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【李安纲教授分享】量子力学与三界唯心(下)

【写在前面】

人类关于科学的研究一直会继续,李安纲老师的观点会为大家起到很好的参考作用。

今天接着登载下半部分。我们看看李老师怎么说。

               


李安纲教授

量子力学与三界唯心(下)

● 整体意识:宇宙的不可分割性

● 是谁主宰宇宙?

● 心的力量无限大

整体意识:宇宙的不可分割性

这样的话就需要一种意识,叫整体意识,比如说西方人希望一分为二,一分为二就把活的变成死的,而我们中国人提出了“合二为一”,就是把死的变成了活的,所以任何活生生的东西,一定是整体的。在这种情况下,我们看看这三界,三界包括有形的和无形的,静的和动的,它是全部我们能够有的概念,它是全部合在一起的,我们是要把它一个整体的分成各种各样的概念,但是老祖宗认为它本身就是一起的。

比如说石头,石头本身就是坚硬的,有白色的也有黑色的。古人就说,坚白一通。有人一定要说这是硬的,跟白的不一样,硬要把它分开。所以为了这个事情公孙龙子他们有过坚白一通的这种辩论,而不管是怎么样的,坚白一通描述的是这个石头,是石头的一个整体,就像盲人摸象一样,无论你摸到什么,它其实都是一只大象。所以我们尽量像古人一样不要把世界分成各种各样的部分再去认识它,而是我们要用世界的整体去认识这个世界。

中国人认识世界的方法很简单,坐北朝南,玩东弄西。因为中国人坐在北方,所以找不着北,北在屁股底下。手一指就是指南方,指南针。左手摸的是东方,右手摸的是西方。因此中国人绝不是个东西,原因是东就跟西矛盾,是西就跟东矛盾,一旦是东西就把南北给丢了。所以中国人是个整体,拥有了东西南北,而东西南北是都是中国人的衣食、方位,所以是每一个人,一个家,一个地球,一个银河系,一个宇宙。也就是说中国人扩大了就是宇宙,缩小了就是自我,就是一颗心。这颗心大到33天,所以孙悟空的金箍棒是如意金箍棒。

而孙悟空自己就是心,既然是心,他一定要拿着称心如意的金箍棒,金箍棒上到33天,下到18层地狱,大小随心,变化如意,小之则如绣花针,藏纳着耳,这就是三界唯心。

三界唯心咒,佛教认为宇宙四大皆空,所有宇宙万物的构成都靠的是地水火风,然后四大就是空,为啥?它有变化,它只要有变化就不是真实的存在。而这一切的一切都是因为我们有心,我们主体有心,才能感受到客体,如果我们没有这颗心,宇宙无论什么样的存在,其实对我们都没有意义。

中国的文化、中国的智慧和印度的古老智慧,我老认为印度的智慧,尤其是觉悟思维是从中国由老子传播过去的,因为只有中国文字,这种甲骨文象形才会产生觉悟思维,让你我知道自己是谁。

是谁主宰宇宙?

中国人自己就是宇宙的主宰,因为你写日的时候,是把太阳拿在了咱的笔下,你写月的时候,是把月亮拿了下来放在笔下,那宇宙当中谁能够把山川万物、日月星辰写在自己的笔下,只有上帝。而中国人的象形文字全是把宇宙的山川万物放在了你我的笔下。这本身就是上帝,就是宇宙的主宰,所以西方的文字是字母文字,字母文字的对象是声译,而中国的象形文字是什么?像的是整个宇宙,山川万物,所以它是宇宙的主宰。

主宰宇宙的人是什么?是上帝,是盘古。盘古后来整个儿变成了山川万物。盘古是一个人,所以中国人认为没有上帝,没有神。那神是谁?是你我的祖宗。所以老子《道德经》讲的到底是什么?道是象形之间。外国人认为宇宙有一个形象的上帝,但是老祖宗认为有形象的上帝前就有道。我们不讲唯物和唯心,但是有一点,中国人认为宇宙本身就是一个生命体,这是我们生活在其中的人不见得知道它。

比如说宇宙就是一个人体,我们要认识宇宙这个人体的时候我们可以站在外面看自己,但是比如说我们是这个人体的一部分,如心肝脾肺肾,那就是说心肝脾肺肾的任何一个器官,他要认识自己很难,必须站在这个人体外来回过头来看自己,但是他不具备这样的一种条件。同样,我们要想认识宇宙也很难的,除非我们能够使自己站在宇宙的外面,这就是大千却向掌中。

心的力量无限大

那么佛教的角度就认为三界唯心,唯心不是唯心主义和唯物主义。我是坚决反对用唯心和唯物来认识世界和宇宙的,一旦唯确实就一些麻烦,比如说唯物主义,一个人唯利是图,唯物质崇拜,这样的把自己变成了个行尸走肉。如果一个人老讲什么唯心,什么都东西就是灵气,俺就已经是灵魂,那最后也把自己变成孤魂野鬼,他本身就是物质与非物质结合,硬件与软件结合,才构成了一个人的生命体,这个道理是非常奥妙,也非常简单。所以我们如何去这样整起来认识,就会方便很多。

