傅山，明清之际思想家、书法家、医学家，初名鼎臣，字青竹，改字青主，一生喜欢老庄之道，修炼丹道。
很多人对傅青主的了解来自梁羽生的武侠小说《七剑下天山》以及相关影视剧，他被写成一代剑侠。
很多人推崇傅青主，觉得他在明清政权鼎革之时保持了气节。真相如何，不得而知。
我读过古书《骨董琐记》，里面写到傅青主在清初被牵扯到一桩谋反案里，傅青主写了呈堂供证，有人曾翻阅档案看到过傅青主的文字，从那些文字里看，傅青主好像没有多清高，他的清高也可能来自文人的塑造。
真真假假，不好说。我年轻的时候自学中医，研读过《傅青主妇科》。
傅青主是大医学家，大书法家，近四百年来人们推崇他的书法和医道，因此名垂青史。
我喜欢清闲的时候读读名家法帖，家里书法资料上千本，有兴趣了，随便抽一本翻翻。今天抽到的是傅青主的行草书名作《丹枫阁记》，一读，对文中论述梦境的内容倍感兴趣。
丹枫阁，清初祁县戴廷栻建造的楼阁。阁成，傅青主为书《丹枫阁记》。三百多年过去了，阁早毁而书迹存，《丹枫阁记》墨迹原作现藏于山西博物馆。
戴廷栻，字枫仲，曾在庚子年做过一个梦，梦见与几个古人到了一个仙山楼阁，看见那个楼阁匾题“丹枫阁”。
戴先生梦见丹凤阁后就照自己梦境所见，在家乡建造了一座丹枫阁，阁成，他把故事讲给傅青主，还写了《丹枫阁记》，请傅青主书写以纪念此事。
《丹枫阁记》开篇写戴生之梦：
“庚子九月，梦与古冠裳者数人，步屦昭余郭外。忽忽变易，回顾无复平壤，所至崖障合沓，枫林殷积，飞泉乱落其间，如委紫练，侧睇青壁，千仞如削，目致为穷也。
其上长松密举，而松末拥一阁，摇摇如一巢焉，颜曰丹枫，非篆非隶，嵌空一窗，亿当阁迳，而蛛丝荒织，扃若终古矣。俄尔风水合住，块然偃卧。
遂经始阁材，构如其梦。”
傅青主感叹这像庄子做梦一样，“有大觉而后知此其大梦也。”
戴先生接着说：“觉苟非觉，梦其奚灵？有大梦而后知其大觉也。”
戴先生坚定地认为这是通灵之梦，他要把梦中的楼阁建在现实里。
我感兴趣的是其后戴先生与傅青主对梦的论述，颇能揭示梦的本质。
“梦车马而喜，梦酒肉而喜，梦粪秽而喜者，若觉而失之，窈窈焉幸其梦之兆，窃而不敢以为魄祟之颠倒者也。之人也，不可以入吾梦，又奚足以入吾阁？阁中藏书、藏画、藏鼎彝、藏茶、藏酒以待人之能入吾梦者。
如其人之足梦，即不入吾之梦，吾当入其梦，又安知彼之不梦我之入其梦也？苟精诚之不通，超无友而独存，戴生之梦不复堪此寥廓矣。”
以上文字应该是戴先生的自述与感慨。
他感慨说，人们会梦见得车马而喜，梦见吃酒肉而喜，也有梦见粪秽而喜的，个人的情况不一样，比如一个种地的农民会因梦见粪便而喜，何况解梦书里常有梦见粪秽会预兆得钱之说，这与“视金钱如粪土”的说法有关。
梦醒之后知道是梦，这些东西都失去了，他们会窃窃自喜，觉得这不是魂魄作祟而有的梦。“这样境界狭小的人是不能进入我的梦境中的，又怎么能进入我的丹枫阁？”
在戴先生看来，与他在梦中畅游仙境的几个冠裳古人是进入了他的梦境中，或者他进入了古人的梦中。
戴先生的丹枫阁里藏了很多好东西，文玩珍宝，好茶好酒，等待与能进入他梦境的人一起享用。
戴先生慨叹，要不是我进入他们的梦中。“那些人做了梦，能知道是我进入了他们的梦境中吗？”
戴先生没遇见能进入他梦中的人，没遇见他能进入其人梦境的人。他感到很孤独。
戴先生所言“入我我入”这四字是梦修法精要。入我，是圣真能进入我的梦境；我入，是我进入圣真或其他人梦境。
王重阳在陕西时就进入了山东马钰的梦境中。马钰梦见自己和一个老道一起飞升上天。梦醒之后还写过一首诗：
抱元守一是功夫，懒汉如今一也无。
终日衔杯畅神思，醉中却有那人扶。
王重阳来山东传道，见到马钰，开口即说：“不远千里，特来扶醉人。”
马钰即刻就明白了。
这是入梦、梦入。王重阳能进入马钰的梦境。
入梦梦入，是佛道修炼的高深理论，古代的一些文人也懂此理，戴先生就懂。
以下是傅青主的论述：
“枫仲因梦而有阁，因阁而有记。阁肖其梦，记肖其阁，谁实契之？总之皆梦。记成，后属老夫书之。老人顾能说梦者也。
尝论世间极奇之人、之事、之物、之境、之变化，无过于梦，而文人之笔，即极幽妙幻霍，不能形容万一。然文章妙境亦若梦，则不可思议矣。枫仲实甚好文，老夫不能为文，而能为梦。”
傅青主说世间最神奇的人、事、物、境、变化，无过于梦。即便文人的文笔非常美妙，也不能形容梦境之万一。而文章奇妙如梦境也是不可思议的。这是赞扬戴先生的文章好。
人的梦境之神奇瑰丽，常常超乎人的想象，因为梦境一旦涉及到通灵，涉及到前世来生的高纬度生命信息，那就不是想象所能涵盖的。我是写作者，写文章上，我很难精准、详尽地把我的许多梦境记录下来。
因为很多梦境太奇妙，太神奇，超越了人生经验与学识认知，世法难解释，只能用佛法、道法解释。
开卷有益，谁云不是？
刚好，手边还有山西作家卫建民的散文集《寻找丹枫阁》，书中就有这篇，讲了戴枫仲修建丹枫阁的另一重政治意义，是想建立反清复明的联络点。
真相如何？我无结论，也不关心，我只在乎那个梦和关于梦的认知。
人生如梦，历史如梦，古人如梦，今人也如梦。在如梦的世界里人们总想做一番事业，可所有的事业，经过时间的淘洗，最终还像梦幻空花一样，无可把捉。
《金刚经》里说：“一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。”
可谓透彻。
人如果真的如此透彻地看世界，看人生，是不是会消极？不会，反而会因为看破、看透而活得更加真实、更加透亮、更加慈悲。
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