听！那生命永生的乐曲

主题：坐听无弦曲，明通造化机。都来二十句，端的上天梯。

分享者：吕波 

分享地点：【国学会】会员微信群 

分享时间：2020–5-5 20：38

今天分享吕洞宾《百字铭》最后四句：

坐听无弦曲，明通造化机，

都来二十句，端的上天梯。

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我们常常会有这样的体验：

比如我们在某一个身心愉悦，无事的周末下午，搭一把椅子端一杯茶坐在阳台上，看着天边的落日西沉，太阳的光辉映照天边的晚霞，光影交错明灭，如同造化以天地为舞台，表演一出精彩的光影秀。

有那么一会儿，或者某一个瞬间，我们是浑然忘我的，完全沉醉于这绚丽奇瑰的景象。

又或者，我们于春日的某一天去到郊外，看到满山的新绿，点缀着或白或红或蓝或紫的各色野花，微风轻拂，鸟儿鸣叫彼此应和。忽然之间，我们仿佛忘却了自我，只是感觉这天地万物单纯的存在。

我既是这清新的微风，也是这满眼的新绿，也是这啾啾的鸟鸣……在那忘却了时间的片刻，我们与万物同在，我们即是万物。我们在这自然的律动里，成为这自然的一部分。

这样的体验，我们可能已经久违了。上一次这样的体验是在什么时候呢？

也许是在童年某一次和小伙伴一起玩泥巴，也许是少年时去小河里抓螃蟹，也许是一个青春的晚上，闻着花香走在山间的小路上。但是无论如何，我想，我们这一生总有些这样的一些时刻：

我们忘记时间，

忘记昨天的伤痛和明天将要面对的事情，

单纯地在那里，与万物同在。

那样的时刻是珍贵的，我们看到露珠上的光芒闪耀，彷佛琴键上发出的清脆乐音；我们听到夜晚的虫鸣，和着溪水的声音，此起彼伏演奏自然的交响。

在那样的时刻，我们彷佛听到了天地万物和谐共振所发出的美妙音乐——

虽然，我们可能什么也没听到，

但是却分明感受到了。

但是，可能我们已经越来越少能感受到这自然的和谐音乐了，因为我们的心渐渐地被各种欲望和习气遮蔽，渐渐地被“外物”所累，已经无暇去感受，去聆听。

⭕️

我想说什么呢？

我想说的是，当我们静下来，以一颗干净而单纯的心去感受万物，那是心本然的状态。

事实上，心，时刻都具备这样状态的潜能。或者说，在那些纷繁的表象背后，那个底层，心，其实一直都是如此的单纯而干净。

今天这句，坐听无弦曲。就是说的心这样的状态。

本质上，这个状态，

并非是一个达成，

也非一种造作，

它就是心最基本的状态。

只不过，我们未能认出。

我们再来简略回顾一下“百字铭”前面的部分：

当我们认出那个知道动静的本心，以不迷惑于物的本心来应对万事万物；

当心的观照越来越稳定，能够清晰地照见万事万物的因果和正反；

当我们最终打破照与照者的界限，内外的界限，这颗如水晶一样干净而清晰的本心，“脱离”它所映照的对象，却了了分明地照见万事万物的时候——

我们得以挣脱一切“自我”的束缚，不再被业力和欲望所煎逼，我们认出那永恒的，那超越时间与生死的生命。

这一颗干净的，单纯的心。

于此，我们便能够体会那万物的精妙与神奇，听到那生命永生的乐曲。

万物如琴，

而道是那永恒的弹奏者。

它拨动万物的本性，

奏出和谐的音乐。

⭕️

这里的体悟与体证，和我们小时候或者平常忘我时的体会有什么不同呢？

我们平常时间的忘我体会，是未能认出本心的，是不稳定的。

而这里是一个认出本心，且认出“自我”幻象后的生命，因为“自我”的逐渐消融，而逐步臻于广大与精微。

因为“自我”的逐渐消融，万物如实呈现它广大而精微的面貌。

我们可以感受到春天地下的阳气，如何让干枯的树木抽出新芽，如何催开花朵，如何让地底冬眠的青蛙醒来；

我们也可以感受到水如何从小溪流成大河，如何从大河汇成大江，最后奔涌向广袤的大海，而季风又如何将蒸腾为云雾的水带向高原，直到遇到冷风又降落为雨；

我们也可以感受到一个生命，如何从一个婴儿渐渐地长大，产生了一个“我”的感觉，开始产生喜恶，受到社会的观念的杂染，慢慢地攫取和抗拒，产生痛苦与烦恼，在屡次三番的痛苦中开始寻求，躲避，突破，最后迈向解脱的旅程……

我们也可以感受到这个世界，如何因为我们的心，而呈现出不同的面貌。因为欲望而躁动，因为贪婪而放纵，因为灾难而痛苦和反思，因为繁复富足而追求简洁，因为极热而冷静……

这一切的一切，只是在本心里如实地呈现。而这看似纷繁的现象背后，却蕴含着精微的节律，那是道的伟大乐章。

⭕️

当我们能够如实感知到万物的节律，能够听到道的无声乐曲，便能够——

明通造化机。

明通，明白，通达。

它始于我们对自己，对心的彻底了知。

当我们彻底了解了自己，了解了心，就能明白自己的本性，就可以明白另一个人的本性，明白万物的本性。当明白自己的本性，人的本性，万物的本性，就能通达造化/道的机要。

什么叫通达造化的机要？其实这非常简单：

就好像《黄帝内经》的四季调神大论所言，春天三个月，天地之气开始生发，万物生长。这就是造化的“机要”，那么在这个时候人应该怎么做呢？夜卧早起，广步于庭，披发缓形，生而勿杀。

我们的“自我”越是消融，就越能如实地看到道的运作方式，通达造化的机要。

当然，它还不仅仅能让我们因应自然，也能让我们因应人事。

这并非什么神通，或者说，这是最大的神通——

它让我们因看到道的精妙秩序，而顺应这个秩序，成为这个秩序的一部分；因听到道的伟大乐章，而加入这和谐的乐曲，成为这个乐章的一个音符。

如是，便能顺应自然；

如此，便是任运自然。

关于这个部分，其实没什么好说的。最后，都来二十句，端的上天梯。也就没啥好说的了。

吕祖这里是说，按照这样的指导来修习，就能超凡入圣。这里的上天，或者说道家的飞升，并非指有一个此世间之外的“天”，让我们去上，那只是彻底认识我们的本心。

没啥好说的了。分享结束。

*吕洞宾“ 百字铭”之前分享如下：