什么是“文化”? 西方有“文化”吗？

 

1  什么是“文化”

1.1  什么是“文”

 

“文”的最初，通“纹”字，是指各色交错的纹理。如《易· 系辞下》中说“物相杂，故曰文”，《礼记·乐记》称：“五色成文而不乱”，《说文解字》称：“文，错画也，象交叉”。

 

“纹”怎么引申成后来“文字、文章”的“文”呢？其实这是中华古圣先贤“道法自然”的结果。

 

在自然中，日月星辰交错运行于天，形成“天文”，江河湖海交错水流于地，形成“水文”，于是古圣先贤效法自然界的天文、水文，来设计人类社会的交错纹理，而形成“人文”。

 

这个设计的原则，就是从天文、水文中“抽象”而形成“道”，并用“道”来指导人文。

 

何谓道呢？孔子在《周易·系辞上》说，一阴一阳之谓道。七千年前，伏羲一画开天，用阳爻、阴爻推演出的“八卦”，就是演示“道”的最初的“文”。

 

后来仓颉造字、舜帝重卦、文王周公演周易而生成了卦辞、爻辞，孔子作易传，老子作道德经，自此，中华之“道”就产生了。

 

随着“道”的产生，“文以载道，道以生文”，“文”也就形成了，由汉字组成的散文、韵文就是其表现形式。

 

1.2  什么是“化”

 

“化”最初的意思是生育，所谓“男女构精，万物化生”，后面引申为“教行也。”，“躬行于上，风动于下，谓之化”，圣人在上面以身作则，百姓就会在下面就以圣人为榜样，形成良好的社会风气，这就是化。

 

1.3 什么是“文化”

 

所谓“文化”，就是以“文”进行教化。这个“文”当然是承载了“道”的文章，经过几千年的积累，就形成了汗牛充栋的经、史、子、集。当然也包括衍生的相关艺术，包括书法、国画、音乐、舞蹈、建筑、服饰等。

 

从悠久的历史来看，中华文化的作用体现在哪些方面呢？

 

第一，化乱为礼。野蛮社会是没有人伦的，男女乱交，知母不知父。而中华文化却建立起了夫妇、父子、君臣、长幼、朋友的五伦，“父子有亲，夫妇有别，君臣有义，长幼有序，朋友有信”的五伦礼教建立起了一个稳定有序的社会。

 

第二，化利为义。小人的眼里只有自己的私利，所谓“人不为己，天诛地灭”，而中华文化不仅有“不义而富且贵，于我如浮云”的君子精神，更有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”“舍生而取义”的大丈夫气质，“士”创造精神文明，“农工商”创造和流通物质文明，“士农工商”建立起了一个双文明的社会结构。

 

第三，化贪为廉。小人贪财，而掌握了权力的小人更加贪财好色。而中华文化不仅有“政者，正也”、“廉者，民之表也；贪者，民之贼也。”的为官之道，更有“修身、齐家、治国、平天下”的大人之学，并且建立起圣人做皇帝、贤人做臣相、君子做官的圣贤政治体制。

 

第四，化俗为雅。小人低俗、媚俗、庸俗，而中华文化三绝的诗书画，则可以化野蛮、刁悍、俗气为高雅，“诗三百，一言以蔽之，思无邪”、“香草美人”、“腹有诗书气自华”，就可以培养出文质彬彬、温柔敦厚的贵族气质。

 

第五，化斗为和。小人穷斯滥矣，面对矛盾，就会进行你死我活的斗争，而“上善若水，水利万物而不争”的中华文化，则以“润物细无声”的方式化解矛盾，而“礼之用，和为贵”，阴阳归位，各依本份，就能从源头上避免更多的矛盾。

 

第六，化夷为夏。“夷狄之有君，不如诸夏之无”，中华文化的四维八德、五伦五常、大学中庸，以文德怀远人，让周边民族自然归化，当今56个民族的紧密团结，九百六十万平方公里的国土，华夏文明圈，都是文化的结果。

 

“道若江河，遍地可成洙泗。圣如日月，普天皆有春秋”，中国作为当今世界唯一剩存的文明古国，七千年来，依靠的无不是圣贤阐明的阴阳之道的力量，无不是文化的力量。

 

“文章者，经国之大业，不朽之盛事”，看似柔弱的文化，却能支撑起可大、可久、生生不息的中华文明！

 

2 西方有“文化”吗？

 

