父亲的书房

　　“书房，在中国文化人的心目中，就是精神的巢穴，生命的禅床，心灵的殿堂。”
　　父亲生于1909年2月11日，一生经历了清王朝、民国、中华人民共和国三个朝代。这期间，朝代更迭，沧桑变迁，战火硝烟，雨雪风霜，父亲在动荡中艰难地跋涉了80个春夏秋冬，但一生始终以书为伴，以书房为家。书房就是他的芳草地、伊甸园！
　　祖父崇尚孔孟之道，尊崇儒家学说，按照《论语》中“克己复礼为仁”的典籍和“温良恭俭让”一词，为四个儿子分别取名克温、克良、克恭、克俭。正所谓“克己复礼通典籍，温良恭俭谙词章”。父亲排行老二，名“克良”，字“明轩”。幼年，父亲先后在曾祖父创办的《西窑头国民学校》和设在“贡院”里的《河津县第一高等小学堂》读书。他聪颖好学，每次考试都在前三名。
　　河津是 “鲤鱼跳龙门”故事的发源地。祖父望子成龙，对父亲寄予很大的期望，一心想让他跃过“龙门”，走上仕途之路。但天不遂人愿，在父亲“高小”毕业后，因特殊原因被迫辍学，来到“绛州城”做生意。后来，由于父亲酷爱文学，又喜欢文艺戏曲，上世纪50年代初，被邀请到“新绛蒲剧团”任文化教员兼编剧。从此，父亲“醉心墨海终无悔”：从识字、写字、学习文化知识的基础抓起，再到台词念白、理解释义、剧情分析，直到角色把握，父亲多方辅导每个演员，不分昼夜。在此期间，父亲负责改编的《八义图》剧本得到山西省文化厅的肯定好评。父亲还参加了蒲剧大家墨遗萍创办并任社长的“山西省蒲剧学社”。父亲编撰的“蒲剧音起于击壤歌五千年民族艺术莫忘平阳康瞿老；舞台戏创自西厢记六百载文化遗产犹记解梁关汉卿”对联，被收入《中国对联集成》一书。编者评价这副对联对蒲剧的源流作了高度的概括。
　　正当父亲得心应手，全身心地投入到心爱的文艺事业时，1957年的反右斗争开始，他这个不大不小，不上不下的知识分子，被无端扣上了右派分子的帽子，遣返回乡。从此，30余年来，父亲以一种特有的方式，努力跟踪、适应着他所处的风云变幻时代，体验着沧桑人生况味，并小心翼翼地演绎着平淡无奇，且还有些许悲凉、颇值得玩味的乡村知识分子漫漫人生之路……
　　父亲一生嗜书如命，平素最讨厌借书不还的人。他曾因一人借书久久不还，拄着拐杖三次登门讨书。别人借他的钱他也没有这样上心过。
　　由于当时家境的原因，父亲没有独立的书房，只能是卧室兼书斋。房内虽没有以书为壁的庄严气势，但也是文房四宝齐全，书香墨绢浓浓。他存有一大箱书，内藏 《红楼梦》《三国演义》《西游记》《水浒传》《聊斋志异》《小五义》等文学名著，还藏有小说剧本、药书医典、论文诗集、《辞海》“词典”，应有尽有。可惜，文化大革命红卫兵抄家时，把他数十年来日积月累买来的书籍洗劫一空。特别是他珍爱的《康熙字典》《新绛县志》、小说剧本、药书医典，这让他在长时间不能释怀。
　　父亲书房的墙壁上，常年挂着一幅字——“淡泊明志，宁静致远”和一幅栩栩如生的白描老虎工笔画，还有真、草、隶、篆各种字体的毛主席诗词书法作品。书桌上铺着红绒毯，笔筒中各种型号的毛笔皆有。有可写巨幅标语的特号笔，有写蝇头小楷用的小字笔。石砚、黄铜镇纸、笔洗、墨汁一应俱全。数十年来，父亲就是用这些家什为全村老百姓，乃至邻村村民义务服务的。父亲在村里巷道的墙壁上写过宣传总路线、大跃进的巨幅标语；写过《婚姻法》《宪法》摘文，还为村民写过调解书、家产分单、房梁、门额牌匾……数十年来，乐此不疲。尤其是为村民写春联，平时写寿联、喜联、挽联，更是不遗余力。其实，与其说父亲在写字，倒不如说他是在用这“文房四宝”来维系自己的文化人格。
