清静经第一讲：​​老君西游龟台说清静经，以开化世人令知本末常清静

太上老君，见世人生居劫浊之中食着物欲，昧了本初之性，忧道之失，西游龟台时为西王母说《清静经》，期望开化世人，诱引知其本末。西王母常口口相传，不记文字，经过金阙帝君、东华帝君等转传至葛仙翁，葛仙翁记录下来流传于世。故而，《清静经》，是道教炼养术重要经典，阐扬修道需从心地下手，以清静去澄心遣欲，去参悟大道。经中以发挥清静两字为主，简明地叙述了道教修心养性的基本原则。

人初生是为赤子，赤子之心未尝有不善，只因年渐长成，眼中见色，耳中闻声，鼻中嗅香，舌中知味，贪爱不息，习染渐深，是以情牵欲蔽，与道相违。人若能清其心，静其性，明其善，复其初，一念不生，诸尘不染，自然清静，与道合真。如果劳心损志，日间神乱，夜卧魂飞，则随事作用，现诸恶境。

从凡生前所作的因缘，到死后所受的苦趣，俱是妄梦所致。地狱，其实和这种妄梦是一样的，无形无象，是随人的生平恶念，其狱即现，皆为意念幻化，并不象阳世官府所建的牢狱。地狱生于诸罪，罪业原于一心。地狱无实，形难言破。心法无定，相难言捉。欲定其心，先断其妄。妄之既断，罪斯无形，则地狱破矣。

天成象，地成形，炁惟凝于清浊。乾道男，坤道女，体乃别于阴阳。基源即建，修炼其存。遣欲澄心，直运三观而心形；物俱归空，非而象穷源究本。融涵一理而内外远，亦云寂无而为真静。故而，在道教很多超度法筵中会有专门的《清静经》法幕，行持《清静经科》，诵读《清静经》。

可见，《清静经》并非仅仅只是为生人澄心遣欲而进修性功，也可为亡魂断除亡魂的妄念令其清静而解脱。其中深妙，不可尽述。