本来“文化”二字为中华民族所独有的、凸显大国气质的词汇，可西学东渐以来，“文化”一词领土尽失，“西方文化”堂而皇之地登上至尊地位。 

 

因此，我们首先要来探讨一下，西方有“文化”吗？

 

我们按照“以文进行教化”的定义来看，西方有“文”不假，可他们的拼音文字，跟汉字的取象大自然、字义丰富不同，西文只是一堆字母的无意义的组合，这还是其次，更重要的是西方的“文”没有承载“道”，说到底，因为西方没有“道”。

 

因为没有“道”，皮之不存，毛将焉附？所以他们的文字、文章只是一个交流、思辨、探索大自然的工具，没有“文化”的功能。具体说来如下。

 

第一，不能“化乱为礼”。西方没有五伦，人和人之间，要么是朋友，夫妇、父子、君臣都是朋友，要么是敌人。虽然基督教曾经粗浅地规范了夫妇这个第一伦理，可是由于不懂中庸之道，实行政教合一，实行禁欲，导致文艺复兴把她推翻，于是导致后来的性解放，性解放导致人种不纯，离婚、独身、当然导致了整个西方人伦大厦的坍塌。

 

第二，不能“化利为义”。西方社会不象中国有“身-家-国-天下”的递进式四级结构，只有公民和政府两级结构，因此他们强调人权高于主权，强调自我奋斗和发财致富，因此西方人既没有民族大义，也没有舍生取义，他们的价值观是，“没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益”，因此这样“人人言利”的社会不可能出现君子，更不要说圣贤了。

 

第三，不能“化贪为廉”。西方人认为人的贪婪是人的天性而合理，他们不是通过文化去把小人变成君子，而是通过权力监督、民主选举的办法来制约，这种治标不治本的方法看起来有效，其实只能原地踏步，永远没有进步的空间，永远无法达到中国的圣贤政治的高度。

 

第四，不能“化俗为雅”。西方认为“欲壑难填”可以带来经济的发展和社会的进步，所以他们的文学艺术都在大胆地宣扬赤裸裸的欲望，除了感官享受外，他们无法体会颜回之乐，至于“精满不思淫,气满不思食,神满不思睡”对于他们来说是不可想象的。

 

第五，不能“化斗为和”。以自私自利为核心的西方价值观，碰到问题和矛盾，个人则用法律解决，国家则用武力解决，他们永远无法理解文化的“以柔克刚”的力量。

 

因此，从以上五个方面看出，所谓的西方文化哪里有“文化”可言呢？

 

而将英文“Culture”翻译成“文化”，则是鸠占鹊巢，对中华文化来了个釜底抽薪。

 

我们先来看看culture的英文解释。

 

Culture consistsof activities such as the arts and philosophy, which are considered to beimportant for the development of civilization and of people's minds.（文化由对文明和人类思想有重要作用的艺术和哲学等组成）。从这个定义可以看出，文化culture的目标是文明civilization，手段有哲学philosophy、艺术arts等。

 

而什么是文明（civilization）呢？Civilization is the state of having an advanced level of social organizationand a comfortable way of life（文明是一种高级的社会管理和舒适生活方式的形态），高级的社会管理让人生活舒适。

 

那什么是舒适comfortable呢？apiece of furniture or an item of clothing，or a buildingor room, makes you feel physically relaxed.舒适就是房间、家具、衣服等让你舒服的感觉。

 

从上述定义我们看到，西方“Culture”就是让人穿好住好的艺术和哲学。这样的“Culture”怎么配得上微言大义的中华“文化”一词呢？这不是沐猴而冠吗？

 

因此，西方有文化吗？西方没有文化！西方只有”culture”，可以音译成“卡尔敲”。不能翻译成“文化”。

 

正如“龙”为中国独有一样，而将西方的”dragon”翻译成“龙”是对民族文化的极度亵渎。

 

中国龙是司水灵物、通天神兽、吉祥瑞符、人杰喻体、皇权象征、智慧结晶、和平使者。而西方dragon是喷火怪兽、害人邪魔、战祸标志、恐怖象征、罪恶载体。

 

因此，凤凰不可与鸡为伍，东西方的文字，除了形而下的可以对译外，形而上的大部分最好不要对译，对译，就是自毁长城。

 

因此，西方只有”culture”，没有“文化”，也没有“西方文化”，但是我们有足够的自信，而可以有“文化西方”。