与打麻将装逼有异曲同工之妙。
唐朝当官大多是要经过科举考试这道关，然而即使考试通过也并非就能马上当官。要想尽快谋得一官半职，还得自己活动。有权有势的自不必说，老爸老舅二大爷什么的给老同事老上级或老下级打个电话发个微信，自然就安排得快一些。而一些背景不够深厚的就得靠自己的社交能力去巴结权贵、名士，拉拉关系，走走后门，靠他们的力量提高自己的影响力，以便赶紧当官。大雪读书少，没文化，好象没听到过说盛唐有靠送礼送钱来疏通（到清朝就彻彻底底地必须行贿才行了，包括考试本身也是，有李宝嘉的《官场现形记》为证。），也许有，但起码不是主流。
靠结识官员及名人，相互之间诗歌唱和来抬身价的方法，大家都在用，后来就越来越不灵光，毕竟能考中进士的主儿都是满腹经纶，张口能吟，上公堂能写公文，下春堂能写淫诗。说到家各位拚的还是实力。话说有个叫卢藏用考上进士之后，迟迟不被征调，便采取了一种超劲儿的办法，他来到首都长安附近的终南山隐居，学习吐纳之法，一方面显示自己是高人隐士无意官场，一方面结识名士以彰显名声。要知道，终南山这个地方可不比别的山，这座山相当于首都长安的附近一座休闲场所，很多名人隐士在这个地方居住，很多官员在山中建有别墅，象王维就有，有《终南别业》为证：“中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。”
卢隐士到了终南山，相当于进了长安文化圈，自然声名雀起。后来朝廷终于让他出来做官。隐士司马承祯想退隐天台山,卢藏用建议他隐居终南山。司马承祯怒怼说：“终南山可真是通向官场的捷径啊！”把卢藏用羞得无地自容。虽然被人羞辱了一下下，但卢藏用做官的目的达到了，被人家笑就笑吧。
古代人隐居分很多种，有的是为求自清无愧，有人的是官场失败认输；还有一种人，就是卢藏用这种，是想凭借隐居之举抬高自身声望、提升身价，以此来谋求官职。就因为隐居之举容易引起官府的关注，在士人中形成影响，所以朝廷往往会任用那些假意隐居的人，以表示自己对人才的重视。
从魏晋一直到唐朝对隐逸之士一直有种令人嫉妒的偏爱，在选拔官员时这些人是可以吃小灶的。唐朝科举了，高考了，但还是专门设有什么不求闻达科、幽素科之类，专门给这些名士开绿灯。象唐初四杰王勃就是通过幽素科考中的进士。就好比说现在招公务员，列了两排考生，一排是千军万马独木桥，上万个考生争取一个岗位；另一边是给市长儿子局长闺女另外再加几个陪考的小朋友量身定制留几个位置。
不过靠假隐居求官，也并非次次灵验。东晋有位隐士名叫周子南，也是一位“隐士”。他倒不是在山中隐居，就是有点名声赋闲在家与名士们清谈，然后放风说自己不愿出来做官。晋代谈玄之风盛行，政治又比较黑暗，不愿做官的名士确实有一大把。比如西晋的竹林七贤中的嵇康，说出天花来我也不出来做官。再比如李密，久有盛名，但一直以侍俸祖母为由拒绝朝廷征辟，为此他还曾写下了千古名篇《陈情表》。
然而这个周子南可不是那种骨子里清高的士人。本质上他就是一个心急火燎迫不及待想趴到麻将桌前的赌手。《世说新语》里讲，东晋权臣庾亮一直想请周子南出来做官。周名士呢，就是滞滞扭扭不答应，每次庾亮去他家找他谈，他都从后门跑掉，故意不见庾亮。这从表象上看，似乎周子南真不愿意做官，别急，这只是抻着。有一次庾亮突然袭击跑到周家，周不及逃跑，便与庾相对而坐也不吱声。到中午了庾亮说哥们，我上你家了，怎么也不能让我饿着吧？周只好简单整了点粗食，这饭吃的也很尴尬。等这气氛抻的差不多了，周子南也就开始与庾亮唠开了，宾主相谈甚欢，约好共赴国家大计。然后呢，任命书就下来了，朝廷安排周子周做了个市长一类的官员，一个月二千石奉禄。周子南这火大去了，本以为能够朝中一品，结果就是一个月两千石的官儿，太憋屈了。半夜睡不着坐起来还说呢：“丈夫乃为庾元规所卖”，意思是说我这个大丈夫被庾亮给卖了呀！之后呢，活活自己把自己气死了。
要说周子南也够可以的。待价而沽没沽好，只卖了两千石。其实呢，在庾亮心里，他也就值两千石而已。非得高估自己，结果落差太大，把自己气死，真的就不值。没有孔明的水平，非得摆三顾茅庐的谱，结果也就是自取其辱。
古人说，大隐于市，大隐于朝。不论在哪里，就算是领一百石的工资当个乡长村长，有个温饱的生活，只要心里平静，就是真隐士，何必看他人眼热。一个具备完整人格的人，是不会待价而沽的，国为那样是对自己的不尊重，何必呢？
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