之前分析孙禄堂先生无极桩，不少朋友将其与王芗斋先生大成拳站桩功对比，有的认为孙禄堂厉害，有的推崇王芗斋大成拳自然。
我们不谈功夫的实战效果，从养生角度讲，甚至从技击功夫讲两者很相通，以后有机会详细分析。
今天就王芗斋大成拳站桩真意解读。
王芗斋弟子中专讲站桩者很多，而且都是大家，但各家略有不同，这些大家讲技巧较多，讲意境者少。
王选杰弟子于鸿坤算是异类，他曾和谈锡永先生合作专门出一本书讲大成拳站桩意境。
这些意境无意中透露了大成拳桩功四大秘密。
一、大成拳站桩之：松紧秘密
站桩是松是紧争论很多，如何把握松紧也是难点。
所谓道法自然，并不是那么容易的。
于鸿坤老师讲，站桩最重要的不是先松，或者说，不是光想着松。
神气拎起来是关键：神气提起来，不是拿劲，不是绷起来；先提后松，是神气拎起来，整个人支棱起来，同时肌肉放松，骨架放松；
下一步是需要将骨肉的状态也融入神气中，整体运动是静止的，但它不是死的是活的；
另一个要领是“乐”，眉心放松，似笑非笑，似尿非尿。啥感觉，自己体会下。
因此，站桩所谓的松，是松心前提下的松身体。松心是不能太关注要领，心不能太用力注意细节。
这需要个过程，站着站着就掌握了。所以要领不能太细。
掌握拎起来：头、腰、膝盖上提，拎起来；
掌握松沉：肩是沉、胯是坐的，踝关节是松的。重心在脚掌，脚掌平铺地面。
掌握这些要领一开始就够了。
然后就是松紧的火候，两者要达到一种中和，临界点，拎和松几乎是一体的。“松紧紧松得中平。”
二、大成拳站桩之：弹性秘密
其实松劲之秘密，换个角度讲也是“弹性”的秘密。
于鸿坤老师讲，站的时候，不是不负责任地把自己堆在地上，就放松啥都不管。
这得把握到一个弹性状态：沉气——提神，有上，有下，有余地的弹性状态。
丹田不能用力，自然放松，可神却已经提起来了。
练习过程中，这个状态没有了，要不断调整，把得力的状态，弹性的沉气提神保持住。
于鸿坤说，儒家天人合一思想，在这里与站桩是一致的。于是，站桩的气，与地合与天合与人合，都是弹性的连接状态。
三、大成拳站桩之：“活气”秘密
弹性也意味着桩不是死的，是活的，这个活有太多内容。
神气是由膝生起，心、腰、肩颈都是松沉的状态，是一个有机的整体。整体是活的，上下相随，内外相合，身体内与身体外通透。
胸不能挺，但也不含，是畅胸实腹。
含胸拔背是意，不是形，畅胸实腹才是真意。
于是，胸部畅通，腹部实在，小腹松活。
神气在膝盖，灵气在头顶，这才是桩。
如何把握提气，得通过肩膀一沉得松沉，肩膀一提气就上来了。就在这一松一提之间。可谓阴阳之道。
其实《道德经》讲，“虚其心，实其腹”是丹道功夫，也是站桩要义。就这一点而言，王芗斋先生大成拳和孙禄堂无极太极学没有区别。
四、大成拳站桩之：整体秘密
内家拳讲整体劲，站桩也说整体，整体也可以说是“活气”之展现，但整体之训练也促成“活”的状态。
整体不是模棱两可啥都不管，而是一种精确地表达。
第一，连贯义：身体分为三部分，脖子以上为上段；胯到躯干是中段；胯到脚为下段；三段之间保持一种不丢不顶的关系。
第二，曲直义：曲中求直。膝盖是弯曲的，胯也是弯曲的，脖子也有一个角度，但它们不能影响上下垂直的关系。
第三，无为义：大成拳也称为意拳。啥是意？要领掌握了，就把它放弃，忘掉它，变成一种自然而然地状态，而不是随时注意这些细节。
于鸿坤说，大成拳站桩是立意同步，是功夫，也是技术，要在间架、生理、能量场、感知和意念的配合下练习。
初期需要严格要求间架（姿势），但不能停留于此，精神放大无执着的状态。
只有不住于相，合于道，才算对。
从境界上讲，第一步是儒家浩然之气，第二步是道家无为清虚，第三步是佛家真空妙有。
朋友们，其实这四种秘密说是为四，但其实它们之间相互联系，不可分割，而且当你理解透了，又可以合一。
于老师能够讲出来，是真功德。
卫昌国学
2024年2月
