《黄帝内经·素问·四气调神大论》中说：“夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为疾疟，奉收者少，冬至重病。”这里的“夏三月”，指的是农历的四、五、六三个月，又分别称为孟夏、仲夏、季夏。虽然都属于夏季，但养生方面却存在差别。
孟夏天气变化大，注意保暖。夏季始于农历四月，公历5月，谓之孟夏。包括立夏和小满两个节气。此时天气逐渐炎热，万物繁茂，人们的生理状态会发生一些改变。
“立夏”（每年5月5日，或6日、7日），属春夏之交的标志，此时春天刚过，阳气越来越旺，万物呈蓬蓬勃勃的生长趋势。尽管气候逐渐炎热，但北方天气仍然不够稳定，还会出现阴晴交替、冷暖变化的情况，所以要注意随时增减衣服。立夏后，随着气温升高，人们容易汗出。“汗”为心之液，立夏时节要注意不可过度出汗，运动后要适当饮温水，补充体液。
小满节气（每年5月20日，或21日、22日），麦穗饱满，标志炎热夏季正式开始。小满后气温明显升高，雨量增多，但早晚仍会较凉，气温差较大，尤其是降雨后气温下降更明显，因此要注意适时添加衣服。尤其是晚上睡觉时，要注意保暖，避免着凉受风而感冒。同时也应当顺应夏季阳消阴长的规律，早起，适度晚睡（不宜晚于23点），保证睡眠时间，以保持精力充沛。
仲夏阳气盛，忌冷水浴。夏季的第二个月称为仲夏，即农历五月，公历 6月，包括芒种和夏至两个节气。“芒种”（每年6月5日，或6日、7日），标志高温、高热的盛夏时节即将到来。“夏至”（每年6月20日，或21日、22日），盛夏开始，进入阳气最旺时节。夏至时天地间的阳气达到极致，在此以后，阳将渐消，阴逐渐增长。此时盛阳覆于阴上，阴始生于其下，喜阴的生物开始滋生，而喜阳的生物开始死去，阴阳交错，人易生病。
这一时节的养生保健，要顺应夏季阳盛于外的特点，注意保护阳气，忌冷水冲头、淋浴，饮食上宜清淡，不宜肥甘厚味，精神要放松。还应及时补水，多食杂粮，冷食瓜果要适可而止。
季夏气温高，避暑养阴。此阶段是夏季的最后一个月，即农历六月，公历7月，包括小暑和大暑两个节气，是一年之中最热的月份，因此有“小暑大暑，上蒸下煮”的口头语。
“小暑”（每年7月6日，或7日、8日），炎热即至，此时是人体阳气最旺盛的时候，也是进入伏天的开始。“伏”即伏藏的意思，所以人们应当少外出以避暑气，防中暑。民间度过伏天的办法，就是吃清凉消暑的食品。这一时节的饮食，一定要注意卫生，且要节制，不可贪食过量；不要过食辛辣刺激性食物。
“大暑”（每年7月22日，或23日、24日），炎热至极。大暑节气正值“三伏天”里的“中伏”前后，是一年中最热的时期，气温最高，出汗较多，容易耗气伤阴，人们常出现“无病三分虚”的情况。因此，除了及时补水，还应常吃一些益气养阴的清淡汤水，如用沙参、西洋参、玉竹、淮山等煲汤，以强健体质。▲
五苓散，是东汉时期著名医家、被后世尊为医圣的张仲景所创，方载于其所著的《伤寒杂病论》中，历代被视为经典名方，至今传承并使用了两千余年而不衰。
原方由猪苓、泽泻、白术、茯苓、桂枝等五味药组成，捣研为散，用米汤和服，用量约现在的6克；服后患者要多喝暖开水，微微出汗，每日3次。对于该方的功用，后世归纳为：利水渗湿、温阳化气，主治下列三类病证，一是太阳膀胱蓄水证，患者小便不利、头痛微热、烦渴欲饮，严重时水入即吐、舌苔白、脉浮；二是水湿内停证，患者水肿、泄泻、小便不利或出现藿乱；三是痰饮，患者脐下动悸、吐涎沫而头眩晕或短气而咳。其病机为：膀胱气化受阻，水液内停，兼有外邪未解。
方中重用泽泻为君药（即主药），以甘淡渗湿利水；以猪苓、茯苓为臣药（即辅助药），协助和加强利水渗湿之功；以白术、桂枝为佐药（即佐助药），以健脾而运化水湿之邪，又以温阳化气而利水，外散风寒以解表。
当代临床上，有用五苓散加减治疗肾炎、尿潴留、肾功能不全、膀胱癌以及流行性腹泻、肝硬化腹水、胸腔积液、心衰、慢性充血性心力衰竭、眩晕、颅内压增高、特发性水肿等。还用于治疗妇科羊水过多症、妊娠高血压症与婴儿腹泻、小儿鞘膜积液、小儿神经性尿频及关节腔积液、淋病合并睾丸炎、中心性视网膜炎、青光眼等多种病证，均获得了较满意的治疗效果。有资料显示，用五苓散加白茅根、白花蛇舌草，或加丹参、益母草，治疗急性肾炎78例、肾炎水肿42例，其有效率达到90%。
同时，针对五苓散进行的试验研究发现，患者服用本方后24小时的尿量及钠的排泄量，比西药噻嗪类、呋塞米、乙酰唑胺等的利尿作用更强。▲
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