我们这里说的是三界唯心,是后面一个字,是三界唯心造、万法唯心识。就是整个宇宙三界,是你我的心亮辨析,也许这个心就是宇宙的心,我们宇宙的那个心是一个粒子,我们这个心也是一个粒子。这粒子跟粒子之间的量子纠缠才使得我们能够回到那个宇宙的本心和轴心,这就是修行。所有的修行都是要让你我现在的肉体之心、意识之心回到宇宙诞生时候的原本之心,本源意识。

如果说你我现在这里的心能够回到了宇宙原本原始时候的那种状态,也就是那里有咱们的一个量子。

我们这有一个那有一个,这两个是纠缠的,既然这样我们的心量可以跟宇宙的心量和本量之间有一个沟通,这就叫无量,这就是道家一直说的无量,什么东西都是无量的,量子最后得到的结论是无量的,这就是很有意思,所以我们道家要无量天尊,无量寿佛。那我们如果能够跟宇宙的原本心心相应。这其实就是佛,就是宇宙的主宰人生。

那么既然你我回到了宇宙的原本,你我既然站在天上,甚至站在宇宙,你我本身就是天,你我本身就是宇宙,那么我们看自己,看自己的内在,看自己的四肢、百骸、九窍、五官,我们就会发现它们就像宇宙一样,那么在这种状态下,果然三界唯心造,造有创造的意思,还有到达的意思,所以三界之中,只有孙悟空一个筋斗就是一个念头十万八千里就可以无处不在、无处不到,也就是真正的三界唯心。

宇宙万物本来是虚妄的,只是因为你我有了心,才能够认识它,才能够知道它,才能够把握它。因为,它是你我自家中的万事万物。古人有如此大的一种胸怀也就是胸怀世界,放眼宇宙,那么宇宙都是你我自家,你我认识,你我身上的万事万物,就像宇宙之外站着的那个主宰去看整个宇宙一样,这就叫万法唯心识。所有的法门、所有的万物都可以通过你我的心去认识它,所以叫三界唯心造。

万法唯心识或者万法唯意识,很有奥妙,但前提是很简单,你我应该向《超体》当中的Lucy一样,《超体》是说通过了毒品达到了这种状态,然后我们通过既然意识到了三界唯心,通过我们的修炼,让自己进入到三界唯心。我们心和宇宙是一体的时候,如果我们换一个角度,那个三界唯心造,造我们可以把它当成是造访,造访就是到人家家去拜访别人,所以只有心才能到世界的各个角落。

《黄帝英孚经》,万化生,就是千变万化都是可以通过你我的身心做到。孙悟空72变,引力波发现了,量子力学大家都知道了,在宇宙本来,上帝的心中有颗粒子,在你我的心中有颗粒子。这粒子之间是心心相印的,所以我们修行就是把自己变化自己的本尊,或者说我们自己就是那尊本尊。

亿万年来我们每个人都有一种回家的愿望,都有一个回顾本体的期待。当我回顾本体的时候,你我的能力全部具备。

三界唯心也好,量子学也好,引力波的发现也好,都是让你我回归探知我们是从哪里来的,知道我是谁,我从哪里来,然后我们就有回家的方向。

回到家后,我们就是家中的主人,谁都知道在自己家里有理气长无理气短,肯定有理啊,心安理得在自家,于是我们生活在自己的家中,我们成为主人,我们才可能不得病,才能健康,才能万寿无疆,所以今天说到这里,祝大家猴年吉祥,万寿无疆。

语音整理:叶萍

关于李安纲教授

李安纲,教授,1959年2月出生于山西省芮城县学张乡。陕西师大文学博士,中国社科院哲学博士后,运城学院中文系教授,山西高校人文社科基地河东文化研究中心主任,新时代商学院特聘教授,北大、清华、人大、浙大、复旦等高级总裁班外聘、客座教授;《运城学院学报》、《西游记文化学刊》主编。

李安纲还是中华老子国学会会长,香港中国老子文化学院院长,中华西游记文化促进会会长,北京道教协会道教文化学术委员会副主任,国际儒学联合会会员;全国促进传统文化工程工作委员会顾问,百度网国学顾问,中华佛学网顾问,张纪中《西游记》电视剧顾问,纪录电影《寻找老子》总编撰,CCTV-发现之旅频道《文化寻根》栏目策划;新时代健康产业集团专家顾问委员,茂华投资控股集团高级文化顾问。

他的论文《吴承恩绝对不是〈西游记〉作者》、《孙悟空是人类心灵最完美的象征》、《孝道论》等数百篇;专著《老子玄参》、《圆照法师与金刚心法》、《西游记奥义书》、《苦海与极乐》、《李安纲批评西游记》、《三教九经丛书》、《弟子规讲解》、《文化载体论》、《中国人》等百余部。担纲国家教育部项目《道德经道德体系研究》、山西省教育厅项目《吕祖全书》校注、《薛瑄诗文集》整理。

电视节目《名家论坛》之《老子心解》、《如果读懂了西游记》;开办《安纲国学》讲习班,报告《认祖寻根古中国》、《中华民族伟大复兴与新时代历史使命》、《中国特色与八德成功》、《中国梦与孝文化》、《西游奥义与人生智慧》、《四大名著与人生管理》、《书法与人生》、《甲骨文解读道德经》等三千余场。

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