买书不如借书　文 / 程宋
笔者不是替图书馆做广告，也不是拿老一辈教育家徐特立名言：“买书不如借书，读书不如抄书，全抄不如摘抄”来装金贴面，哗众取宠，一骗读者，二骗稿费。

不知您是否注意：而今有一种新时髦：不管是在农村，还是在城镇，一个象模象样的家庭，大都有一个藏书房。书架上经典名著，古今中外，一般数百本。如果不是这样，人家就会瞧不起，笑你没文化。这些家庭的主人们，休闲时，顺手牵羊，拣一本书翻一翻，一可松弛松弛，二可养神悦目，其乐无穷。但大多数家庭主人们，倒也宏愿大志，孜孜以求，把一本书颠三倒四，捧得伤皮伤骨，只望在藏书房里，闭目诵经，一夜之间成为大学者。还有一部分家庭，藏书房里，灰尘蒙蒙，蛛网纤纤，一年不进书房者有之，他们买书的目的只是装饰门面，遮羞盖丑，储藏了多少书，就表示你有多少修养，多少文化了。

为了学习，买一些书是必要的。但是，家有万卷书，是否证明了这家的主人很有学问呢，这可不一定。明人笔记《泽山杂记》“祭酒叱生退”的故事就很耐人寻味：明代洪武年间一位御史大人叫景清，他博闻强记，过目不忘。他有个朋友家藏万卷书，并珍藏了一部秘本。景清向他借，他不肯，后再三请求，并约定“明日即还书”，才借到了手。次日，朋友索还，景清说：我不知什么书，也没向你借过。朋友一听就发火，一发火就告状告到了祭酒（主管中央教育机构的官）那里。景清随即带了所借的书去见祭酒和朋友。他举着那本书说：“这是我平时读的书。”说完就将秘本从头到尾背了一遍。祭酒问景清的朋友，他却说不出书里的一句话。“祭酒叱生退”。到了外面，景清就把书不给朋友，说：“你平时最爱藏书，但又不读书，故和你开开玩笑罢了。”

在封建社会里，藏书、买书而又不读书的人是很多的，试看：皇帝的官廷里，“四库”、“七略”不是应有尽有吗？但有几个皇帝是认真读过这些书的？还有一些所谓“藏书家”，书多到要设藏书楼藏，且连楹充栋。但是其中多半是故作文雅，粉饰门面而已。周充之在《书影》卷首一针见血地说：“本本精良，手且未触，目于何有？但观架上，可知腹中。”这正是对那些买书而不读书的人一针见血的讽刺！

买书而不读书，自古有之。在今天的社会里，也大有人在。这些人，他们买书的最大目的，主要是装饰门面，显得富有，显得有修养，显得有文化。还有一些人，读书不认真，只看个大略或是文艺作品之类的书，干脆以记住一个故事梗概为满足，达到了这个目的，便将书弃之一旁。这种读书法不要说完全不了解书的精神实质，就是书本的内容也不可能了然于心，至于心得体会、读书笔记，那更是无从谈起。试问：这与不读书又有何异？在这种情况下，书买得再多又有什么用呢？

笔者并不反对买书，为了提高自身修养，买些书是无可非议的。但是，如果错误地认为：反正书已买回来了，什么时候读都可以，于是便将其束之高阁，任其尘封蛛网、独守空房。这样既浪费了钱，而也无法显出书传播知识的社会作用。如果是这样，笔者奉劝这些人：不读就不买，等到你想书读的时候，倒不如去借，找朋友借，向图书馆借。因为，向人家借，是有时间，分秒必争，下意识地，认真地，赶快地读不可。遇到好的珍本，又担心还书后再难见到，往往还会一面读、一面抄、一面消化书本中的各种文化知识。这种读书方法，一方面读了书，另一方面确实读书收到了显著效果。一旦养成这个习惯，那将得益无穷。

事实上，真正爱读书的人，真正的大学问家，他们所读之书，并非全是出钱买的。古今中外，这样的例子数不胜数。一个只有高小水平的徐特立：在那种年代，一是无钱购书，二是根本没有稳定的环境藏书。就是去借了读，读了抄，抄了读而成为著名教育家的。他的名言：“买书不如借书，读书不如抄书，全抄不如摘抄”不仅仅是他个人读书经验之谈，就是在今天，也有其积极的现实意义。

当然，家庭经济宽裕，买一些书收藏，无可非议；但切切不要仅仅作个“藏书家”。在今天的时代，我们缺少的是真正的学问家。而如果我们手头上并不宽裕，而又要钻研学问，搞一些科学研究，笔者建议：最好不要为无钱买书而伤神，因为，社会上国家办、集体办、个人办的图书馆向您敞开着大门，书中自有黄金屋。年长月久，借书的时间一长，您就体验到了借书看的效果和乐趣了……

读者诸君，您不妨试试看。