　　当时，农村有文化的人很少，特别是能写一手好毛笔字的人更是寥若晨星。所以，在这个有着四五百户人家的乡村里，父亲就包揽了全村的红白事对联和春联，这几乎成了父亲的一项专业任务，也成了他劳作之余，面壁南窗，展吐余丝，织补过往的生活乐趣。每年春节来临，从腊月二十三起 （有时更早)，父亲就放下家里的活计，什么也不干（实际上也没法再干），专心致志地写对联，一直写到除夕下午。有时晚上还要加班写，不仅是他一个人忙，还把我们兄弟姐妹，甚至母亲也要搭上，帮他裁对联纸、研墨、抓对联，全家人都忙了个不亦乐乎。实所谓“古墨轻磨满几香，砚池新浴灿生光，非人磨墨墨磨人啊！”
　　特别是偌大的一个村子，每年都有数十家过红白事，家家、事事父亲都得到场编写对联、记礼单。一家忙上三天，十家就是一个月，每年就得两三个月专门应酬这种事。不仅费时费力，还得搭上笔墨纸砚。这一额外的负担，父亲一直干到临终前一半年，才得以解脱，但父亲从来都没有因费时费力而推辞过、拒绝过，也没有敷衍马虎过，从来都是认认真真，一丝不苟。
　　红白事对联，父亲总是提前根据这家人的家庭特点、职业爱好，斟字酌句，认真推敲，实事求是，总结评价，最后公公正正用毛笔写在纸上。直到今天，父亲的笔记本上还留存有部分村民家的红白事对联底稿，有的甚至是两代人的，不少对联成了这些家庭子孙有趣的回忆和当时社会历史现状的见证。如父亲为李姓和王姓两家喜结连理写的对联：“李花白为首，披红插花盈其顶；王者梅占奎，丰艳富禄裕枝头”。父亲为本村周志祥医生写的挽联：“周君朝考夕究推研精微求哲理；祥翁日将月就不作忽辍追病源”。又联：“勤俭持家，精耕细作讲农事；严格教子，日积月累研医道”……这样用心良苦的红、白事对联，可说是比比皆是，枚不胜举，现在已无法全部收集。
　　父亲一生酷爱祖国古迹文化，走到哪里看到哪里，学到哪里，笔记记到哪里。河津的高禖庙、真武庙、卜子夏祠、文中子故里、薛瑄家庙，韩城的司马迁祠，洪洞县的广胜寺、苏三祠、大槐树，太原的晋祠，兰州的五泉山公园，北京的故宫博物院等，父亲全都游览过。每到一地，父亲都要把那里的精典楹联、古诗名词、文物典故抄录下来，细心钻研学习，直到了然于胸中。父亲在医院看病也是手不释卷，直到命悬一线的时刻，父亲嘴里还喃喃地念着清朝张汾宿赞颂河津的一副名联：“莫为人弗杰，周卜子、汉马迁、隋传仲淹、明表敬轩，那几家硕士高贤，洵足接千秋道统；漫言地不灵，东虎冈、西龙门、南来飞凤、北迎卧麟，这一带山青水秀，亦堪壮三晋观瞻”。实所谓，“少年喜读书，白首意未足，幽窗灯一点，乐处超五欲”。父亲就是这样日积月累，积少成多；锲而不舍，积善成德；活到老学到老，不断丰富提高着自己的文学素养、文化知识、品性道德。
　　谁能把人类千百年来积累下来的既符合自己的人性需要，又与现实社会和谐相处的文化基因传给子孙后代。谁能用儒家的心性哲学、文化理念，帮助子孙，澄清自己的人性、涵养自己的品格，形成学习自立的能力。谁能用炎黄子孙共享的精神乳汁，对子女进行人性的关怀和人格的培养。谁应该就是一个成功的父亲，成功的长辈。
　　父亲并没有给我们留下一份丰厚的物质财富和家产，也没有教给我们外部世界的知识或谋生的手段、技巧，而是留下了满屋书香，留给了我们这种心性的关怀和人格的培养，留下一份百读不厌的人生教材和一份弥足珍贵的人生遗产，它犹如“江上之清风，与山间之明月”，成为我们取之不尽、用之不竭的精神财富、文化乳汁，让我们终生受用。
　　我们心满意足了！